juegos olímpicos

1. MENS SANA IN CORPORE SANO
ALTIUS, CITIUS, FORTIUS
PARTICIPARE MAGNUM EST

2. JUEGOS OLÍMPICOS
Nacen en Grecia, como tantas otras cosas y perviven en la
actualidad.
La competición deportiva, al igual que el teatro, la democracia y la
filosofía nació en Grecia.
Pisando hoy los estadios de Olimpia, Delphos, Itsmo y Nemea
podemos apreciar cuánto y cuán gran esfuerzo de organización y
de perfección hicieron los griegos para poder celebrar sus
competiciones.
Tenemos numerosas muestras de las competiciones deportivas en
la escultura y en la pintura de las cerámicas.
Otra fuente importante es la literatura, textos en prosa de
Pausanias, Filóstrato, Luciano de Samósata y en menor grado
Epícteto. Tenemos literatura deportiva propiamente dicha,
poemas en verso, odas en honor de los vencedores, obras que no
se hubieran escrito si no hubieran existido las competiciones
deportivas en la Antigua Grecia.

3. En muchas ciudades griegas tenían lugar competiciones
deportivas dentro de las fiestas religiosas consagradas a
divinidades o héroes locales. En Atenas se celebraban los Juegos
Panatenaicos en honor de la diosa Atenea. Sin embargo, los cuatro
certámenes más importantes por su carácter panhelénico fueron:
1. Los Juegos Olímpicos de Olimpia, en honor de Zeus.
2. Los Juegos Píticos de Delfos, en honor de Apolo.
3. Los Juegos Nemeos de Nemea, en honor de Zeus.
4. Los juegos Ítmicos de Corinto en honor de Poseidón.
Para posibilitar la celebración de los mismos, se decretaban en las
guerras una tregua sagrada, de tres meses de duración.

4. LOS JUEGOS OLÍMPICOS
Se celebran en Olimpia, en honor de Zeus.
Tienen lugar cada cuatro años y tienen un carácter religioso a la
vez que deportivo.
Los griegos computaban los años por Olimpíadas.
Solían durar cinco días.
Los vencedores de las pruebas eran coronados con una rama de
olivo.
La primera lista de vencedores es del año 776 a C, desaparecieron
en el año 393 d. C., después de la 293ª Olimpíada, por orden del
emperador romano Teodosio. En esta fecha mandó cerrar el
santuario de Zeus. Olimpia fue entonces abandonada durante
siglos hasta que en el siglo XVIII fue descubierta y a partir del XIX
excavada.
Según la tradición, estos juegos fueron fundados por Pélope.

5. LOS JUEGOS PÍTICOS
Se celebraban en Delfos.
Según la tradición, habían sido fundados por el propio Apolo
para conmemorar su victoria sobre la serpiente Pitón.
Los vencedores de las pruebas obtenían una corona de laurel.
En un primer momento se celebraban sólo concursos de música y
canto pero más tarde se incluyeron competiciones atléticas e
hípicas.
Tenían lugar cada cuatro años, en el año anterior a la celebración
de las Olimpiadas.

6. LOS JUEGOS NEMEOS
Tenían su sede en Nemea. La leyenda atribuye a Hércules su
fundación durante el trabajo que enfrentó al héroe con el león de
Nemea.
Se celebraban en verano, en el segundo y cuarto año de cada
Olimpiada.
Incluían concursos hípicos, atléticos y artísticos.
Al vencedor se le entregaba una corona de mirto o de apio
silvestre.

7. LOS JUEGOS ÍTMICOS
Se celebraban en Corinto. Se atribuye su fundación legendaria a
Teseo.
Tenían lugar cada cuatro años en verano.
Constaban de pruebas atléticas, hípicas, musicales y náuticas.
La recompensa que obtenían los vencedores era una corona de
pino.

8. Los Juegos Olímpicos hay que enmarcarlos dentro de una cultura
agonal que es la cultura griega. No hay manifestación que no lo
evidencie de forma clara a cada instante, la mitología está plagada de
lances agonales: Atenea y Poseidón por el dominio del Ática, Apolo y
Marsias, Aracne y Atenea.
Poseidón Atenea

9. Jordaens, Jacob, Apolo vencedor de Marsias, 1637

10. LAS HILANDERAS O LA FÁBULA DE ARACNE, 1657. VELÁZQUEZ

11. ESQUILO SÓFOCLES EURÍPIDES
También tenemos los agones literarios; escritores de
tragedias y comedias rivalizan cada año en las Grandes
Dionisíacas. Sólo vence uno, y el que es derrotado con
frecuencia reacciona con virulencia.

