2.  la separación del la iglesia y el Estado: guerras
religiosas Francia (1562-1598) entre católicos, reforma
protestante Alemana , luterana .
 Humanismo movimiento filosófico y cultural cuyo origen
se sitúa en el siglo XIV, en el cual la razón humana adquiera
en valor supremo
 Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XV-XVI
determinación del hombre y el mundo
 Ilustración fue una época histórica y un movimiento
cultural e intelectual europeo –especialmente en
Francia e Inglaterra–que se desarrolló desde fines del siglo
XVII hasta el inicio de la Revolución francesa

3.  Nació en Königsberg, Prusia, 22 de abril de 1724 murió 12 de
febrero de 1804 fue un filósofo prusiano de la Ilustración.
Es el primero y más importante representante
del criticismo y precursor del idealismo alemán y está
considerado como uno de los pensadores más influyentes
de la Europa moderna y de la filosofía universal.
 Fue el primer filosofo contemporáneo , donde se investiga
sobre la estructura de la razón, reiterar la metafísica
tradicional con el uso de la epistemología, limites
pensamiento condición y posibilidad, empirismo,
racionalismo

4.  Teoría de la ética Kantiana: considera que los seres
humanos tenemos la capacidad de razonar y distinguir
entre el bien y el mal
 Niegan que se pueda justificar y fundamentar la
corrección moral de una acción en sus buenas
consecuencias. Una acción buena se busque una
reacción especifica
 las éticas de deberes se centran en el deber
 Consideran que hay principios o normas que deben
respetarse pero estas deben darse por el hombre

5.  Kant considera: felicidad no es siempre buena porque a
veces conduce a la arrogancia
 Se debe actuar por respeto al deber es tener como único
motivo el propio deber, el deber puro.
 Actuar por deber es obedecer la voz de la razón que hay en
nosotros para llegar una norma absoluta interna
 La conciencia moral , la se logra atreves del dolor, ejercicio
epistemológico( razón practica)
 el fundamento de las normas morales reside en la
exigencia de universalizabilidad de la razón.
universalizabilidad no es el fundamento adecuado de las
normas morales.