Problemas sociales desde la perspectiva ética

“Año de la consolidación del Mar de Grau”
ASOCIACIÓN UNIVERSIDAD PRIVADA
“SAN JUAN BAUTISTA”
FILIAL CHINCHA
FACULTAD DE INGENIERÍA
ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERÍA CIVIL
ARTICULOS DE INVESTIGACION
“PROBLEMAS SOCIALES MIRADA DESDE LA
PERSPECTIVA ETICA Y DEONTOLOGICA”
COORDINADOR
DE ESCUELA : ING. CARLOS PAZ MONTEZA
PROFESOR ASESOR : W. DAVID AURIS VILLEGAS
COORDINADOR DE
INVESTIGACION : JOSE UBILLUS YATACO ,
CHINCHA - PERU
2016

A R T I C U L O S C I E N T I F I C O S E T I C A Y D E O N T O L O G I A Página 2
ARTICULOS DE INVESTIGACION
“PROBLEMAS SOCIALES MIRADA DESDE LA PERSPECTIVA ETICA Y
DEONTOLOGICA”

Gracias a Dios, por convertirnos en
herramientas de conocimiento, para poder
impartirla a las demás personas, a los autores
por sus investigaciones en sus buenos libros y
a los estudiantes compañeros nuestros por la
paciencia y la buena disposición de servirnos
unos a otros.

INTRODUCCION
El estudio de la Ética en sus distintas fases, nos hace comprender con facilidad
nuestra manera de actuar ante nuestras familias, ante la sociedad, y ante los
problemas o más bien pruebas, que se nos presentan muchas veces como forma de
oportunidad en el diario vivir, nos damos cuenta como la ética y la moral se han ido
desvaneciendo, y ocurre por la pérdida de valores de los individuos ante la sociedad,
vemos al igual como las sociedades se encuentran en escasez de valores éticos
dentro del estado y la política, donde no solo se considera la escasez de valores
morales y éticos, sino la omisión de no hacer lo correcto, ya que desde niños
aprendemos que es correcto y que no lo es, sin embargo cuanto más crecemos
también crece la necesidad de desarrollarnos, pero en muchos casos usan la frase del
fin justifica los medios, aun lo decidido sea algo incorrecto, esto conlleva a una
desorganización total y un escaso control de los funcionarios públicos y otras
entidades que laboran dentro de este ámbito de la política. A la par de esto, la ética
está relacionada con el estudio fundamentado de los valores morales que guían el
comportamiento humano en la sociedad, mientras que la moral son las costumbres,
normas, tabúes y convenios establecidos por cada sociedad, ante ello nuestro propio
comportamiento está basado en nuestra manera de actuar y esencialmente en nuestra
forma de decidir, lo que viene a colación las enseñanzas que nuestros padres nos han
inculcado, pero deviene más como es el comportamiento familiar, si las enseñanzas
son buenas, la persona se tiende a cultivar valores y actitudes buenas para el servicio
al semejante, si no ha sido así, solo fluye el egoísmo y el interés propio. Además no
podemos dejar de lado que la tecnología ayuda al ser humano, siendo esta una
herramienta para el desarrollo del profesional pero tiene que ser bien usada, para el
progreso, ya que si es para entretenimiento continuo, se comete el error de perder el
tiempo, no lejos de este pensamiento existe algo más interesante y divino, ese
contacto íntimo de la persona con un ser infinito y poderoso, la cual nos lleva a la
esperanza de lograr con todas nuestras metas, ese ser que nos dio la vida del cual
hemos heredado las cualidades divinas y los valores morales y éticos que aprendemos
a cultivar en la tierra, y por tanto ese amor por Dios deber ser como el de su hijo, ya
que si se va mas allá se convierte en fanatismo religioso, lo que no demuestra esas
cualidades heredadas.
José Ubillus
Coordinador de Investigación.

LAS FORMAS DE RESPONSABILIDAD PROFESIONAL
Autor(a): 1
Bartolo, Ingrid.
Resumen
Hoy en día hay muchas formas de responsabilidad de una persona, pero más
aún en el ámbito de profesional. El problema está en saber aplicarlas en la
vida diaria ya que no estamos acostumbrados a ser responsables no cabe
duda que eso viene de una mal formación de valores de una niñez, esto es la
irresponsabilidad.
Ser responsable implica tener que cumplir algo o cumplir con alguien. El
principal problema es no cumplir con las responsabilidad que se nos otorgan,
tomar decisiones que tienen malas consecuencias, lo que vivimos hoy en día
es un gran problema de responsabilidad primero comenzamos por llegar tarde
ese es un gran problema, otro gran problema es no saludar a las personas
tengan un buen cargo o no, y otro mayor problema aun, es que no sabemos
tomar el tiempo libre con responsabilidad.
Todo lo mencionado nos lleva a una gran consecuencia el ser un profesional
mediocre , irresponsable, una persona que por más formas que haya para
saber sobrepasar la irresponsabilidad no nos decidimos a planificar, el
profesional tiene como consecuencia ser despedido ya que sus superiores
tendrán una mala impresión de este. Y no solo eso la reputación será muy
mala, todo por no tener un buen habito de ser responsable.
Primero que todo utilice el método deductivo ya que comencé por lo particular
luego lo generalice para que el lector pueda entender
1
Yngrid Bartolo Ascona que actualmente cursa la carrera profesional de ingeniería civil en la universidad
privada San Juan Bautista, quien realizo el presente artículo de investigación asesorado por David Auris
Villegas, doctorando en la International University de Perú 2016.

La clave para salir de este mal hábito de la irresponsabilidad está en
COMENZAR, no solo en proponernos sino en ponerlo en práctica. Seria
comenzar por llegar temprano al trabajo ser una persona en que nuestro
superior tenga confianza y en ganarse el respeto de todas las personas así
tengan un buen cargo o un cargo menor a este.
Palabras claves: responsable, profesional, ética, valor, vida, planificar, trabajo.
Abstract
Today there are many forms of responsibility of one person, but more
professional in the field. The problem is knowing how to apply them in daily life
because we are not used to being responsible no doubt that it comes from a
bad formation of values of a childhood, that is irresponsibility.
Being responsible means having to accomplish something or meet someone.
The main problem is not complying with the responsibility bestowed on us,
making decisions that have bad consequences, what we live today is a big
problem of responsibility first begin by late this is a big problem, another big
problem is not saluting people have a good position or not, and yet another
major problem is that we do not take the time off responsibly.
All of the above leads to a great result being a mediocre, irresponsible
professional, a person who for more ways you have to know exceed
irresponsibility we do not decide to plan, professional results in being fired
because their superiors have a bad this impression. And not only that reputation
will be very bad, especially for not having a good habit of being responsible.
The key to get out of this bad habit of irresponsibility is to start not only propose
but to implement it. Would begin to come to work early to be a person in our
superior have confidence and earn the respect of everyone and have a good
position or lower this charge.
Keywords: responsible, professional, ethics, courage, life, plan, work.