12. Competir, pues, es algo consustancial al alma
griega. En la competición hay siempre un
estímulo. El deporte obviamente no puede
sustraerse a esta forma de pensar y de sentir.
Los griegos se percatan de que el cuerpo humano
ofrece infinitas e inexploradas posibilidades. No
basta simplemente con hacer ejercicio. El puro
ejercicio físico por sí solo no mueve a las masas;
lo que las mueve es la competición.

13. Importancia del estadio, está pensado para la competición y para la
contemplación de las pruebas, igual que ocurre con el teatro.
Estadio de Delfos. Los dos lados más largos son ligeramente curvos para poder
adaptarse a la ladera del monte Parnaso. En primer plano, la línea de salida, en
la que se ven las ranuras para poder apoyar los pies.

14. Estadio de Olimpia. Está excavado en la ladera del monte
Cronión. El lado sur lo constituye un talud artificial. Puede
observarse la línea blanca de la salida y, en el borde izquierdo el
asiento reservado a la sacerdotisa de Deméter, frente a la tribuna
de los jueces en el talud opuesto.

15. No basta con un
estadio para
organizar unos
Juegos.
¿Cuántos días
van a durar las
pruebas?.
Es necesario una
villa olímpica
para el
alojamiento y el
avituallamiento.
Todo esto puede
verse con
claridad en el
santuario de
Olimpia, donde
el estadio es tan
sólo una parte de
todo el complejo.

16. No sólo hacen falta infraestructuras, también hace falta gente
preparada para organizarlos, hay que nombrar unos árbitros; hay
que crear un reglamento. Los griegos realizaron un formidable
ejercicio de organización y de creación. El esfuerzo de los griegos
es ingente: crean las pruebas; crean los reglamentos; marcan los
límites. Y son los primeros en hacerlo

17. ἀθλητής (atlhetés) combatiente, que se ejercita
ἀγών (agón) enfrentamiento, competición
πόνος (pónos) esfuerzo
νίκη (níke) victoria
δόξα (dóksa) fama
La gloria es consecuencia de la victoria y ésta es
fruto del esfuerzo.
Consejos que Epícteto da a quien quiere dedicarse a la competición:
<<“Quiero alcanzar una victoria en Olimpia”. Considera lo que ello
presupone y calibra las consecuencias, y así, si te conviene, pon manos a
la obra. Debes someterte a disciplina, comer de régimen, abstenerte de
confituras, hacer gimnasia forzosamente a la hora señalada, haga frío o
calor; no tomar agua fría y vino cuando se tercie; en suma, como al
médico, pues, debes entregarte al entrenador>>.

18. A propósito de la victoria,
dice Luciano de Samósata:
“Nosotros no nos fijamos en
la simplicidad de los trofeos;
son símbolos de la victoria y
distintivo de quiénes son los
vencedores. La fama que va
aparejada a los vencedores
merece muchísimo la
pena…Y no se da gratis;
antes bien, quien aspira a ella
tiene que hacer frente a
muchas situaciones difíciles
en los comienzos hasta
esperar el resultado positivo y
favorables que se deriva de
tantos sacrificios”
(Luciano, Anacarsis 10)

19. La victoria (νίκη) es
representada por los griegos
como una mujer alada. ¿Qué
significan esas alas?
Posiblemente su sentido es
ambivalente. La victoria
encumbra, eleva. Pero esas alas
que elevan dan y quitan. Puede
ser efímera. No dura para
siempre. Las odas de Píndaro,
que comienzan ensalzando al
vencedor y glosando su gesta en
el estadio, acaban de forma
sentenciosa, previniendo que el
linaje humano es frágil y
perecedero.
La Victoria de Samotracia, Museo del Louvre

