El documento describe cuatro perfiles de mujeres rurales en España y discute cómo sus niveles de educación, ocupación laboral e inserción social han cambiado. La mejora en la educación de las mujeres no ha revertido el éxodo rural, aunque algunas regresan luego de capacitarse. Sus roles y oportunidades laborales siguen limitados, pero su participación política y asociativa ha aumentado. Su futuro depende del acceso a servicios, oportunidades y del futuro del pueblo donde viven.
Influencia de la Cultura en la MigraciónLuis Aguilar
En esta presentación daremos a conocer los principales conceptos, fundamentos, puntos importantes, causas, impacto y consecuencias de la influencia de la cultura en la migración.La realidad socio económico de muchos países “en vías de desarrollo”, ha motivado que muchos de los pobladores nuestros salgan a las grandes ciudades dentro de cada país, como también fuera de ellas; las causas que motivan para la consolidación de este fenómeno son varias "existen tres grandes causas:
a.- Causas socioeconómicas, todo lo relacionado con la situación laboral, los salarios, la falta del trabajo en relación al país de origen, y las expectativas construidas sobre los países de destino.
b.- Causas políticas, que tienen directa relación con la inestabilidad o estabilidad de los países tanto de origen como de los países de destino.
c.- Causas culturales, que está relacionado con los mitos que se construyen de los países de destino, como también de toda la concepción que se ha construido alrededor de los países de origen, pudiendo ser vistos positiva o negativamente.
Este fenómeno en mayor grado o en menor grado afecta a la identidad cultural de los pueblos, que difícilmente podemos tapar bajo pretextos de desarrollo, bajo afanes de la búsqueda de más capital económico; aunque en muchos casos también se puede ver con ojo positivista a la migración.
Los efectos y las causas que tienen que ver en lo relacionado con la afectividad, los cambios que suceden con la organización social y familiar, cambios en el sistema de alimentación, vestidos, sus formas de comportarse, las preferencias musicales; etc; estos cambios que naturalmente significan mucho para las culturas indígenas, y a veces trae consigo cambios radicales ,que afectan en la vida colectiva de todo un pueblo; a veces son cambios positivos ,pero generalmente inciden también negativamente si juzgamos desde los parámetros establecidos culturalmente ,o quizá loscambios sean muy bruscos y nos obligan a buscar alternativas no esperadas, que muchas veces no se las encuentra y podemos entrar a una fase de vacíos de un lineamiento cultural o en el sin sentido de la vida cultural.
Siendo ésta nuestra realidad y, que la migración es un fenómeno inevitable en nuestros países, es necesario ir buscando una serie de mecanismos y estrategias para que nuestros pueblos en especial las culturas indígenas no pierdan sus rasgos culturales o al menos mantengan con orgullo en los lugares en donde ellos se encuentran; de la misma forma evitar que los golpes de abandono de sus pueblos y de sus comunidades no tengan consecuencias que después tengamos que lamentar; a medida de las posibilidades, trabajar en el desarrollo de la conciencia de que nosotros también tenemos valores culturales muy desarrollados, aún en las necesidades económicas "tenemos grandes valores culturales" , que en última medida serán los que nos mantengan unidos aún en situaciones tan difíciles dentro o fuera de nuestro país.
La realidad socio económico de muchos países “en vías de desarrollo”, ha motivado que muchos de los pobladores nuestros salgan a las grandes ciudades dentro de cada país, como también fuera de ellas; las causas que motivan para la consolidación de este fenómeno son varias "existen tres grandes causas:
a.- Causas socioeconómicas, todo lo relacionado con la situación laboral, los salarios, la falta del trabajo en relación al país de origen, y las expectativas construidas sobre los países de destino.
b.- Causas políticas, que tienen directa relación con la inestabilidad o estabilidad de los países tanto de origen como de los países de destino.
c.- Causas culturales, que está relacionado con los mitos que se construyen de los países de destino, como también de toda la concepción que se ha construido alrededor de los países de origen, pudiendo ser vistos positiva o negativamente.
Este fenómeno en mayor grado o en menor grado afecta a la identidad cultural de los pueblos, que difícilmente podemos tapar bajo pretextos de desarrollo, bajo afanes de la búsqueda de más capital económico; aunque en muchos casos también se puede ver con ojo positivista a la migración.
