1. En torno al concepto de LIBERTAD

2. UN MITO CLÁSICO LA ODISEA HOMERO ULISES POLIFEMO

3. FAUSTO GOETHE FAUSTO MEFISTO UN MITO MODERNO

4. LA FILOSOFÍA MORAL ACUDIMOS A LA ETIMOLOGÍA (ORIGEN DE LAS PALABRAS) MORAL PROVIENE DEL LATÍN MOS : HÁBITO O COSTUMBRE ; ÉTICA PROVIENE DEL GRIEGO ETHOS : HÁBITO O CARÁCTER . EN EL USO COTIDIANO, AMBOS SE UTILIZAN INDISTINTAMENTE, SIN EMBARGO, DIFERENCIAREMOS DOS NIVELES DISTINTOS: EL ÉTICO CONSISTE EN LA REFLEXIÓN SOBRE LAS NORMAS MORALES Y SE PLANTEA SI ES NECESARIO QUE HAYA NORMAS Y PORQUÉ UNAS NORMAS Y NO OTRAS (COMPARADAS CON LAS DE OTRAS CULTURAS) EL MORAL , COMPUESTO POR LAS NORMAS , REGLAS DE CONDUCTA QUE REGULAN LAS ACCIONES CONCRETAS DE LOS SERES HUMANOS. ESTE NIVEL TRATA DE RESPONDER: ¿QUÉ ES LO QUE DEBO HACER? “ MORAL ES EL CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS Y DE NORMAS QUE TÚ, YO Y QUIENES NOS RODEAN SOLEMOS ACEPTAR COMO VÁLIDOS; ÉTICA ES LA REFLEXIÓN SOBRE PORQUÉ LOS CONSIDERAMOS VÁLIDOS Y LA COMPARACIÓN CON OTRAS MORALES DIFERENTES ” ( FERNANDO SAVATER , ETICA PARA AMADOR )

5. EL SER HUMANO REALIZA, CADA DÍA, MÚLTIPLES ACCIONES , AUNQUE NO TODAS ELLAS POSEEN EL MISMO CARÁCTER O TRASCENDENCIA: LA ACCIÓN HUMANA ACCIONES CONSCIENTES Y LIBRES PERO INTRASCENDENTES O SIN IMPORTANCIA LOS ACTOS DEL HOMBRE : SON ACCIONES INCONSCIENTES , MECÁNICAS , NECESARIAS ACCIONES CONSCIENTES Y LIBRES , CON REPERCUSIÓN PRÁCTICA Y SOMETIDAS A NORMAS, PERO NO A NORMAS MORALES ACCIONES CONSCIENTES Y LIBRES Y CON REPERCUSIÓN PRÁCTICA EN LOS DEMÁS (DE ELLAS SE SIGUEN CONSECUENCIAS ) ESTÁN SOMETIDAS A NORMAS MORALES

6. MUCHOS DE LOS SUCESOS QUE CONSIDERAMOS ACCIONES NO ESTÁN PRODUCIDOS POR UNA PERSONA, SINO POR VARIAS: EXISTE UN TIPO DE ACCIÓN QUE NO ES ESTRICTAMENTE COLECTIVA, PERO QUE NECESITA DE LA COLECTIVIDAD PARA LLEVARSE A CABO: LA ACCIÓN HUMANA ACCIÓN INDIVIDUAL ES LA ACTIVIDAD PRODUCIDA POR UN AGENTE CONSCIENTE DE FORMA VOLUNTARIA (ENTIÉNDASE UNA ACTIVIDAD LIBRE ) ACCIÓN COLECTIVA ACTIVIDAD PRODUCIDA POR VARIOS AGENTES , QUE ACTÚAN COOPERATIVAMENTE Y PERSIGUIENDO EL MISMO OBJETIVO ACCIÓN SOCIAL ACTIVIDAD PRODUCIDA POR UNA PERSONA O UN GRUPO, PERO QUE SÓLO PUEDE REALIZARSE EN UN MARCO SOCIAL (MEDIANTE CONVENCIONES , TRADICIONES Y COSTUMBRES )