20. PALESTRAS Y GIMNASIOS
Παλαίστρα (palaístra) palestra < πάλη (p{le) lucha. Estaba
destinada a la lucha y el boxeo.
γυμνάσιον (gyn{sion) gimansio < γυμνός (gymnós) desnudo, era
un lugar público para la práctica del ejercicio en general, que
normalmente se hacía casi desnudo.
Con el tiempo ambos términos se confundieron.
Al principio eran instituciones privadas. Más tarde pasaron a ser
instituciones públicas. En ellos pasaban el día jóvenes y hombres
maduros, pues eran además centros de activa vida social y
educativa.
El gimnasio griego ideal tenía un patio cuadro o rectangular
rodeado de columnas (peristylion) περιστύλιον peristilo.
Habitaciones espaciosas con asientos (exedrae), el (ephebeum),
sala grande para que los jóvenes practicaran. Otra estancia para el
juego de pelota (coryceum), para el baño de agua fría
(frigidarium), otra para guardar el aceite con el que se ungían los
atletas, una sauna, etc. PALESTRA DE OLIMPIA

21. PALESTRA DE OLIMPIA

22. TIPOLOGÍA DE EJERCICIOS
Los griegos distinguían tres clases:
Γυμναστική (gymastiké) Comprendía todos los ejercicios que
servían para fortalecer el cuerpo o cada uno de los miembros por
separado.
ἀγωνιστική (agonistiké) abarcaba todos los ejercicios que
preparaban al atleta para la lucha.
ἀθλητική (athetiké) esta denominación se aplicó cuando la
gimnasia dejo de ser un arte noble y se convirtió en una
profesión más.

23. Como en nuestros
días, los griegos
saben que hay que
organizar el
esfuerzo, la
alimentación y el
descanso del
deportista. Para
los griegos el
atleta nace, pero
también se hace.
La victoria exige
sacrificio y
profesionalidad.
La figura del
entrenador, hoy
tan importante,
emerge también
con fuerza en el
mundo griego.
El paidotriba,
con largo manto y
varilla
ahorquillada en su
mano, dirige los
entrenamientos
παιδοτρίβης
(Paidotríbes)
Entrenador

24. ENTRENADORES (PAIDOTRIBAS)
En el gimnasio la preparación física corre a cargo del
παιδοτρίβης (paidotríbes) paidotriba, auténtico profesional de
la gimnasia.
En los gimnasios de Atenas había también unos σωφρονισταί
(sophronistái) monitores encargados del buen comportamiento
de los muchachos.
Como encargado del mantenimiento de este tipo de
establecimiento estaba el γυμνασίαρχος (gymnasíarchos)
ciudadano ateniense elegido por su tribu durante un tiempo
determinado, y que debía correr con los gastos que generaban los
gimnasios, pagar a los maestros y asegurar los juegos gimnásticos
para las diferentes fiestas ciudadanas.

25. CONSEJO OLÍMPICO
Ἡλανοδίκαι (Helanodíkai) Los jueces de los Juegos Olímpicos.
Eran los encargados de organizar los Juegos. En época clásica, sus
miembros, elegidos por período de cuatro años, eran diez.
Debían residir en Olimpia y tenían como misión:
Administrar el tesoro de Zeus, compuesto por tributos procedentes
de las cantidades que se exigían en concepto de ayuda militar,
alquiler de terrenos en el santuario, donaciones y sanciones a los
participantes.
Dirigir los ritos de purificación.
Seleccionar a los atletas y supervisar sus entrenamientos.
Clasificar e inscribir a los participantes según su edad.
Inspeccionar las instalaciones, dirigir el desarrollo de las pruebas.
Conceder premios y sanciones (descalificaciones, multas o castigos
corporales, generalmente latigazos

26. PARTICIPANTES I
Condiciones impuestas a los atletas que aspiraban a participar en los
Juegos eran muy estrictas:
Raciales: debían ser griegos.
Sociales: no podían ser esclavos.
Civiles:tenían que ser legítimos de nacimiento.
Éticas: no debían haber incurrido en deshonor
Técnicas: previamente a las competiciones debían haberse entrenado por
un espacio de 10 meses y uno en Elis antes del comienzo de los Juegos.
El gran festival de Olimpia se organizaba en honor y gloria de Zeus,
dios patrón de la Hélade. Además la lengua griega y el agonismo
olímpico se integraban en un concepto de cultura que lógicamente no
podía ser entendido por los barbaroi (extranjeros)
Así, por no considerarse griegos puros, los caudillos macedonios
tuvieron trabas para participar en los Juegos. Más tarde, la presión
política y militar de Roma transformó la cláusula racial hasta hacerla
desaparecer; según un texto de Flegón, en la 177 Olimpiada (año 72
a.C.), el corredor romano Gaius se alzó con la victoria en la prueba del
dólico, convirtiéndose así en el primer extranjero vencedor en Olimpia.

