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Teorìa de la
reproducción
Bourdie y Paserron
INTEGRANTES: NANCY
DANNA
MELISSA
MARIA JOSÉ
DANIELA
¿Qué es?
Las teorías de la reproducción son un
conjunto de teorías educativas
desarrolladas en el marco de la
sociología de la educación que entienden
que la educación es un medio mediante
el cual se reproducen o perpetúan las
relaciones sociales desiguales vigentes.
Desarrollo teóricos
Esta no se limita a la
reproduccion estatica de cada
clase a partir de si misma
debe de ser planteado en su
totalidad y no de forma
fragmentada
La reproduccion de la
fuerza de trabajo exige,
no solo una reproduccion
de su cualificacion, sino
tambien, una
repoduccion de su
sumision a las reglas del
orden establecido.
Althusser
Bowles y Gintis
La desigualdad en el capotalismo no radica
en deficiencias de tipo indivivual
la educacion como reproductora de la
desigualdad a traves de la
legimitacionde la asignacion de
individuos a posiciones economicas
Teoría de la reproduccion de
Bourdieu
Sus trabajos giran en torno a la
transmisión cultural, como refleja en
su obra “La Reproducción".
hace referencia a la transmisión de
valores culturales entre las clases
sociales y a cómo la burguesía se
reproduce dentro de un mismo
entorno cultural.
se centra en: los principios
tradicionales que rigen el currículo,
los modos de transmisión y de
evaluación escolar.
postula que la escuela enseña una
cultura de un grupo social
determinado que ocupa una posición
de poder en la estructura social; la
que se reproduce a través de una
acción pedagógica,
La escuela, por lo tanto, tiene la
misión de inculcar, transmitir y
conservar la cultura dominante, al
imponer un paradigma cultural
le da al profesor que es la
instancia más directa de
transmisión cultural
Habitu
s
el habitus como concepto que
sirve para superar la
oposición entre «objetivismo»
y «subjetivismo».
Las teorías «objetivistas» explicarían las
prácticas sociales como determinadas
por la estructura social
las teorías
«subjetivistas»
tomarían el camino
contrario
Capital cultural
requiere para ser activado de un habitus
apropiado, de modo que son los
alumnos de clases medias y altas
quienes obtienen una mayor
rentabilidad del capital cultural.
el sistema educativo contribuye a la
reproducción de la estructura de
relaciones simbólicas y materiales entre
clases sociales (reproducción social)
través de su papel en la reproducción de
la estructura de distribución del capital
cultural (reproducción cultural).
REPRODUCCIÓN SOCIAL
los estados culturales conseguidos por
una sociedad en un momento
determinado conservando asi el orden
social establecido
VIOLENCIA SIMBÓLICA
tratar de controlar a quienes piensan
diferente, a través de la autoridad
pedagógica
impuestos como objetivos y que los
estudiantes incorporan como “habitus”
propios de un buen ciudadano
En la sociedad se ejerce el poder de las
relaciones de fuerza y la imposición de “unos”
sobre “otros”, genera una arbitrariedad
cultural que liga a los individuos y los sujeta
irremediablemente a la violencia simbólica.
La Acción Pedagógica es objetivamente una
violencia simbólica, en la medida en que se
imponen e inculcan significados que imprimen la
selección o la exclusión
ARBITRARIEDAD CULTURAL
entiende por arbitrario cultural
dominante el conjunto de sistemas
simbólicos producidos socialmente y
asumidos como legítimos en un período
histórico determinado, sin recurrencias
a fundamentos de carácter divino o
natural.
Ejemplos
Las clases dominantes (mayor capital económico
y cultural), el alumnado proviniente de estas
clases tiene una mayor probabilidad de ingresar y
sobrevivir en el sistema educativo, premiando así
el arbitrario cultural de esas clases dominantes.
Las clases con desigualdad social inherente a lo interno a los hogares, el estudiante
proviniente de hogares con bajo capital escolar, entra en desventaja a un sistema que
parte de la primisa qué todos son iguales, cuando en realidad, lo que hace el sistema
escolar es evidenciar estas diferencias.
Ejemplos
las estructuras sociales dentro de la escuela consisten en
las relaciones qué hay entre maestros, padres de familia,
alumnos, las cuales se desarrollan por medio de juntas
académicas donde se exponen temas como las
conductas de los alumnos, el desarrollo de sus
habilidades cognitivas, los avances académicos, y
observaciones y comentarios acerca de los alumnos, al
igual el acercamiento del maestro con alumno en sus
clases impartidas, y por el último el impacto del padre de
familia como educador en casa con el niño.
ejerce sus funciones mediante sus acciones pedagógicas,
pero todas ellas dominadas y sometidas a las clases
dominantes
Ejemplos cotidianos: en los colegios a los niños se les
obliga a llevar el pelo corto; las niñas, a no usar
maquillaje ni pelo con colores; para ambos llevar
siempre el uniforme y tener un rol sexual bien definido.