7. LA LIBERTAD EL TÉRMINO LIBERTAD SE EMPLEA DE DOS MANERAS DISTINTAS: LA AUSENCIA DE OBSTÁCULOS QUE NOS IMPIDAN HACER ALGO O LA CAPACIDAD DE ELEGIR O DE QUERER UNA COSA U OTRA SÓLO PODEMOS HACER A ALGUIEN RESPONSABLE DE UNA ACCIÓN SI HA ACTUADO DE FORMA CONSCIENTE , VOLUNTARIA Y LIBRE : PARA INMANUEL KANT ES UN POSTULADO DE LA RAZÓN PRÁCTICA LIBERTAD EXTERNA LIBERTAD DE ACCIÓN , CONSISTE EN LA AUSENCIA DE TRABAS EXTERNAS QUE DIFICULTEN O IMPIDAN REALIZAR LA ACCIÓN (SE DENOMINA LIBERTAD POLÍTICA O SOCIAL , Y ES CAUSADA ) LIBERTAD INTERNA LIBERTAD DE ELECCIÓN ( LIBRE ALBEDRÍO ) CONSISTE EN LA CAPACIDAD O POSIBILIDAD DE DECIDIR UNA COSA O LA OTRA (ES NO CAUSADA : SU EXISTENCIA PUEDE PONERSE EN DUDA)

8. LA CIRCUNSTANCIA AL HOMBRE SE LE IMPONEN MUCHAS COSAS EN LA VIDA: LA PROPIA VIDA (NADIE TE CONSULTA SI QUIERES NACER) UNA ÉPOCA HISTÓRICA , UNA CULTURA , UN PAÍS , UNA LENGUA , UNA SOCIEDAD , UNA FAMILIA , UNA EDUCACIÓN , UNA RELIGIÓN , UN SEXO , UN CUERPO CON UNAS CARACTERÍSTICAS DADAS... JOSÉ ORTEGA Y GASSET DA EL NOMBRE DE CIRCUNSTANCIA AL CONJUNTO DE ELEMENTOS QUE SE LE IMPONEN AL HOMBRE Y QUE FORMAN PARTE DE ÉL: “ YO SOY YO Y MI CIRCUNSTANCIA ” LO QUE NO SE LE IMPONE AL HOMBRE ES COMO HA DE VIVIR SU VIDA PROPIA: “ NO SOMOS LIBRES PARA ELEGIR LO QUE NOS PASA, PERO SI SOMOS LIBRES PARA RESPONDER A LO QUE NOS PASA ” ORTEGA Y GASSET

9. LA RESPONSABILIDAD EN LA ANTIGUA ROMA , SIEMPRE QUE UN JOVEN ROMANO SE INCORPORABA A LA COMUNIDAD CIUDADANA (A LOS 16 AÑOS) RECIBÍA LA TOGA VIRILIS O TOGA LIBERA (LO QUE SIGNIFICABA QUE NO ERA UN ESCLAVO Y POR TANTO PODÍA ASUMIR SUS PROPIAS RESPONSABILIDADES) RESPONSABILIDAD SIGNIFICABA POR ENTONCES SER CAPAZ DE RESPONDER ( SPONDEO : PROMETER POR MI HONOR ) ESTO ES, DAR RAZONES DE AQUELLO QUE HE HECHO, ASÍ COMO EXPLICAR PORQUÉ LO HE HECHO: ES ASUMIR LAS CONSECUENCIAS DE MIS PROPIOS ACTOS (EL QUE NO HACE ESTO ES UN IDIOTES )

10. LA PERSONA ES MUY PROBABLE QUE LA PALABRA PERSONA PROVENGA DE PRÓSOPON , TÉRMINO GRIEGO QUE SE REFIERE A LA MÁSCARA USADA POR LOS ACTORES PARA REPRESENTAR PERSONAJES TAMBIÉN ES POSIBLE QUE PROVENGA DEL VOCABLO LATINO PERSONARE , CON SIGNIFICADO DE SONAR A TRAVÉS DE ALGO , ES DECIR, AMPLIFICAR LA VOZ A TRAVÉS DE LA MÁSCARA PARA QUE EL ACTOR PUDIERA SER ESCUCHADO CON MÁS CLARIDAD POR LOS ESPECTADORES DURANTE LA REPRESENTACIÓN

11. LA PERSONA CON LA APARICIÓN DEL CRISTIANISMO, EL TÉRMINO PERSONA SE UTILIZA PARA REFERIRSE A LA NUEVA IDEA DE DIOS QUE APARECE EN ESTA RELIGIÓN: HAY UN ÚNICO DIOS, PERO EN ÉL CONFLUYEN TRES PERSONAS ( PADRE , HIJO , ESPÍRITU SANTO ) POSTERIORMENTE, LOS TEÓLOGOS APLICARÁN TAMBIÉN EL CONCEPTO A LOS ÁNGELES Y LUEGO A LOS SERES HUMANOS, CREACIONES DE DIOS HECHAS A SU IMAGEN Y SEMEJANZA