Los efectos y las causas que tienen que ver en lo relacionado con la afectividad, los cambios que suceden con la organización social y familiar, cambios en el sistema de alimentación, vestidos, sus formas de comportarse, las preferencias musicales; etc; estos cambios que naturalmente significan mucho para las culturas indígenas, y a veces trae consigo cambios radicales ,que afectan en la vida colectiva de todo un pueblo; a veces son cambios positivos ,pero generalmente inciden también negativamente si juzgamos desde los parámetros establecidos culturalmente ,o quizá loscambios sean muy bruscos y nos obligan a buscar alternativas no esperadas, que muchas veces no se las encuentra y podemos entrar a una fase de vacíos de un lineamiento cultural o en el sin sentido de la vida cultural.
Siendo ésta nuestra realidad y, que la migración es un fenómeno inevitable en nuestros países, es necesario ir buscando una serie de mecanismos y estrategias para que nuestros pueblos en especial las culturas indígenas no pierdan sus rasgos culturales o al menos mantengan con orgullo en los lugares en donde ellos se encuentran; de la misma forma evitar que los golpes de abandono de sus pueblos y de sus comunidades no tengan consecuencias que después tengamos que lamentar; a medida de las posibilidades, trabajar en el desarrollo de la conciencia de que nosotros también tenemos valores culturales muy desarrollados, aún en las necesidades económicas "tenemos grandes valores culturales" , que en última medida serán los que nos mantengan unidos aún en situaciones tan difíciles dentro o fuera de nuestro país.
http://granadaimedia.com/?p=30145 La Asociación Andaluza de Barrios Ignorados inicia una campaña que bajo el título 'Rescatemos a las personas' demanda de las administraciones cuatro actuaciones concretas para poner fin a estas "fábricas de exclusión".
Influencia de la Cultura en la MigraciónLuis Aguilar
En esta presentación daremos a conocer los principales conceptos, fundamentos, puntos importantes, causas, impacto y consecuencias de la influencia de la cultura en la migración.La realidad socio económico de muchos países “en vías de desarrollo”, ha motivado que muchos de los pobladores nuestros salgan a las grandes ciudades dentro de cada país, como también fuera de ellas; las causas que motivan para la consolidación de este fenómeno son varias "existen tres grandes causas:
a.- Causas socioeconómicas, todo lo relacionado con la situación laboral, los salarios, la falta del trabajo en relación al país de origen, y las expectativas construidas sobre los países de destino.
b.- Causas políticas, que tienen directa relación con la inestabilidad o estabilidad de los países tanto de origen como de los países de destino.
c.- Causas culturales, que está relacionado con los mitos que se construyen de los países de destino, como también de toda la concepción que se ha construido alrededor de los países de origen, pudiendo ser vistos positiva o negativamente.
Este fenómeno en mayor grado o en menor grado afecta a la identidad cultural de los pueblos, que difícilmente podemos tapar bajo pretextos de desarrollo, bajo afanes de la búsqueda de más capital económico; aunque en muchos casos también se puede ver con ojo positivista a la migración.
Los efectos y las causas que tienen que ver en lo relacionado con la afectividad, los cambios que suceden con la organización social y familiar, cambios en el sistema de alimentación, vestidos, sus formas de comportarse, las preferencias musicales; etc; estos cambios que naturalmente significan mucho para las culturas indígenas, y a veces trae consigo cambios radicales ,que afectan en la vida colectiva de todo un pueblo; a veces son cambios positivos ,pero generalmente inciden también negativamente si juzgamos desde los parámetros establecidos culturalmente ,o quizá loscambios sean muy bruscos y nos obligan a buscar alternativas no esperadas, que muchas veces no se las encuentra y podemos entrar a una fase de vacíos de un lineamiento cultural o en el sin sentido de la vida cultural.
Siendo ésta nuestra realidad y, que la migración es un fenómeno inevitable en nuestros países, es necesario ir buscando una serie de mecanismos y estrategias para que nuestros pueblos en especial las culturas indígenas no pierdan sus rasgos culturales o al menos mantengan con orgullo en los lugares en donde ellos se encuentran; de la misma forma evitar que los golpes de abandono de sus pueblos y de sus comunidades no tengan consecuencias que después tengamos que lamentar; a medida de las posibilidades, trabajar en el desarrollo de la conciencia de que nosotros también tenemos valores culturales muy desarrollados, aún en las necesidades económicas "tenemos grandes valores culturales" , que en última medida serán los que nos mantengan unidos aún en situaciones tan difíciles dentro o fuera de nuestro país.
