Sergio Fustero

1. Lección 9 para el 27 de noviembre de 2010

2. “La poligamia se practicó desde tiempos muy antiguos. Fue uno de los pecados
que trajo la ira de Dios sobre el mundo antediluviano y sin embargo, después del
diluvio esa práctica volvió a extenderse. Hizo Satanás un premeditado esfuerzo
para corromper la institución del matrimonio, debilitar sus obligaciones, y
disminuir su santidad; pues no hay forma más segura de borrar la imagen de Dios
en el hombre, y abrir la puerta a la desgracia y al vicio”
“La poligamia se practicó desde tiempos muy antiguos. Fue uno de los pecados
que trajo la ira de Dios sobre el mundo antediluviano y sin embargo, después del
diluvio esa práctica volvió a extenderse. Hizo Satanás un premeditado esfuerzo
para corromper la institución del matrimonio, debilitar sus obligaciones, y
disminuir su santidad; pues no hay forma más segura de borrar la imagen de Dios
en el hombre, y abrir la puerta a la desgracia y al vicio” E.G.W. (Patriarcas y profetas, cp. 29, p. 350)
En la Biblia no existe
una condena clara al
concubinato o a la
poligamia. ¿Significa
esto que Dios aprueba
estas conductas?
En la Biblia no existe
una condena clara al
concubinato o a la
poligamia. ¿Significa
esto que Dios aprueba
estas conductas?
¿Qué significaba
para Rizpa ser la
concubina de
Saúl?

3. “El rey Salomón respondió y dijo a su madre: ¿Por qué pides a Abisag
sunamita [concubina de David] para Adonías? Demanda también para él el
reino; porque él es mi hermano mayor, y ya tiene también al sacerdote
Abiatar, y a Joab hijo de Sarvia” (1ª de Reyes, 2: 22)
“A la vista de todo Israel, [Absalón] había
de tomar para sí todas las concubinas de su
padre, según la costumbre de las naciones
orientales, declarando así que había
sucedido al trono de su padre”
(E.G.W., “Patriarcas y Profetas”, cp. 72, pg. 799)
¿Qué papel desempeñó Rizpa en la caída
de la casa de Saúl?
¿Qué implicaba que un hombre tomase la
concubina del anterior rey?

4. Los gabaonitas exigieron
que los hijos de Saúl
pagasen por la afrenta de
su padre. ¿Cómo podemos
entender esto a la luz de
los textos que, como éste,
dicen que “Los padres no
morirán por los hijos, ni
los hijos por los padres;
cada uno morirá por su
pecado” (Deuteronomio, 24: 16)?
Saúl quebrantó la alianza que Josué había hecho con los
gabaonitas exterminándolos de Israel. Evidentemente, esto
desagradó a Dios, que privó de la lluvia al pueblo de Israel.

5. “Saúl no participó solo en esta falta.
Como rey de Israel, actuaba con el pueblo
y en su nombre. Sin duda el pueblo
simpatizó con él en su campaña para
exterminar a los gabaonitas, y de ese
modo la culpabilidad descansó tanto
sobre él como sobre el rey. Esto explicaría
por qué permitió el Señor que el castigo
del crimen de Saúl cayera sobre David y
sobre su pueblo. Toda la nación estuvo
implicada en la violación del solemne
juramento pronunciado por Josué y los
príncipes de la congregación más de 400
años antes” (CBA, sobre 2ª de Samuel, 21: 2)

6. ¿Era la voluntad de Dios
que ahorcasen a los hijos
de Rizpa y Merab?
“Pero mandó apresar a Armoní y a
Mefiboset, los dos hijos que Rizpa hija
de Ayá había tenido con Saúl, y a los
cinco hijos que Merab hija de Saúl
había tenido con Adriel hijo de
Barzilay, el mejolatita” (2ª de Samuel, 21: 8 NVI)
“David debiera haber dirigido esta pregunta
[¿cómo puedo aplacaros?] a Dios, así como lo
había hecho en cuanto a la causa del hambre.
El registro no dice que David llevó el asunto al
Señor, ni afirma que lo que demandaban los
gabaonitas y lo que David llevó a cabo en
respuesta, estuviera en armonía con lo que
Dios había requerido, a fin de rectificar la
situación” (CBA, sobre 2ª de Samuel, 21: 3)

7. Una posible respuesta
es que Rizpa, aún en
medio de su gran
dolor, quería
asegurarse de que
Dios devolvería su
bendición (“expiaría”)
al pueblo de Israel mandándole la
lluvia. Por eso, no se apartó de allí
hasta haber cumplido su cometido.
¿Por qué Rizpa fue a velar los
cuerpos de sus hijos en lugar de
quedarse llorándolos en su casa
(como hizo Merab)?
¿Cómo demostró Rizpa su fidelidad
en esta desagradable situación?

8. ¿En qué sentido
Rizpa fue el
detonante que
consiguió unir a
Judá e Israel
durante el reinado
de David?
“El tierno celo de Rizpa movió
a David a mostrar respeto por
los descendientes de Saúl.
Deseando manifestar que no
albergaba enemistad alguna
contra el rey anterior, David
trajo los huesos de Saúl y de
Jonatán de Jabes de Galaad y
les dio una honrosa sepultura
en el antiguo sepulcro
familiar”
(CBA, sobre 2ª de Samuel, 21: 12)
El celo de Rizpa
conmovió a David
El acto de David
conmovió al pueblo
Judá e Israel se
reconciliaron

9. “No hay nada insignificante en la obra de Dios; y la
fidelidad con que se la hace, más que la cantidad hecha,
determina la recompensa de cada cual”
E.G.W. (Cada día con Dios, 12 de marzo)

10. “No hay nada insignificante en la obra de Dios; y la
fidelidad con que se la hace, más que la cantidad hecha,
determina la recompensa de cada cual”
E.G.W. (Cada día con Dios, 12 de marzo)