1. La Reproducción
Bourdieu y Passeron

2.  Integra las teorías de Marx, Durkheim y Weber
 Objetivo: develar los mecanismos mediante los cuales se
lleva a cabo la reproducción del orden
 Pretende mostrar como la igualdad formal del sistema de
enseñanza encubre una gran dosis de violencia

3. Violencia simbólica
 La reproducción (del orden social) es el resultado de la
violencia simbólica que ejerce en forma sistemática y
duradera el sistema de enseñanza
 El sistema escolar es un instrumento de legitimación de
las jerarquías sociales
 Remite a los conceptos weberianos de poder y
legitimación
 Definición: poder de imposición de significados cuya
característica fundamental es que oculta la relación de
fuerza en la cual está basada
 Este poder de ocultamiento añade su propia fuerza
-simbólica-, a la relación que encubre

4. Acción Pedagógica (AP) y
arbitrariedad cultural
 Acción pedagógica: es objetivamente una violencia
simbólica, en tanto es una imposición de una arbitrariedad
cultural
 La Ap es una violencia simbólica en un primer sentido, en
la medida en que las relaciones de fuerza entre clases
son el fundamento del poder arbitrario que es la condición
de la instauración de una comunicación pedagógica
 La Ap es una violencia simbólica en un segundo sentido,
en la medida en que la delimitación de ciertos significados
reproduce la selección arbitraria que una clase opera en
base a su arbitrariedad cultural
 Para poder ejercerse ya alcanzar su efecto propio, la Ap
impone el desconocimiento social de su verdad objetiva
como violencia y poder simbólico

5. Autoridad pedagógica (AuP)
 Remite a la legitimidad de la AP
 Debe ser relativamente autónoma de las relaciones de
fuerza que sustentan la AP
 La eficacia de la Ap reside en que el poder de imposición
que tiene el dominador es ignorado como tal por el
dominado. El alumno se somete a la autoridad del
docente porque reconoce su legitimidad para ejercer el
poder.
 La Aup se manifiesta como un derecho de imposición
legítima, que impone significaciones y las impone como
legítimas, reforzando la arbitrariedad cultural que éstas
implican.

6. Trabajo pedagógico y hábitus
 Ejercicio, por parte de un mandatario institucional, de una
AP, llevada a cabo por una AuP, de manera sistemática y
regular durante un tiempo prolongado, a fin de lograr un
hábitus en los individuos sometidos a ella.
 La escolaridad obligatoria produce en las clases dominadas
reconocimiento del saber y del saber hacer legítimo,
provocando la desvalorización del saber y saber hacer que
esas clases dominan efectivamente, y formando de este
modo un mercado par los productos materiales y
simbólicos cuyos medios de producción son casi un
monopolio de las clases dominantes
 El TP produce un producto legítimo, la propensión a
consumirlo y el consumidor legítimo

7. El sistema de enseñanza (SE)
institucionalizado y sus funciones
 El SE tiende a la autoreproducción, pouesto que monopoliza la
producción de agentes encargados de la reproducción de la
arbitrariedad cultural; y produce y reproduce las condiciones
institucionales del desconocimiento de la violencia simbólica que
ejerce (reconocimiento de su legitimidad como institución
pedagógica)
 Todo SE posee autonomía relativa con relación a los intereses de
las clases dominantes
 Las condiciones necesarias para su función interna de
inculcación, son a la vez condiciones suficientes de realización
de su función externa de reproducción de la cultura legítima y de
las relaciones de fuerza
 La teoría de la violencia simbólica, falsea el supuesto de
neutralidad y objetividad del SE respecto de la estratificación
social

8. Características de un SE institucionalizado
 Está formado por un cuerpo permanente de especialistas
específicamente reclutados, formados y delegados para
realizar trabajo escolar mediante procedimientos
controlados por la institución, en lugares y momentos
determinados, usando instrumentos standarizados.
 La homogeneidad y ortodoxia del TE presenta a la cultura
escolar como cultura rutinizada y ritualizada
 Produce y reproduce el reconocimiento de su legitimidad
como institución pedagógica y por lo tanto produce y
reproduce el desconocimiento de la violencia simbólica que
ejerce
 Dota a sus agentes de una autoridad delegada (AuE). La
legitimidad de la institución exime a los agentes de la tarea
de confirmar y conquistar continuamente su AuP.

9. Críticas a La Reproducción
 No es un modelo extrapolable a otras
sociedades, como pretenden los autores
(ausencia de la “gran cultura burguesa”
francesa)
 Circularidad de la teoría.

10. Críticas a La Reproducción
 No es un modelo extrapolable a otras
sociedades, como pretenden los autores
(ausencia de la “gran cultura burguesa”
francesa)
 Circularidad de la teoría.