La realidad socio económico de muchos países “en vías de desarrollo”, ha motivado que muchos de los pobladores nuestros salgan a las grandes ciudades dentro de cada país, como también fuera de ellas; las causas que motivan para la consolidación de este fenómeno son varias "existen tres grandes causas:
a.- Causas socioeconómicas, todo lo relacionado con la situación laboral, los salarios, la falta del trabajo en relación al país de origen, y las expectativas construidas sobre los países de destino.
b.- Causas políticas, que tienen directa relación con la inestabilidad o estabilidad de los países tanto de origen como de los países de destino.
c.- Causas culturales, que está relacionado con los mitos que se construyen de los países de destino, como también de toda la concepción que se ha construido alrededor de los países de origen, pudiendo ser vistos positiva o negativamente.
Este fenómeno en mayor grado o en menor grado afecta a la identidad cultural de los pueblos, que difícilmente podemos tapar bajo pretextos de desarrollo, bajo afanes de la búsqueda de más capital económico; aunque en muchos casos también se puede ver con ojo positivista a la migración.
Los efectos y las causas que tienen que ver en lo relacionado con la afectividad, los cambios que suceden con la organización social y familiar, cambios en el sistema de alimentación, vestidos, sus formas de comportarse, las preferencias musicales; etc; estos cambios que naturalmente significan mucho para las culturas indígenas, y a veces trae consigo cambios radicales ,que afectan en la vida colectiva de todo un pueblo; a veces son cambios positivos ,pero generalmente inciden también negativamente si juzgamos desde los parámetros establecidos culturalmente ,o quizá loscambios sean muy bruscos y nos obligan a buscar alternativas no esperadas, que muchas veces no se las encuentra y podemos entrar a una fase de vacíos de un lineamiento cultural o en el sin sentido de la vida cultural.
Siendo ésta nuestra realidad y, que la migración es un fenómeno inevitable en nuestros países, es necesario ir buscando una serie de mecanismos y estrategias para que nuestros pueblos en especial las culturas indígenas no pierdan sus rasgos culturales o al menos mantengan con orgullo en los lugares en donde ellos se encuentran; de la misma forma evitar que los golpes de abandono de sus pueblos y de sus comunidades no tengan consecuencias que después tengamos que lamentar; a medida de las posibilidades, trabajar en el desarrollo de la conciencia de que nosotros también tenemos valores culturales muy desarrollados, aún en las necesidades económicas "tenemos grandes valores culturales" , que en última medida serán los que nos mantengan unidos aún en situaciones tan difíciles dentro o fuera de nuestro país.
http://granadaimedia.com/?p=30145 La Asociación Andaluza de Barrios Ignorados inicia una campaña que bajo el título 'Rescatemos a las personas' demanda de las administraciones cuatro actuaciones concretas para poner fin a estas "fábricas de exclusión".
Visibilizando la diversidad nuevas mujeres rurales para nuevos tiempos
1. Visibilizando la diversidad:
Nuevas mujeres rurales para
nuevos tiempos
Cecilia Díaz-Méndez
Universidad de Oviedo
Jornadas Internacionales Más-LEADER
(Madrid, 2012)
2. Formación de las mujeres rurales
Mejora generalizada de la formación
Aumento nivel educativo de la mujer joven
rural
Déficit formativo generaciones de mujeres
adultas
Importante presencia de mujeres
universitarias
3. Formación y éxodo rural
Formación agraria bloqueada (no ofertas, tradicionalismo, expulsión)
Formación no agraria (oferta de empleo urbano y oferta educativa
próxima masculinizada)
Permanencia en el sistema educativo como vía de salida del medio
rural
RESULTADO:
La mejora del nivel educativo de las mujeres rurales no ha revertido en la
mejora del medio rural
Consolidación de las trayectorias femeninas urbanas (20-34 años)
Emigración selectiva e ilustrada: masculinización del medio rural
Nuevas generaciones:
Abandono estudio cohortes 18 a 21 años y permanencia en el medio rural
Retorno de formadas y/o desempleadas
4. Inserción laboral en el medio rural
Aumento actividad laboral (ocupación/paro)
Aumento estudiantes
Disminución trabajo doméstico
Aumento del trabajo asalariado
Predominio industria y servicios
Cuidado familiar tarea ineludible. Trabajo externo secundario
Tipo de trabajos: poco especializados, discontinuos, irregulares, sin
cualificación, sumergidos, feminizados
Disminución del trabajo agrario
Trabajo domestico y trabajo familiar inseparable
Roles tradicionales de género: mujer subordinada al varón y a la familia
Carácter subordinado de las tareas realizadas (domésticas y agrarias) y
falta de identidad profesional
5. Participación social de las mujeres
rurales
Aumento de la presencia en foros de
decisión
Más participación política
Más participación asociativa
Más participación en programas de
desarrollo rural
6. Relaciones sociales y Ocio
Socialización dual:
Valoración positiva/negativa del mundo rural:
Identificación identitaria
Familismo frente a individualización:
independencia y responsabilidad grupal
Ocio como vía de socialización juvenil
Ocio y/o trabajo urbanos: el coche
Ocio y consumo urbanos: las tiendas
Movilidad interterritorial
7. PERFIL A. Vínculo Familia y Territorio
TERRITORIO. Fuerte vínculo TRABAJO. Participación
territorial con participación secundaria en el trabajo,
activa en la mejora del empleo irregular y/o
pueblo sumergido, supeditado a las
circunstancias familiares
RELACIONES. Vida FUTURO. Priorizar
centrada en los hijos y el matrimonio y maternidad.