INTRODUCCIÓN
Este artículo tiene como objetivo explicar los tipos de responsabilidad que se
puede aplicar en el ámbito profesional, para que este pueda tener una mejor
calidad de vida a través de la ética , la falta de ética es un problema que hoy en
día nos afecta en nuestra profesión o en el transcurso de lograr ser un
profesional no hace falta la responsabilidad , todo esto se puede lograr atraves
de la práctica, de que uno mismo se acostumbre a ser una persona ética
atraves de la responsabilidad, para las personas este tema no le toman mucha
importancia, no tiene mucho conocimiento que hoy en día es muy importante
la ética, los valores la dignidad humana, pero esto está siendo olvidado por
nosotros mismos , no tenemos en cuenta que esta relacionado en nuestra vida
diaria en la familia, en la escuela, en la universidad , etc. El valor más
importante para mí es el respeto a la ley y adiós , el que respeta lo mencionado
es una persona que está optando por el cambio y no por alejarse de ser una
persona moral y formarse como una persona correcta, la ética es lo ideal para
la vida de un ser humano ya que presume que las personas tengan un buen
comportamiento limitándose a ciertas costumbre ,para optar por el bien , los
valores viven con nosotros está en nosotros saber aplicarlas en nuestra vida
diaria y modificarla para un bien y en las instituciones, la institución es nuestra
familia , quien no tiene valores a través de la familia entonces no respetara a
nadie ni tendrá valores que vivan con este.
PROBLEMÁTICA
Los problemas profesionales o ya sea en la sociedad ,mejor dicho todo
problema está relacionado con la ética, ya sea violencia, irresponsabilidad,
corrupción, maltratos, esto es debido a que no se le ha inculcado desde la
niñez todo este problema no viene desde ahora viene desde la formación de la
niñez de cómo nos ha criado, como nos hemos ido formando todo esto tiene
que ver con la familia y con el entorno de una sociedad en la que hemos vivido,
a veces juzgamos a personas pero nosotros no sabemos cómo ha sido
inculcado los valores , de repente estas personas no conocen y tiene
antivalores por los padres mismos que hoy en día no son personas

responsables , o también no escogemos buenas amistades y el mal está en
irse por el mal camino .
La solución para estos problemas en la actualidad, debe empezar por uno
mismo, nosotros somos los que nos decidimos a cambiar para un bien o para
un mal, lo segundo seria que la familia apoye y tratar de juntarnos con
personas que tengan un buen entorno social, personas que piensen sanamente
y que siempre aprendamos de ellas, para así poder dar un buen futuro a las
generaciones que se vienen hoy en día.
La clave para solucionar este gran problema está en uno mismo en decidir a
COMENZAR, y no solo decirlo es ponerlo en práctica sudar la gota gorda para
poder ser un profesional que valore los sacrificios que hizo para lograr sus
objetivos formas hábitos como el saludo el planificar su tiempo para llegar a ser
puntual y ser una persona responsable en su trabajo y ser una persona digna
de confianza de quien se pueda hablar muy bien de su persona y sobre todo
ser o tratar con justicia a todas las personas que lo rodean para así poder ser
una persona que dejo buenas huellas a seguir .la ética va de la mano con el
profesional para actuar correctamente una persona debe ser humilde la clave
del éxito está en decidirse.
La ética en el ámbito profesional
Un profesional debe ser una persona que sepa tomar una buena decisión
midiendo las consecuencias, la ética está en nuestras vidas porque siempre
tomaremos decisiones ya que un profesional tiene deberes que cumplir y
siempre debe actuar de forma responsable. Se dice que; abarca la honradez, la
capacidad del profesional en poder destacarse en su trabajo, por su sencillez
su disciplina, ser una persona cálida y colectiva con los demás (innovaciones
educativas 2007-06: 15.53 pm.), la honradez es un valor que se debe aplicar
desde la niñez y tomarla como un hábito para ser un buen profesional.
El respeto en lo profesional

El respeto va de la mano con el ser humano desde niño es un valor muy
importante ya que hace que la persona se sienta bien y se dé su lugar ante las
personas , claro es mutuo entre personas y más aun viniendo de un
profesional, debe ser respetuoso con todas las personas sin discriminación
alguna. Se dice que; el respeto debe estar presente en nuestra vida diaria, loa
clave está en respetar y ser respetado, tratar a todas las personas con cortesía
amabilidad y bondad, escuchar a las personas y sobretodo tratar sin
discriminación alguna a todas las personas sin excepción (diana moreno 16 –
mayo -20015), sin cuestionar lo dicho el respeto es muy importante para las
personas ya que da sentimiento de confianza con las personas y de ser
tratados por igual.
La solidaridad y la moral en lo profesional
Una persona siempre debe ser solidaria con los demás tratar de dar sin recibir
nada a cambio porque siempre necesitamos de los demás, y más aun de un
profesional debe saber compartir y dejar el egoísmo a un lado ser solidario
viene a ser parte de ser una persona moral como. Como expuso (Rodrigo flores
15 mayo 2015), “la solidaridad requiere de todos los miembros de una
profesión, es colectiva, los profesionales necesitan ser generosas para ser
libres y sobre todo ser humildes, la amistad es la colaboración más preciosa y
saludable de un profesional”. Una persona debe ser humilde sobre todo dar sin
esperar algo a cambio eso es de un buen profesional que esta de la mano con
la moral.
La disciplina empleada por el profesional
La disciplina es empleada por los profesionales ya que deben tener una buena
conducta para con su superior y con sus trabajadores eso dice mucho de un
buen profesional ser una persona con una buena formación, Según (Carlos
Periñan 30 de junio del 2009)”es la condición como debe portarse el profesional
según las reglas dadas, tiene que ser un profesional con una conducta

impecable” tener una buena conducta implica ser una persona ética que toma
buenas decisiones y que trata a todos por igual.
La puntualidad de un profesional
La puntualidad de un profesional está en la voluntad de cada persona de
decidir si ponerlo en práctica o no , ser puntual dice mucho de una persona,
que implica ser una persona responsable, según (12 de enero 2014, karelia
Vásquez)”una persona al planificar debe de comprometerse , debe ser una
persona de palabra ser responsable por sus actos sin excusarse, la puntualidad
es un factor importante en nuestras vidas y más aun de un profesional”, el
profesional debe ser una persona que planifique las cosas para llegar a ser
puntual en su trabajo y con las personas que lo rodean ya que dice mucho de si
mismo e implica ser una persona muy responsable .
La confianza del profesional
La confianza es un factor importante para las personas brindarlas y que nos
den confianza y más sobre todo el profesional, debe ser una persona que sea
de confianza para ser una persona en quien se pueda confiar sin necesidad de
desconfianza, según (Troman 2000), para enfrentarnos a problemas que
tengamos más adelante en nuestra vida , el profesional debe tener confianza
para salir de ello , también debe de ser una persona humilde en quien se pueda
confiar eso hablara muy bien de su persona. Como dice lo expuesto la
confianza debe ser un factor clave para el éxito de un profesional ya que
brindar confianza es ganarse a una persona y eso es un bien para uno mismo
en lo profesional.
El compromiso de un profesional
El compromiso laboral se define como el vínculo de lealtad por el cual un
trabajador decide permanecer en su trabajo , tiene una gran responsabilidad el

