El documento presenta la teoría de Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron sobre la reproducción social a través del sistema educativo. Sostienen que el sistema educativo ejerce violencia simbólica para ocultar que reproduce las jerarquías sociales a través de la imposición arbitraria de la cultura de las clases dominantes. El trabajo pedagógico forma hábitos en los estudiantes que los llevan a aceptar como legítimo el saber y capital cultural dominante. De esta forma, el sistema educativo se autoreproduce al tiempo que mantiene el statu

1. Sociología de la Educación
La Reproducción
Elementos para una teoría
del sistema de enseñanza.
Bourdieu Pierre, Passeron La Reproducción
Jean-Claude. Bourdieu y Passeron
 Integra las teorías de Marx, Durkheim y Weber
 Objetivo: develar los mecanismos mediante los cuales se lleva a cabo la
reproducción del orden
 Pretende mostrar como la igualdad formal del sistema de enseñanza encubre una
gran dosis de violencia
Violencia simbólica
 La reproducción (del orden social) es el resultado de la violencia simbólica que
ejerce en forma sistemática y duradera el sistema de enseñanza
 El sistema escolar es un instrumento de legitimación de las jerarquías sociales
 Remite a los conceptos weberianos de poder y legitimación
 Definición: poder de imposición de significados cuya característica fundamental
es que oculta la relación de fuerza en la cual está basada
 Este poder de ocultamiento añade su propia fuerza -simbólica-, a la relación que
encubre
Acción Pedagógica (AP) y
arbitrariedad cultural
 Acción pedagógica: es objetivamente una violencia simbólica, en tanto es una
imposición de una arbitrariedad cultural
 La Ap es una violencia simbólica en un primer sentido, en la medida en que las
relaciones de fuerza entre clases son el fundamento del poder arbitrario que es la
condición de la instauración de una comunicación pedagógica
 La Ap es una violencia simbólica en un segundo sentido, en la medida en que la
delimitación de ciertos significados reproduce la selección arbitraria que una
clase opera en base a su arbitrariedad cultural
 Para poder ejercerse ya alcanzar su efecto propio, la Ap impone el
desconocimiento social de su verdad objetiva como violencia y poder simbólico
Autoridad pedagógica (AuP)
 Remite a la legitimidad de la AP
 Debe ser relativamente autónoma de las relaciones de fuerza que sustentan la AP
 La eficacia de la Ap reside en que el poder de imposición que tiene el dominador
es ignorado como tal por el dominado. El alumno se somete a la autoridad del
docente porque reconoce su legitimidad para ejercer el poder.
 La Aup se manifiesta como un derecho de imposición legítima, que impone
significaciones y las impone como legítimas, reforzando la arbitrariedad cultural
que éstas implican.
Trabajo pedagógico y hábitus
Ficha de cátedra Esp. Fernando Rodríguez Luiz

2. Sociología de la Educación
 Ejercicio, por parte de un mandatario institucional, de una AP, llevada a cabo
por una AuP, de manera sistemática y regular durante un tiempo prolongado, a
fin de lograr un hábitus en los individuos sometidos a ella.
 La escolaridad obligatoria produce en las clases dominadas reconocimiento del
saber y del saber hacer legítimo, provocando la desvalorización del saber y saber
hacer que esas clases dominan efectivamente, y formando de este modo un
mercado par los productos materiales y simbólicos cuyos medios de producción
son casi un monopolio de las clases dominantes
 El TP produce un producto legítimo, la propensión a consumirlo y el
consumidor legítimo
El sistema de enseñanza (SE) institucionalizado y sus funciones
 El SE tiende a la autoreproducción, puesto que monopoliza la producción de
agentes encargados de la reproducción de la arbitrariedad cultural; y produce y
reproduce las condiciones institucionales del desconocimiento de la violencia
simbólica que ejerce (reconocimiento de su legitimidad como institución
pedagógica)
 Todo SE posee autonomía relativa con relación a los intereses de las clases
dominantes
 Las condiciones necesarias para su función interna de inculcación, son a la vez
condiciones suficientes de realización de su función externa de reproducción de
la cultura legítima y de las relaciones de fuerza
 La teoría de la violencia simbólica, falsea el supuesto de neutralidad y
objetividad del SE respecto de la estratificación social
Características de un SE institucionalizado
 Está formado por un cuerpo permanente de especialistas específicamente
reclutados, formados y delegados para realizar trabajo escolar mediante
procedimientos controlados por la institución, en lugares y momentos
determinados, usando instrumentos estandarizados.
 La homogeneidad y ortodoxia del TE presenta a la cultura escolar como cultura
rutinizada y ritualizada
 Produce y reproduce el reconocimiento de su legitimidad como institución
pedagógica y por lo tanto produce y reproduce el desconocimiento de la
violencia simbólica que ejerce
 Dota a sus agentes de una autoridad delegada (AuE). La legitimidad de la
institución exime a los agentes de la tarea de confirmar y conquistar
continuamente su AuP.
Críticas a La Reproducción
 No es un modelo extrapolable a otras sociedades, como pretenden los autores
(ausencia de la “gran cultura burguesa” francesa)
 Circularidad de la teoría.
Ficha de cátedra Esp. Fernando Rodríguez Luiz