hogar. Roles tradicionales Se acercan al empleo
aceptados y desarrollados en externo si la familia no se
razón de las desigualdades ve perjudicada
extradomésticas
8. PERFIL B. Trabajo, territorio y pareja
TERRITORIO. Alta
TRABAJO. Irregularidad,
inestabilidad, desempleo.
valoración del medio rural y
Malas experiencias laborales
vínculo participativo en su
continuadas. Persisten en
mejora. Vínculo con la familia
mantenerse en el trabajo
de origen en el pueblo externo remunerado sin
abandonar el territorio
RELACIONES. Ideal de FUTURO. Prioridad en el
igualdad entre géneros. empleo, pero conscientes de
Aceptación de la la dependencia económica y
desigualdad con el espacial asociada a los
reconocimiento y la ayuda empleos precarios. Futuro
masculina en el hogar incierto. Deseo de combinar
trabajo, pareja y territorio
9. PERFIL C. Atrapadas en el medio rural
TERRITORIO. Valoración TRABAJO. Irregular,
negativa del pueblo y de la vida inestable y limitado en
rural. Idealización de la vida ingresos. No libera de la
urbana y de las oportunidades independencia de la familia de
de la ciudad. Dificultades de origen ni de la residencia en el
movilidad interterritorial pueblo
RELACIONES. FUTURO. Marchar del
Permanencia obligada en la
pueblo. Independizarse de la
familia de origen y en el familia de origen. Encontrar
pueblo. Deseo de pareja y empleo en la ciudad
independencia espacial.
Percepción de mantener una
vida que no se desea
10. PERFIL D. El pueblo como medio
TERRITORIO. Valoración
TRABAJO. Movilidad
instrumental de la vida rural. permanente con las urbes
Uso residencial y movilidad cercanas. Para trabajar,
territorial buscar empleo, ocio,
servicios para los niños y la
familia
RELACIONES. Escaso
vínculo territorial y relación FUTURO. Si el territorio
permanente con la ciudad responde a sus necesidades e
próxima por razones laborales intereses se mantienen en él.
o por la búsqueda de servicios Se desvinculan del territorio si
para la familia y el hogar las ljmitaciones de la vida rural
superan a las ventajas.
Valoración según ciclo vital
11. Ventajas y limitaciones (para el medio
rural) PERFIL B. Cambia con el
PERFIL A. Fuerte vínculo territorio. Futuro favorable en
identitario con el territorio/ zonas de expansión
Empleos precarios que impiden turística/La incertidumbre
profesionalización e identidad acerca del futuro del pueblo
laboral les afecta de manera directa
en su propio futuro
PERFIL C. Deseos de vivir de PERFIL D. Exigencias de
manera autónoma, tanto
servicios que incentivan
espacial como
cambios favorables en el
económicamente/ Percepción
territorio y movilizan, por
de vivir en una situación no
imitación, recursos no
deseada que propicia la
utilizados. / Escaso vinculo con
idealización de la vida fuera de
el pueblo y nula visión
la familia y del pueblo
comunitaria de lo rural
12. VISIBILIZAR LA DIVERSIDAD
Conocimiento del medio rural (bueno/malo)
Marchar opción minoritaria
Empleo/cambio de vida (no prioritario todas)
No tradicionales (ni familia ni relaciones)
Mundo tradicional en el entorno (convivencia)
Independencia espacial (viviendas)
Servicios para el arraigo/falta no desarraiga
Movilidad no desarraiga (ocio, relaciones) conectividad
Futuro ligado al futuro del pueblo
No ancladas en el pasado rural (pero lastradas)
Ruptura modelo tradicional de desarrollo
Futuro en femenino y abierto al cambio
Vínculos vecinales (identidad rural)
Participación clave del arraigo
Valores culturales identitarios
Nuevas formas de participación frente a las tradicionales perdidas (más igualitarias,
más modernas)