deber de dar todo de sí para conservar su trabajo y eso requiere de sacrificios
para cumplir su compromiso, según (romero maturino 15 -01.2015), la clave de
los logros de un profesional está en comprometerse con su trabajo ser una
persona responsable que sacrificara todo por cumplir su meta o mejor dicho un
compromiso dado por sí mismo para ser mejor cada día es como una situación
de motivación. Según lo dicho la clave para ser un buen profesional es tener un
motivo como lo es hacerse un compromiso uno mismo para ser mejor cada día
y no quedarse estancado en lo que aprendió, todo lo contrario comprometerse
a ser mejor cada día.
La justicia de un profesional
Ser una persona justa o tratar a una persona con justicia da mucho que decir
de la persona ,como que es una persona madura que no se deja dominar por la
corrupción o por la falta de ética que tiene una decisión propia de sí mismo,
según (Mar del Plata, 14 de agosto de 2012.),se dice que la esencia de nuestra
profesión es de tratar con justicia a las personas sin discriminación alguna y de
los profesionales sean tratados con justicia por igualdad ser una persona justa
dice mucho de la persona y se ganará el respeto de las demás personas
teniendo una buena reputación. De lo entendido ser justo o tratar con justicia es
algo moral y ético a la vez porque la decisión de tratar o ser tratado con justicia
está en cada persona uno mismo lo decide.
METODOLOGIA
El presente artículo de investigación se desarrolló acudiendo al método de
investigación científica, critica, comparativa, deductivo, inductivo, citando
autores expertos en ética y responsabilidad de un profesional y por lo tanto me
ayuda mami y al lector a conocer más sobre este tema y a entenderlo mejor
atraves de estos métodos utilizados y así poder entenderlo al máximo lo
investigado y también los puntos de vista desde mi perspectiva.
DISCUSIÓN

Los problemas de la ética en un profesional han influenciado mucho desde
tiempos atrás y esto es porque esto no viene desde ahora viene desde la niñez,
y es por eso que hoy en día los profesionales no están muy apegados a los
valores como por ejemplo la puntualidad no el respeto y esto es un gran
problema que se da en su trabajo, esto se da por el mismo entorno de una
sociedad en la que vivió o en la que vive, como el de no saber superarse a si
mismo en ser diferente, esto es un gran problema porque hay muchos
profesionales que no toman buenas decisiones , otro gran aspecto es la familia
en la que vivió o en la que vive esto da a conocer mucho de la persona .
La solución empezaría por uno mismo, por optar a salir de la rutina o el mal
camino, otro seria que la familia se proponga tener buenos hábitos y crear valor
no disminuirlas.
Con esto la formación de las personas mejoraría eso si todos ponen de su
parte como lo es uno mismo como persona, la familia y el entorno social en el
que vivimos, por lo contrario la sociedad y uno mismo no cambiaríamos y
seguiríamos siendo profesionales mediocres , pero si sucedería todo lo
contrario esto ayudaría a que las generaciones futuras sean mejor y que cada
vez sigan formándose como personas de bien y una vez que lleguen a ser
profesionales serán personas respetadas por su buenos valores.
CONCLUSION
 La ética hoy en día se está perdiendo en el profesional, porque no ha
sido inculcado desde la niñez.
 La familia hoy en día no están inculcando valores éticos ni morales a los
niños es por eso que cada vez hay más personas mediocres
 Las formas de responsabilidad no está siendo practicada por los
profesionales ni por la sociedad.
 Los profesionales hoy en día se están dejando llevar por lo fácil y eso
impide que sean responsables en diferentes ámbitos de su vida
cotidiana.

RECOMENDACIONES
 Se recomienda que nosotros mismos y que las familias inculquen a los
niños a los valores a tener buenos hábitos y tratar de relacionarnos con
personas que tengan buenas expectativas.
 Se recomienda a todas las personas con familia a darse un tiempo para
conversar con sus hijos y formarlos con habilitos de responsabilidad
para que así se vayan formando adecuadamente.
 Nosotros como profesionales y futuros profesionales deberíamos ir
practicando buenos hábitos como el valor de la puntualidad, la clave
está en que nos propongamos a ser personas correctas.
 Se recomienda a todos los profesionales a optar por construir nuevos
valores éticos y no dejarse llevar por lo fácil como la corrupción.
BIBLIOGRAFIA
 Innovaciones educativas (2007) la ética profesional, disponible en:
http://www.definicionabc.com/general/etica-profesional.php , consultado
(2007-06)
 Romero matutino (2015) el compromiso de un profesional, disponible en
https://bromo2k.wordpress.com/2011/08/29/la-importancia-del-
compromiso-laboral/,consultado (15-01-15)
 Mar de plata (2012) la justicia de un profesional, disponible en
http://www.camdp.org.ar/camdp3/index.php/noticias/508-la-justicia-los-
medios-y-el-ejercicio-profesional (14-08-12)
 Troman (2000) la confianza de un profesional, disponible en
http://www.conversandoenpositivo.cl/portal/index.php?option=com_conte
nt&view=article&id=581:la-confianza-y-el-exito-
laboral&catid=47:relaciones-humanas&Itemid=106 (2000-03-12)

LA CORRUPCIÓN IMPLICADAS EN LOS DERECHOS DE UNA SOCIEDAD
ESCAZA DE ÉTICA
AUTOR: BOHORQUEZ, Yordan2’
Resumen
La realización de este trabajo trata acerca de la ética y la corrupción, se sabe
que el hombre desde su inicio siempre ha mentido, fijémonos en adán y eva
desde que cometieron el pecado original; que hasta ahora en la actualidad esto
ha ido aumentando cada vez más, año tras año y vemos también como las
sociedades se encuentran en escasez de valores éticos y también
enfocándonos en el rubro de la política puedo deducir que es donde más
corrupción hay ya que existe una desorganización total y un escaso control a
los funcionarios públicos y otros entes que laboran dentro de este ámbito que
es la política; es principalmente por estos motivos que analizaremos temas
como la avaricia, la codicias, el poder, corrupción en la política, falta de valores
entre otros; y para eso citaremos autores y sintetizaremos la información
obtenida para ver los detalles que se han ido suscitado; por otro lado
mencionare la metodología aplicada que fue la analítica y además daremos
una sugerencias y conclusiones para tratar de resolver esta problemática que
aun prospera y que seguirá así, si los mismos seres humano o ciudadanos no,
nos ponemos de acuerdo para el bien común de nuestra sociedad.
2
Bohorquez Blanco Yordan Elias, quien actualmente cursa la carrera de ingeniería civil en la universidad privada
San Juan Bautista es quien realizó el presente artículo de ética asesorado por David Auris Villegas , doctorando en
Atlantic International Universitiy de Perú 2016 .

Palabras claves:
Ética/Corrupción/Codicia/Poder/Avaricia/Ciudadano/Valores/Control.
Abstract
The realization of this work is about ethics and corruption, it is known that man
since its inception has always lied, look at Adam and Eve since the original sin
committed; so far today this has been increasing more and more, year after
year and we also see how societies are in shortage of ethical values and focus
on the field of politics can deduce that is where more corruption there already
exists disarray and little control public officials and other entities that work within
this area that is politics; It is primarily for these reasons that discuss issues such
as greed, greed, power, corruption in politics, lack of values among others; and
for that we cite authors and synthesize the information gathered to see the
details that have been aroused; on the other hand I will mention the
methodology that was the analytical and also give you our suggestions and
conclusions to try to resolve this problem that still thrives and will continue so, if
the same human beings or citizens do not, we agree for the common good of
our society. .
Keywords: Ethics / Corruption / Greed / Power / Greed / Citizen / Settings /
Control.
INTRODUCCION:
La realización de este artículo tiene como objeto el estudio de la ética y el
cambio que sufre con la corrupción. Si hay corrupción en los gobernantes y en
las sociedades es porque sus mentes han sido tocadas por este vicio. El
hombre es lo que piensa. Lo que realiza cada individuo es resultado de lo que
está en su pensamiento, éste último es la fuente de los actos y
comportamientos. Por ello, una conducta sana lo es a partir de un pensamiento
sano.