Ejemplos
Ejemplos
son las formas de conducirte tomando en cuenta los
valores para poder mejorarlos al interactuar en una
comunidad escolar con diversidad de cultura
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  • 1. Teorìa de la reproducción Bourdie y Paserron INTEGRANTES: NANCY DANNA MELISSA MARIA JOSÉ DANIELA
  • 2. ¿Qué es? Las teorías de la reproducción son un conjunto de teorías educativas desarrolladas en el marco de la sociología de la educación que entienden que la educación es un medio mediante el cual se reproducen o perpetúan las relaciones sociales desiguales vigentes.
  • 3. Desarrollo teóricos Esta no se limita a la reproduccion estatica de cada clase a partir de si misma debe de ser planteado en su totalidad y no de forma fragmentada
  • 4. La reproduccion de la fuerza de trabajo exige, no solo una reproduccion de su cualificacion, sino tambien, una repoduccion de su sumision a las reglas del orden establecido. Althusser
  • 5. Bowles y Gintis La desigualdad en el capotalismo no radica en deficiencias de tipo indivivual la educacion como reproductora de la desigualdad a traves de la legimitacionde la asignacion de individuos a posiciones economicas
  • 6. Teoría de la reproduccion de Bourdieu Sus trabajos giran en torno a la transmisión cultural, como refleja en su obra “La Reproducción". hace referencia a la transmisión de valores culturales entre las clases sociales y a cómo la burguesía se reproduce dentro de un mismo entorno cultural.
  • 7. se centra en: los principios tradicionales que rigen el currículo, los modos de transmisión y de evaluación escolar. postula que la escuela enseña una cultura de un grupo social determinado que ocupa una posición de poder en la estructura social; la que se reproduce a través de una acción pedagógica,
  • 8. La escuela, por lo tanto, tiene la misión de inculcar, transmitir y conservar la cultura dominante, al imponer un paradigma cultural le da al profesor que es la instancia más directa de transmisión cultural
  • 9. Habitu s el habitus como concepto que sirve para superar la oposición entre «objetivismo» y «subjetivismo». Las teorías «objetivistas» explicarían las prácticas sociales como determinadas por la estructura social las teorías «subjetivistas» tomarían el camino contrario
  • 10. Capital cultural requiere para ser activado de un habitus apropiado, de modo que son los alumnos de clases medias y altas quienes obtienen una mayor rentabilidad del capital cultural.
  • 11. el sistema educativo contribuye a la reproducción de la estructura de relaciones simbólicas y materiales entre clases sociales (reproducción social) través de su papel en la reproducción de la estructura de distribución del capital cultural (reproducción cultural).
  • 12. REPRODUCCIÓN SOCIAL los estados culturales conseguidos por una sociedad en un momento determinado conservando asi el orden social establecido
  • 13. VIOLENCIA SIMBÓLICA tratar de controlar a quienes piensan diferente, a través de la autoridad pedagógica impuestos como objetivos y que los estudiantes incorporan como “habitus” propios de un buen ciudadano
  • 14. En la sociedad se ejerce el poder de las relaciones de fuerza y la imposición de “unos” sobre “otros”, genera una arbitrariedad cultural que liga a los individuos y los sujeta irremediablemente a la violencia simbólica. La Acción Pedagógica es objetivamente una violencia simbólica, en la medida en que se imponen e inculcan significados que imprimen la selección o la exclusión
  • 15. ARBITRARIEDAD CULTURAL entiende por arbitrario cultural dominante el conjunto de sistemas simbólicos producidos socialmente y asumidos como legítimos en un período histórico determinado, sin recurrencias a fundamentos de carácter divino o natural.
  • 16. Ejemplos Las clases dominantes (mayor capital económico y cultural), el alumnado proviniente de estas clases tiene una mayor probabilidad de ingresar y sobrevivir en el sistema educativo, premiando así el arbitrario cultural de esas clases dominantes. Las clases con desigualdad social inherente a lo interno a los hogares, el estudiante proviniente de hogares con bajo capital escolar, entra en desventaja a un sistema que parte de la primisa qué todos son iguales, cuando en realidad, lo que hace el sistema escolar es evidenciar estas diferencias.
  • 17. Ejemplos las estructuras sociales dentro de la escuela consisten en las relaciones qué hay entre maestros, padres de familia, alumnos, las cuales se desarrollan por medio de juntas académicas donde se exponen temas como las conductas de los alumnos, el desarrollo de sus habilidades cognitivas, los avances académicos, y observaciones y comentarios acerca de los alumnos, al igual el acercamiento del maestro con alumno en sus clases impartidas, y por el último el impacto del padre de familia como educador en casa con el niño.
  • 18. ejerce sus funciones mediante sus acciones pedagógicas, pero todas ellas dominadas y sometidas a las clases dominantes Ejemplos cotidianos: en los colegios a los niños se les obliga a llevar el pelo corto; las niñas, a no usar maquillaje ni pelo con colores; para ambos llevar siempre el uniforme y tener un rol sexual bien definido. Ejemplos
  • 19. Ejemplos son las formas de conducirte tomando en cuenta los valores para poder mejorarlos al interactuar en una comunidad escolar con diversidad de cultura