27. PARTICIPANTES II
Los esclavos también estaban excluidos de los Juegos, ya que la opción a
tomar parte en los concursos presuponía la plenitud de derechos civiles.
Del mismo modo, señala Filóstrato (Gymnastike, 25) la minuciosidad con la
que se investigaba si los concursantes eran miembros de una comunidad
conocida, si tenían padre o familia o si habían nacido realmente libres y no
simplemente como hijos bastardos de padres nacidos libres.
Además se excluían de los Juegos a los criminales, a los que hubieran
cometido delitos de sangre grave, o incurrido en deshonor (ἀτιμία), a los
impíos y blasfemos (ασέβεια), a los que quebrantaran la tregua sagrada y a
quienes habiendo sido sancionados con multa por cualesquier motivo no la
hubieran satisfecho todavía.
El último requisito estaba basado en razones de carácter de técnica
deportiva, tendente a dar mayor brillantez a los agones. Los participantes,
bajo pena de descalificación, debían acreditar haberse entrenado por un
espacio no inferior a diez meses antes de los Juegos, llevando a cabo el
último mes de preparación en las instalaciones de Elis. Cuenta a este
respecto Pausanias (V, 21) el caso del púgil alejandrino Apolonio, que en la
Olimpiada 218 (año 93) fue descalificado por llegar tarde a los Juegos al
detenerse en los festivales de las ciudades de Jonia

28. PREMIOS Y SANCIONES
Los atletas vencedores en Olimpia recibían como galardón una
corona trenzada con ramas del olivo sagrado, que debían ser
cortadas con un cuchillo de oro por un joven cuyos dos padres
estuvieran vivos. La ceremonia de coronación se celebraba ante el
templo de Zeus, en Olimpia.
Asimismo, el nombre del vencedor se incluía en las listas oficiales
que confeccionaba el Consejo Olímpico. Cuando volvían a sus
ciudades eran recibidos con todos los honores y recibían muchas
recompensas: premios en metálico, estatuas, cargos públicos, etc.
Los atletas que infringían el reglamento eran sancionados.
Motivos de sanción: violación de la tregua sagrada, el uso de artes
innobles, el dar muerte al adversario, salir anticipadamente en las
carreras, etc.
Las sanciones podían ser de tipo político, económico, deportivo o
corporal.

29. LA MUJER EN LOS JUEGOS OLÍMPICOS
.
Las mujeres no podían
participar en los Juegos
Olímpicos. Sin
embargo, esto no quiere
decir que el deporte
estuviera vetado a las
mujeres: en Esparta las
mujeres eran entrenadas
incluso en disco, lucha y
pugilato.
.
En Olimpia las mujeres celebraban unos Juegos en honor a Hera,
llamados Juegos Héreos.
Las participantes vestidas con una túnica, recibían en caso de victoria
una corona de olivo y un trozo de la vaca sacrificada en honor a Hera.
Estos juegos estaban organizados por un comité de 16 mujeres

31. PROGRAMA DE COMPETICIONES Y RITUALES
Cuando alcanzó su
configuración definitiva
pudo ser así:
PRIMER DÍA:
Se celebran las dos
únicas pruebas no
deportivas, las de
heraldos y trompetistas
(introducidas en el año
396 a.C.), cuyos
vencedores se
encargaban los unos de
anunciar públicamente
los nombres de los
participantes durante las competiciones y de los triunfadores durante las
ceremonias de coronación, y los otros de anunciar con sus trompetas el
comienzo de las pruebas o ceremonias e incluso de dar salida y anunciar la
vuelta final en las carreras pedestres e hípicas.

32. SEGUNDO DÍA
Desfile de los
participantes.
Carreras hípicas de
carros y de caballos
Lanzamiento de disco,
jabalina y salto de
longitud.

33. TERCER DÍA
Era de carácter religioso. Procesiones, ritos en honor de Pélope,
el héroe mítico que fundó los Juegos, y un sacrificio a Zeus.

34. CUARTO DÍA
Carreras pedestres:
Δρόμος Dromos 192,28 m
Δίαυλος Díaulos 384,56 m
Δόλυχος Dólichos 4.600 m
LUCHA
BOXEO
PANCRACIO

35. QUINTO DÍA
Proclamación y
coronación de los
vencedores.
Los juegos
acababan con un
banquete oficial en
honor de los
vencedores.

36. EL DÍA
A DÍA
DE UN ATLETA
OLÍMPICO