Es conveniente, antes de iniciar la lectura de esta obra, señalar algunas
cuestiones. Primero, si bien existen gobiernos y pueblos irresponsables y
corruptos también existen gobiernos y pueblos honestos, personas con respeto
a su trabajo y comprometidas con sus tareas las cuales contribuyen a la
marcha y desarrollo de las instituciones.
Segundo, la corrupción ha existido y existirá cualquiera que sea el sistema
político y la época histórica. La conducta del individuo hacía la corrupción nos
hace pensar que es una actitud inherente al ser humano la cual, debido a la
alteración de valores sociales en las sociedades se ha venido incrementando.
Sin embargo, el hecho de reconocer que siempre ha existido corrupción no
quiere decir, que nos quedemos sin nada que hacer, todo lo contrario debemos
reflexionar y plantear un conjunto de medidas a fin de disminuir su alcance.
Tercero, la ética pública no solo se refiere a la lucha para prevenir y evitar la
corrupción, sino que va más allá, implica dominar el carácter e invita a
adentrarse en un universo fascinante.Nuevamente se recalca, no solo se debe
culpar, por más actos no éticos que sean; el compromiso de los ciudadanos
puede cambiar todo el sistema de un Estado.
El objetivo de este articulo realizado por mi persona ha sido para mostrarle en
que sociedad estamos viviendo, es por eso que mediante este trabajo hacerles
sabes que aún existe mucha corrupción fuera y dentro de la política y que está
siendo apañada por autoridades de rango mayor que no hacen nada por
combatirla.
Este trabajo va dirigido a los jóvenes más que todo, ya que nosotros somos el
futuro del país y de esta manera hacerle ver el panorama vivido en la
actualidad, para que próximamente no se repita y hacer de nuestro país un
mejor legado y también saber de qué manera se puede combatir la corrupción
que es muy difícil de combatirla, pero no imposible.
I. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:
En la Actualidad se percibe que la falta de ética ha sido uno de los factores
fundamentales para la corrupción. Durante las últimas décadas la pérdida de

valores se ha acrecentado, habiendo calado muy profundamente en entidades
como: las Instituciones, organizaciones, empresas entre otras ya sean públicas
y privadas del país, lo que ha conllevado a la pérdida de confianza, respeto y
admiración por parte de los sectores más necesitados que representa la gran
mayoría de la población peruana, que ven con ojos de incredulidad los actos de
corrupción que realizan, especialmente la PNP en su lucha diaria contra la
delincuencia, como primer eslabón es la Administración de Justicia.
Entendemos por Corrupción al delito contra la honestidad cuya gravedad se
extiende a todos los pueblos, satisfacción de pasiones ajenas por el lucro que
ello le reporta; en general, la gravedad de este delito es mayor cuando para
cometerlo se use de la autoridad que se ejerce sobre la persona que se
pretende corromper. La falta de una adecuada comunicación en el hogar
debido a diversos factores (trabajo de los padres, hogares destruidos,
abandono de uno de los cónyuges, etc.) y de una deficiente política educativa
en los centros de enseñanza al existir profesores sin experiencia, capacidad y
mal remunerados económicamente, han provocado que los niños y jóvenes no
cultiven y conserven los valores éticos – morales, que deben predominar para
una adecuada convivencia social, repercutiendo de esta forma en las
instituciones, especialmente en la Policía Nacional del Perú, que pese al
periodo de formación e instrucción de sus integrantes no llega a cumplir al
100% con las metas trazadas para cada uno de ellos, llegando a desprestigiar
con sus acciones aisladas a la Institución en conjunto. De seguir persistiendo
los actos de corrupción en las Dependencias Policiales a nivel nacional y
entidades gobernativas, la ciudadanía a la cual debemos de servir perderá la
confianza en las investigaciones ya sean de carácter policial o cualquier caso
legal que se realicen, de otro lado los autores de delitos se verán favorecidos
en sus actos ilícitos, incrementado cada día el caos y la violencia en la
ciudadanía repercutiendo en las diferentes actividades a realizar para el
desarrollo del país. Para poner fin a todo estos casos de corrupción y mala
ética en nuestra sociedad deberíamos tomar medidas realmente estrictas que
nos ayuden a combatirla esto debería empezar por la cabeza que es el
presidente ya es hora que ponga mano dura y haga cumplir las leyes como
mandan y no como les convenga.

II. MARCO TEORICO
2.1UNA APROXIMACIÓN AL CONCEPTO ÉTICA
Cuando hablamos de ética, estamos hablando de una rama de la filosofía, en la
cual se considera muy importante para el desarrollo del ser humano; La ética
es la disciplina del conocimiento que estudia las actitudes y costumbres del ser
humano y las clasifica en virtudes y vicios, en acciones debidas e indebidas,
convenientes y nocivas, con el fin de formar el carácter de los hombres al
mostrar aquellos hábitos dignos de imitar. La ética forja el carácter, esto
significa que los seres humanos nacen con un temperamento innato3
, con un
conjunto de sentimientos que no han elegido y resulta difícil modificar, pero que
puede encauzarse a lo largo de su vida; por lo que, es posible ir adquiriendo un
nuevo carácter. El individuo tiene que ir forjándose a sí mismo al elegir unas
posibilidades vitales y rechazar otras según plantea “La vida humana es que
hacer y el que hacer ético es que hacerse, hacerse a sí mismo”. (Cortina
1997:95) .de lo dicho se deduce que los seres humanos nacemos con
aptitudes innatas que con el transcurrir del tiempo estas se van desarrollando y
seleccionando aptitudes positivas que formaran un carácter con buenas
enseñanzas, además la ética es una forma de medir el comportamiento.
2.2LA PRESENCIA DE LA CORRUPCIÓN
La causa inevitable y, en último término, irreductible, de la corrupción es la
conducta deshonesta del actor público. En último término la corrupción4
se da
única y exclusivamente porque un individuo, sea cual sea su entorno, toma la
decisión de realizar una acción determinada, la acción corrupta. Y esa es
precisamente la razón por la que siempre existirá la corrupción: no hay ningún
sistema de control posible ni ningún antídoto tan eficaz como para impedir
totalmente una opción individual de este tipo. En todo caso ese sistema o
antídoto tendrá mucha más fuerza si es interna al individuo (principios y
valores) que si es externa (códigos, leyes). La política y la vida pública están
corrompidas. El desvío de fines y recursos económicos dentro de los gobiernos
3
Innato: [cualidad, capacidad] Que no es aprendido y pertenece a la naturaleza de un ser desde su
origen o nacimiento.
4
Corrupción: Situación o circunstancia en que los funcionarios públicos u otras autoridades públicas
están corrompidos.