12. LA PERSONA LOS FILÓSOFOS ILUSTRADOS DEL SIGLO XVIII UTILIZARÁN EL TÉRMINO PERSONA PARA REFERIRSE A LOS SERES HUMANOS COMO ÚNICOS SERES QUE ESTÁN DOTADOS DE AUTONOMÍA : SE EXTIENDE ASÍ EL USO DE PERSONA ASOCIADO A NOCIONES COMO DIGNIDAD , LIBERTAD , VALOR … SE INTRODUCE ASPECTOS PSICOLÓGICOS Y ÉTICOS (COMO INDEPENDENCIA , RACIONALIDAD , CAPACIDAD DE DARSE LEYES PROPIAS ) SE LA RECONOCE COMO FIN EN SI MISMA Y SE INSISTE EN EL RESPETO A SU DIGNIDAD JOHN LOCKE J.J.ROUSSEAU INMANUEL KANT

13. MOMENTO FENOMENICO www.elpais.com www.elmundo.es www.lavanguardia.es www.abc.es www.larazon.es

14. MOMENTO CIENTIFICO

15. MOMENTO FILOSOFICO DE CLARACIÓN DE DERECHOS Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias; ARTÍCULO 1 Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. ARTÍCULO 2 Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. ARTÍCULO 5 Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

17. MOMENTO FILOSOFICO DE CLARACIÓN DE DERECHOS ARTÍCULO 26 1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos. 2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;

18. MOMENTO FILOSOFICO DE CLARACIÓN DE DERECHOS ARTÍCULO 29 1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad. 2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática. 3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas. Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;

19. MOMENTO FILOSOFICO CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA TÍTULO I DE LOS DERECHOS Y DEBERES FUNDAMENTALES ARTÍCULO 10 La dignidad de la persona, los derechos inviolables que le son inherentes, el libre desarrollo de la personalidad, el respeto a la Ley y a los derechos de los demás son fundamento del orden político y de la paz social. CAPÍTULO II: DERECHOS Y LIBERTADES ARTÍCULO 14 Los españoles son iguales ante la Ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social. ARTÍCULO 15 Todos tienen derecho a la vida y a la integridad física y moral, sin que, en ningún caso, puedan ser sometidos a tortura ni a penas o tratos inhumanos o degradantes. Queda abolida la pena de muerte, salvo lo que puedan disponer las Leyes penales militares para tiempos de guerra.

22. MOMENTO FILOSOFICO CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA ARTÍCULO 20 3. La Ley regulará la organización y el control parlamentario de los medios de comunicación social dependientes del Estado o de cualquier ente público y garantizará el acceso a dichos medios de los grupos sociales y políticos significativos, respetando el pluralismo de la sociedad y de las diversas lenguas de España. 4. Estas libertades tienen su límite en el respeto a los derechos reconocidos en este Título, en los preceptos de las Leyes que lo desarrollan y, especialmente, en el derecho al honor, a la intimidad, a la propia imagen y a la protección de la juventud y de la infancia. 5. Solo podrá acordarse el secuestro de publicaciones, grabaciones y otros medios de información en virtud de resolución judicial. TÍTULO I DE LOS DERECHOS Y DEBERES FUNDAMENTALES ARTÍCULO 10 La dignidad de la persona, los derechos inviolables que le son inherentes, el libre desarrollo de la personalidad, el respeto a la Ley y a los derechos de los demás son fundamento del orden político y de la paz social.

24. ¿?

25. ESTA PRESENTACIÓN HA SIDO ELABORADA A PARTIR DE LOS SIGUIENTES MATERIALES DIDÁCTICOS: ADELA CORTINA , FILOSOFIA 1 BACHILLERATO (SANTILLANA) ALEJANDRO BUGARÍN , FILOSOFÍA 1 BACHILLERATO (EVEREST) J. ECHANO BASALDUA , PARADIGMA 1 FILOSOFÍA (VICENS VIVES) ROSA Mª VEGAS BODELÓN , FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA (OXFORD) ANTONIO GARRIDO GONZÁLEZ , FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA (EDEBE) J.J.ABAD PASCUAL , EDUCACIÓN ETICO-CÍVICA (McGRAW HILL) JOSÉ ANTONIO MARINA , EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA (SM) JOSÉ ANTONIO BAIGORRI GOÑI , PERSPECTIVAS (LABERINTO) MATERIALES GRÁFICOS Y AUDIOVISUALES EXTRAIDOS: WIKIPEDIA , LA ENCICLOPEDIA LIBRE ENCICLOPEDIA MULTIMEDIA ENCARTA (MICROSOFT) GOOGLE (GALERÍA DE IMÁGENES EN RED) http://blog.educastur.es/lacasadeelrond [email_address] EL CONCEPTO DE LIBERTAD