y administraciones públicas del mundo es una realidad cada vez más evidente
así como;
Por su parte Robert Klitgaard (1993:3) sostiene que El sector privado está involucrado
en la mayoría de las situaciones de corrupción gubernamental y las variedades con
que se presenta tienen repercusiones dañinas diferentes. Esta situación es permitida
por los gobiernos sobretodo porque estos aportan recursos para el financiamiento de
las campañas electorales, de esta manera, los empresarios sobornan a funcionarios
para obtener contratos y en algunos casos cuando se han descubierto se han
presentado episodios vergonzosos en el que altos funcionarios han ido a prisión por
recibir sobornos mientras que quienes los sobornaron no fueron castigados e incluso
resultaron exentos de impuestos.
La corrupción cada vez es más abundante y más visible ante el entorno de la
sociedad y, que prácticamente es más contagiosa hasta el punto de formar una
característica más de las personas y, una forma básica de detenerlo es con
valores y principios personales, reforzando con códigos y leyes.
2.3 EL COMPROMISO DE LOS CIUDADANOS
La corrupción en Latinoamérica tiene un denominador común que es el
bajísimo nivel de compromiso ciudadano que caracteriza a nuestras
sociedades. La gran batalla que hay que ganar es contra la apatía de nuestros
ciudadanos, se dice que: Jorge Luis Borges al hablar del “argentino tipo”: a
diferencia de los americanos del norte y de casi todos los europeos, el
argentino no se identifica con el Estado, es un individuo no un ciudadano. El
argentino percibe al Estado como algo impersonal, mientras que él solo
concibe una relación personal. Si se puede ganar esta batalla, seguramente se
ganara todas las demás. El punto no pasa por los falsas dilemas: instituciones
versus mercado; ni política versus ética. Esta supuesta contradicción que
impide combatir efectivamente a la corrupción se resuelve con otros
paradigmas: instituciones más prensa independiente; gobierno más sociedad;
estado más mercado y política más ética. De lo cual también se deduce que Ir
culpando a los gobernantes o líderes no cambiara nada en absoluto, los
miembros de una sociedad somos los ciudadanos, por ende la participación
ciudadana es muy importante, porque las aprobaciones de las decisiones
recaen en los ciudadanos. (Arland 2002:19).
2.4 LA CODICIA, VICIO SOCIAL

La codicia es el deseo excesivo por apropiarse de algo. Este vicio, que no tiene
límites, anhela poseer lo que otro tiene. El ser humano nunca está satisfecho
con lo que posee debido a que es codicioso por naturaleza. No importa cuánto
posea, ni la cantidad o calidad de los bienes que tenga, siempre ambiciona
más. Apenas consigue lo que deseaba cuando ya tiene algo nuevo para
codiciar. La ambición del hombre y la codicia son motivos que dan lugar a la
mayor parte de los crímenes voluntarios. Basta la codicia de un solo hombre en
el gobierno para que sirva de ejemplo y se extienda a otros niveles. “Algunos
servidores públicos en el cargo toman todo aquello que es patrimonio público
como si fuera de su pertenencia. Disfrutan, derrochan y dilapidan los recursos y
bienes que son de dominio público para uso y goce de su interés privado”.
(Bautista 2006:61) . Mucho de los asaltos o robos son por este factor llamado
codicia, la ambición de querer más de lo que ya tiene. Las personas desean y
anhelan un objetivo la gran mayoría solo fija en objetos, pero una vez
conseguido esto, es en ese momento que se enciende la chispa de la codicia.
2.5 FALTA DE VALORES EN FUNCIONARIOS
Cuando hablo de falta de valores5
en los funcionarios, hago referencia a los
valores éticos que ellos tiene ya sea como profesional, político o como seres
humanos; en la vida cotidiana vemos como la corrupción se ha apoderado de
las municipalidades y juzgados en donde estos funcionarios laboran. Ellos
comenten actos ilegales que van para su beneficio y conveniencia ya que
realizan o falsifican documentaciones, reciben dinero por lo bajo y se dejan
sobornar fácilmente así como manifiesta:
(James Reátegui Sánchez 2008:02) La corrupción instalada como sistema en una
sociedad presupone un desprecio generalizado a la que se asocia la centralización
de la toma de decisiones en el Poder Ejecutivo, la falta de autonomía en el poder
jurisdiccional y en el Legislativo por los dictados del Ejecutivo con argumentos que
se fundan en la emergencia o eficiencia económica. Por ello, llegamos a un punto
donde lo único que importa es la riqueza y el mantenimiento de las ganancias como
motores del progreso social.
Referente al artículo citado me doy cuenta que la corrupción es en conjunto por
parte de la cabeza y de sus trabajadores es decir están ligados y
5
Valores: son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en función de realizarnos
como personas.

conjuntamente se benefician entre ellos es por eso que no son evaluados como
deben de hacerlo, es por eso que no hay una toma de decisiones drásticas
para estos funcionarios.
2.6EL VICIO DE LA AVARICIA
La avaricia es el afán desordenado de poseer riquezas para atesorarlas. Este
vicio se ha desarrollado en la actualidad porque es el principio político de los
gobiernos capitalistas. En la sociedad capitalista contemporánea el dinero tiene
tanta importancia en la vida del hombre que de ser un medio para vivir se
convierte en el fin mismo de la vida. Al ser esto así, cambian las actitudes y
comportamientos de los hombres hacía un individualismo materialista
exorbitante. Cuando las personas carecen de una educación ética y filosófica,
aman en demasía el dinero, se exceden en el querer más, lo que da origen a la
avaricia. En esta situación, los individuos se vuelven esclavos del dinero, viven
para él sin querer desprenderse de éste, por consiguiente se dice que, Cuando
hablamos de avaros, estamos hablando de personas que acumulan su riqueza
a costa del empobrecimiento de otros, en contraposición a esta acumulación de
riquezas hay una disminución de los valores internos, del saber de antaño, de
los principios éticos es decir que a ellos de les considera como a la persona a
la que no le gusta gastar dinero es por lo mismo que siempre tienen dinero a
pesar que su alrededor sea muy diferentes a ellos, no les interesa ni preocupa
la situación de los demás y En la mayoría de los casos, la avaricia y la codicia
se pueden semejar. Pero en comparación con la palabra 'codicia', la 'avaricia'
no sólo es deseo de poseer bienes, sino además con la de acumularlos,
enfatizando el afán de acumularlas. (Yáñez 2002:171)
2.7 EL ANHELO DE PODER
El deseo de poder atrae a los individuos a la política. En su afán de conseguirlo
tienta a las personas a omitir los principios éticos. La historia demuestra que los
seres humanos sin formación ética, una vez en el poder, son incapaces de
gobernar bien y son movidos por el deseo de riqueza generando la corrupción

de la autoridad6
política. La causa de que se invierta tan desmesuradamente en
campañas políticas es la competencia por el poder y los privilegios que ello
conlleva, como manifiesta:
(Bautista 2006:63) El anhelo de poder y su conservación son algunas de las causas
que impiden auxiliar a aquellas personas o individuos que más lo necesitan, esto es,
los ciudadanos, en virtud de que están primero aquellos que los apoyaron en unas
elecciones o de cualquier otra forma para que pueda llegar al poder.
Ese anhelo que las personas desean llegar al poder muchas veces lo hacen
con fines lucrativos a la economía, a querer ganar más ingresos. Como dice el
deseo de poder, es simplemente llegar al poder; muchas de las personas se
desmotivan o están en la cabeza en el suelo por el hecho que los q están arriba
tienen más poder, pero no nos damos cuenta que el único poder q puede con
todo, es el poder de masa que se debe compartir una misma ideología y con el
fin del bien común; y que esto se puede dar siempre y cuando haya un nivel
ético muy bueno.
2.8 CONTROL DEFICIENTE PARA CON LA CORRUPCION
Cuando hablamos de control7
de la corrupción, se refiere a como prevenimos
más corrupción o de qué manera podemos combatirla, pues lamentablemente
hay un trabajo deficientes por parte del gobierno que es la cabeza encargado
de todo estos aspectos negativos en su gobierno indicado, no hacen ni el
intento para parar este fenómeno llamado corrupción. ¿Sera que desde la
cabeza existe la corrupción? Y no hacen nada por temor a que ellos también
sean descubiertos como se refiere (Rodolfo Arland 2002:5) “Es muy importante
que al funcionario Público se lo investigue, y aun castigue si corresponde,
cuando tiene el poder”; lo que refiere este autor es muy cierto porque en parte
tiene razón ya que todo funcionario debe ser investigado y controlado para que
de esa forma tratar de verificar que todo vaya en orden y de manera legal y si
se le encuentra implicado en algún asunto relacionado a corrupción deberá ser
castigado y no debe ser apañado por ninguna autoridad ya que di no hacemos
nada todo seguiría en lo mismo.
III. METODOLOGIA:
6
Autoridad: Facultad o derecho de mandar o gobernar a personas que están subordinadas.
7
Control: Examen u observación cuidadosa que sirve para hacer una comprobación.

Principalmente he realizado una metodología analítica, que es aquel método de
investigación que consiste en la desmembración de un todo,
descomponiéndolo en sus partes o elementos para observar las causas, la
naturaleza y los efectos. El análisis es la observación y examen de un hecho en
particular. Es necesario conocer la naturaleza del fenómeno y objeto que se
estudia para comprender su esencia. Este método nos permite conocer más
del objeto de estudio, con lo cual se puede: explicar, hacer analogías,
comprender mejor su comportamiento y establecer nuevas teorías. Además de
eso se hiso uso de la Metodología de citar Autores, para ver las opiniones y
definiciones que daban, luego de eso también se hiso uso del Método de
comparación, para así dar nuestros propios comentarios y opiniones, y sin
lugar a duda tomamos muy en cuenta el valor de la información que nos
brindan los autores con sus definiciones, que desde luego fue un gran aporte
en este trabajo realizado
IV. DISCUSIÓN
El tema presentado refiere, que es inevitable terminar con la corrupción, pero a
su vez es indignante ver, que las personas gobernantes o líderes que tiene el
poder de hacer el bien común de la sociedad, no lo hagan y, solo buscan su
propia conveniencia tocados por la avaricia y la codicia, que no solo les basta
con que hagan mal las cosas, si no que perjudican a los ciudadanos de los
pueblos, ellos quienes fueron los que depositaron su voluntad y su fe en que
harían un buen trabajo y poner más orden. Y es ese el motivo, por lo cual las
personas cada vez desconfían más, y solo se quedan resignadas a los hechos
y no buscan soluciones, cuando debería ser todo lo contrario, los ciudadanos
deberían formar solo una ideología que busque el bien común para todos, en
donde todos los ciudadanos o la gran mayoría estuviera de acuerdo, además
plantear propuestas o ideas para así, convocar referéndum; todo eso se daría
si solo hubiera participación ciudadana. Además, se debe tomar en cuenta algo
muy importante para que sean eficientes, los gobiernos y administraciones
públicas, deben contar con individuos íntegros. Aquí es donde entra la ética y
reiterarles que es necesario hacer bien las tareas y actuar con responsabilidad
y eficiencia. Por el sólo hecho de hacer una acción buena o hacerla bien ya se

está cumpliendo con los preceptos éticos. La Ética es de vital importancia
porque tiene como eje central la idea de servicio, es decir, las tareas y
actividades orientadas al bien común. Por lo tanto, la Ética es un factor clave
para elevar la calidad de la administración mediante la conducta honesta,
eficiente, objetiva e íntegra en función de los asuntos de los ciudadanos. Por
ultimo no basta con que el que tenga el “poder” posea conciencia respecto de
lo que está bien o no, si finalmente actúa de manera indebida. Más allá de
comprender lo que es correcto de lo que no, está el actuar, el poder refrenarse
cuando algo es indebido.
V. CONCLUSIONES:
 Los ciudadanos ya están cansados de la corrupción y de que se violente
el estado de derecho, como por ejemplos; que sus propios derechos
humanos no sean respetados por los servidores públicos.
 La sociedad únicamente se quejan de la situación que es la corrupción y
no proceden a las denuncias hechas o quejas formales portemos a
represalias o simplemente por la pérdida de tiempo para nulos
resultados.
 La corrupción debilita las instituciones públicas haciendo perder la
credibilidad en el gobierno, perjudicando la equidad y la eficiencia en la
asignación de recursos, que genera daño social y provoca que se
violente el Estado de Derecho.
 La corrupción genera muchos problemas a la sociedad y solo beneficia a
unos cuantos, como es el caso de los servidores públicos que se
aprovechan de sus cargos para obtener recursos, menospreciando con
sus fortunas a la ciudadanía.
 El sistema administrativo de responsabilidades muestra deficiencias en
el aspecto jurídico, ya que ante un juicio político no se ha llegado a
concluir ningunos esto quiere decir que cuando un servidor público
muestra una conducta no apropiada no se le sanciona más aún se le
apaña.

VI. SUGERENCIAS:
 Alzar la voz de protesta, para que de esta manera alarmar y hacer tomar
conciencia a las autoridades para que hagan respetar nuestros derechos
a todos por igual.
 Las sociedades de hoy en día deben de hacer publica sus denuncias y
quejas es decir ir de la mano con los canales de televisión para que de
esta manera las autoridades tengan presión sobre el reclamo y no
tomarlo desapercibido.
 El estado debe replantear un nuevo sistema en las instituciones públicas
para que estas no den mala imagen a la población, de esta manera
mejorara para bien y también beneficia al estado de gobierno porque
estará haciendo buen trabajo.
 El gobierno debe sancionar de manera drástica a los servidores
implicados con asuntos de corrupción y evaluar bien a los nuevos que
entran para no entrar en el mismo problema.
 Se debe de investigar al sistema de responsabilidades y servidores
públicos para de esa manera detectar los casos de corrupción y castigar
a los implicados .Posteriormente buscar personas en condiciones de
asumir esas responsabilidades.

TRAMITE_2 27
VII. METODOLOGIA:
 Adela Cortina; 1997; “La Ética De La Sociedad Civil”;
Recuperado /20-05-2016/ de :
http://diarium.usal.es/vito/2012/10/25/obras-de-adela-cortina-en-la-
biblioteca-francisco-de-vitoria/
 Robert Klitgaard (1993:3) ; “La ética y la corrupción en la política y la
administración pública” Recuperado /20-05-2016/ de :
http://eprints.ucm.es/7816/1/tesis-maestr%C3%ADa_2.pdf
 Rodolfo Arland. 12, 2002. “Ética o corrupción el dilema del nuevo
milenio”.
Recuperado /20-05-2016/
http://www.dnit.gov.br/download/institucional/comissao-de-
etica/artigos-e-publicacoes/publicacoes/Etica%20o%20Corrupcion.pdf
 Oscar Bautista ;2006:61 ; “La ética y la corrupción en la política y la
administración pública”; Recuperado /20-05-2016/ de :
http://eprints.ucm.es/7816/1/tesis-maestr%C3%ADa_2.pdf
 Manuel Yáñez. 2002 “Meng-Tse, los Cuatro Grandes Libros de
Confucio”;
Recuperado /20-05-2016/ de:
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1616691
 Francisco Laporta; 1927; “La corrupción política”.
http://www.casadellibro.com/libro-la-corrupcion-
politica/9788420694900/558216
 James Reátegui Sánchez 2008:02 “Los delitos de corrupción de
funcionario y criminalidad organizada”, Recuperado /20-05-2016/ de:
https://www.unifr.ch/ddp1/derechopenal/obrasportales/op_20080612_
49.pdf
 Rodolfo Arland ;2002:05; “Ética o corrupción el dilema del nuevo
milenio”.
http://www.dnit.gov.br/download/institucional/comissao-de-
etica/artigos-e-publicacoes/publicacoes/Etica%20o%20Corrupcion.

TRAMITE_2 28
¿ES POSIBLE ACCEDER A UNA MUERTE ETICA?
Por: Jonel Flores8
RESUMEN
Es una fase de la existencia, a la cual todos estamos destinados a poseerlo en
algún momento del ciclo llamado vida, más que un muerte ética creo yo es
posible conseguir una muerte a la gracia de Dios.
El fin de nuestra existencia o también llamado “muerte” es el término de la vida
a causa de la imposibilidad orgánica de sostener el proceso de homeostasis.
Se trata del final del organismo vivo que se había creado a partir de un
nacimiento.
Podemos decir que existen distintos tipos de muerte. Así, en primer lugar,
podríamos hablar de la llamada muerte natural que, como su propio nombre
indica, es aquella que se produce a consecuencia de la vejez que tiene la
persona en cuestión.
Pero, por otro lado, está la llamada muerte violenta que es aquella que
experimenta alguien a raíz de un traumatismo contundente y de forma fortuita o
bien como consecuencia de aquella persona que ha decidido acabar con su
vida. Así, alguien muere de muerte violenta cuando es víctima de un asesinato
u homicida.
8
Jonel Flores Meza (1990), estudiante de la Facultad de Ingeniería Civil en la Universidad San Juan Bautista quien,
realizó el presente artículo ensayístico, asesorado por David Auris Villegas doctorando por Atlantic International
University de EE.UU. Perú, 2016.

TRAMITE_2 29
Palabras Clave: La vida, Ciencia, muerte natural, muerte violenta, muerte,
persona.
Abstract
Death is the end of life because of the impossibility organic to sustain the
process hemostatic. In ancient times it was considered that death, as event,
took place when the heart stopped beating and being alive and not breathing.
With the advancement of science, death became understood as a process that,
from a certain point, it becomes irreversible.
We can say that different types of death exist. This way, first of all, we might
speak about the called natural death that, as its own name indicates, it is that
takes place as a consequence of the old age that the person has in question.
But, on the other hand, there is the called violent death that is that experiments
someone to root well of a forceful traumatism and of fortuitous form or as a
result of that person who has decided to finish with its life. This way, someone
dies of violent death when he is a victim of a murder or a killer.
Keywords: Life, science, natural death, violent death, death, person.
INTRODUCCIÓN
De todos los fenómenos que pueden ocurrir a los seres vivos, la muerte es el
más universal y el más inevitable. A estas dos propiedades se une otra, que no
depende tanto de sus características propias como de nuestra estructura
emocional y nuestra incapacidad de vivir en la incertidumbre; la muerte se
considera como la puerta del “más allá”, el principio de lo desconocido. Estas
tres características han sido las principalmente responsables de que la muerte
haya ocupado la atención de muchísimos pensadores, pero simultáneamente
se ha seleccionado en forma casi automática a los pensadores menos
capacitados para hacer avanzar el conocimiento. El resultado es una enorme
literatura romántica, autoritaria, dogmática, imaginaria, en ocasiones hasta
culturales, pero casi nunca relacionada con la realidad. Ni siquiera entre los
escritos estrictamente científicos se ha considerado a la muerte como un

TRAMITE_2 30
fenómeno natural; en ningún texto de fisiología ha encontrado una sección
dedicada a la muerte, y esto es alarmante, en vista de que los seres biológicos
sólo pueden existir en dos estados, que los dividen en forma quizá tan
inconfundible como indefinible ya sean vivos y muertos.9
La sociedad ante la muerte
Mientras que en algunos animales existen comportamientos innatos para morir,
en el hombre sus actitudes y comportamientos ante la muerte son aprendidos
culturalmente; dichas costumbres han variado de un tiempo a otro, a veces la
muerte es vista como un hecho natural e inevitable, otras como un enemigo al
que hay que conquistar. Entender esto, significa entender que la vida misma no
es más que un periodo pequeño de nuestra existencia ya que cobra sentido en
cuanto se revela como un tránsito, morir es cambiar de estado y el bien morir
puede ser entendido en términos de desprenderse finalmente de todo lo
material que nos confina a este mundo para facilitarnos el paso a la eternidad.10
El bien morir es estar dispuesto con humildad a despedirse de la vida, entregar
la existencia que nos fue dada, sin rencores ni arrepentimientos, sin culpa y sin
dolor.
La muerte es un fin biológico o es la finalidad de la vida humana
Muerte es el estado de un biosistema termodinámico en el que éste no puede
organizar autónomamente su energía interna, por haberse hecho dependiente
de operadores externos y de procesos espontáneos. Esta descripción
considera la muerte como un hecho biológico ya sea cuando las energías
biológicas del hombre llegan al punto cero, entonces sobreviene la muerte.
Esta concepción sugiere también que la muerte es algo que sobreviene
extrínsecamente a la vida; ambas, muerte y vida, se oponen; no existe entre
ellas ninguna interrelación.11
Es lo mismo vivir y existir
9
Gómez, M. (1998).Significado de la muerte. España: Aran, 1998, p.151.
10
Klarsfeld. La muerte en la sociedad. España: Computense, 2002, pp. 17-36.
11
Klarsfeld, (2002). Biología de la muerte. España: Computense, 2002, p. 236.

TRAMITE_2 31
Eso es importante metodológicamente para ser capaces de distinguir el lugar
donde radican los conflictos que a veces sentimos con respecto a nuestra vida
concreta. Y lo es, sobre todo, para constatar que, a pesar de los límites que
podamos sentir, ello no es obstáculo para vivenciar la alegría por el hecho de
existir. Cuando hablamos de Vivir me imagino a cualquier persona que se
despierta y lleva acabo una rutina muy parecida o mejor dicho casi exacta a la
del día anterior, a esa persona que quizás solo vive porque tiene que pagar un
Auto, porque tiene hijos o hijas que lo necesitan, o quizás tiene un novio o
novia y creen que es el "Principio y el Fin de sus Vidas".
La muerte como preocupación
Los filósofos desde la antigüedad se han preguntado si deberíamos
preocuparnos por la muerte. Algunos de ellos, como Epicuro o Lucrecio, han
pensado que la muerte no es algo malo para quien muere y que, por lo tanto,
no deberíamos estar preocupados por ella. "Si tu problema tiene solución para
qué te preocupas y, si no la tiene, para qué te preocupas". Esta máxima podría
aplicarse a cuestiones de carácter doméstico, pero ante situaciones que
involucren ámbitos espirituales, la perspectiva cambia, entonces, se aplica otra
como: "No le digas a Dios cuán grande es tu problema; dile a tu problema, cuán
grande es tu Dios", y bajo esta perspectiva se desarrollamos el libro.
El sentido de la Existencia
Clásicamente el sentido de la existencia se ha supuesto como algo complicado,
lo que no deja ser un modo idealista de pensar. Pero este idealismo del sentido
nunca ha sido compacto, y se ha visto decaído por posiciones críticas o
corrosivas. No deberíamos buscar un sentido abstracto a la vida, pues cada
uno tiene en ella su propia misión que cumplir; cada uno debe llevar a cabo un
cometido concreto. Los hechos que parecen robarle el sentido a la vida
incluyen no solo el sufrimiento o la angustia, sino también la muerte.12
¿Voluntad de vivir o voluntad de morir?
12
Gómez, La existencia tiene un sentido. España: Aran, 1998, p. 25.

TRAMITE_2 32
Cuando la explicación del suicidio se aborda desde la sociología o la
psicología, se impone en general el discurso crítico que persigue su
prevención. La voluntad de vivir no está exenta de aquella tendencia, el suicidio
no es considerado señal de querer dejar de vivir, por el contrario, resulta ser la
manifestación más particular de aceptar y afirmar una vida sin sufrimientos.13
Esto nos quieres decir que la persona con deseo de morir, son personas
benévolas, que no buscar la alegría ni el placer que le ofrece la vida si no que
decaen por medio de sufrimientos y problemas.
Salud, bienestar, enfermedad, sufrimiento y muerte
Es fácil suponer que el deseo de las personas es estar sanos. Sin embargo,
médicos y pacientes pudieran tener conflictos a la hora de definir este término.
Para una persona, estar sano nace de una percepción subjetiva, que sería la
falta de ser consciente del propio organismo, y saber que se cuenta con las
capacidades para realizar sus objetivos. Por el contrario, no estar sano es
cuando se está consciente de que tal vez algo no anda bien en nuestro cuerpo,
o de aquello que describimos como molestia, dolor, enfermedad, que nos
preocupamos, porque nos recuerda no sólo que somos vulnerables sino, más
aun, que no somos inmortales. La enfermedad es entonces nuestro primer gran
temor: nos reconocemos como seres finitos, falibles, imperfectos. Pero para las
personas la salud no es sólo un evento biológico, sino también la respuesta
sicológica que desencadena en nosotros. Por esto, desde chamanes hasta
médicos, son entonces llamados en busca de ayuda.
El conocimiento, si bien nos ha brindado muchas herramientas, también nos ha
llevado a descubrir que como especie estamos lejos de la perfección. Por eso,
aun al buscar una salud perfecta desde el ideal biológico, eventualmente
nuestro organismo va fallando, y ya sea por fenómenos agudos o por procesos
crónicos que se van instaurando lentamente, se pierde el equilibrio que nos
mantiene con vida. Allí la medicina y la tecnología han logrado grandes
avances: a través de lo que se denomina medidas de soporte y que
reemplazan funciones de órganos vitales, se logra mantener la vida. Es en
estos momentos cuando se libran las verdaderas batallas de la medicina y la
13
O’Connor. ¿Tenemos voluntad para morir?, Trillas, 2005, p. 12

TRAMITE_2 33
tecnología contra la muerte, quedando nuestra naturaleza en el medio,
intervenida.
¿Cree en el fin de nuestra civilización? ¿La Biblia puede fortalecer nuestra
Esperanza en la Segunda Venida de Jesús?
La llegada del 2012 multiplicó las especulaciones sobre una catástrofe global y
el fin del mundo. Todo como resultado de las previsiones del calendario Maya,
para el 21 de diciembre, que indicaban el cambio de una era, pero que por
muchos fueron interpretadas como el apocalipsis mundial.
Los próximos meses prometen muchas discusiones sobre los riesgos de un
colapso del planeta y de las diferentes profecías del fin del mundo. Este será el
escenario ideal para sembrar miedo, ansiedad e inseguridad en muchas
personas. Además de Hollywood, que cada vez trata más el tema, las noticias
también indican el aumento en la construcción de refugios nucleares,
mudanzas de familias a regiones conocidas como neutras en una tragedia
global y el descontrol ambiental. La gente se está preparando para lo peor.14
Por otro lado, es interesante observar cómo las personas se involucran en esas
discusiones y especulaciones cuando la verdad es tan simple, clara y
accesible. La Biblia presenta las señales, los tiempos, las profecías y las
interpretaciones. ¿Por qué creer en un calendario, cuando tenemos las
profecías verdaderas en las manos? La realidad es que las personas están tan
necesitadas, intentando aferrarse a algo que les traiga seguridad. Allí está el
escenario ideal para presentar el camino que aleja el miedo y trae verdadera
esperanza.
¿Qué es la muerte para los seres humanos?
Para hablar del significado de la muerte debemos considerar que es una
expresión compleja, pues implica no solo el hecho biológico en sí, sino que
conlleva matices sociales, legales y religiosos, entre otros. (Hernández,
2006:10) “En el intento de dar sentido al morir este artículo presenta una breve
revisión de estos aspectos asociados a la muerte”; comenzando por el estudio
14
Muriá Vila, Irene (2000). “La concepción religiosa de la muerte”. Revista Digital Universitaria. 1 de
Julio de 2000.

TRAMITE_2 34
de la muerte a través de la biología se exponen las ideas y los autores
representativos que han marcado el estudio científico de la muerte, se aborda
en el ámbito social algunas de las concepciones y los ritos que a través del
tiempo han acompañado al morir, sin embargo podemos morir pero tal hecho
no es válido hasta que un médico lo certifica, es así como se aborda la muerte
desde el punto de vista legal. 15
La sociedad ante la muerte
Mientras que en algunos animales existen comportamientos innatos para morir,
en el hombre sus actitudes y comportamientos ante la muerte son aprendidos
culturalmente; dichas costumbres han variado de un tiempo a otro, a veces la
muerte es vista como un hecho natural e inevitable, otras como un enemigo al
que hay que conquistar. (Hernández, 2006:10) “Actualmente, la muerte se vive
socialmente como un tabú, no se les permiten hablar de ella incluso a aquellos
que saben que están cerca a morir; tal es el caso de los enfermos terminales
quienes acuden a los hospitales en un afán de luchar hasta lo último contra
ella, sin importar lo adverso de las circunstancias.” Entender esto, significa
entender que la vida misma no es más que un periodo pequeño de nuestra
existencia ya que cobra sentido en cuanto se revela como un tránsito, morir es
cambiar de estado y el bien morir puede ser entendido en términos de
desprenderse finalmente de todo lo material que nos confina a este mundo
para facilitarnos el paso a la eternidad.
La muerte es un fin biológico o es la finalidad de la vida humana
Muerte es el estado de un biosistema termodinámico en el que éste no puede
organizar autónomamente su energía interna, por haberse hecho dependiente
de operadores externos y de procesos espontáneos. (Nasif, 2004: 27)
“Consecuentemente, un biosistema muerto interrumpe el forzamiento no
espontáneo de la energía ambiental para convertirla en energía interna que
podría usarse en la progresión de los procesos que permiten que ese
biosistema se mantenga en un ambiente determinado.”. Esta descripción
considera la muerte como un hecho biológico ya sea cuando las energías
15
Hernández, (2006). La sociedad ante la muerte. España: Computense, 2006, p. 236.

TRAMITE_2 35
biológicas del hombre llegan al punto cero, entonces sobreviene la muerte.
Esta concepción sugiere también que la muerte es algo que sobreviene
extrínsecamente a la vida; ambas, muerte y vida, se oponen; no existe entre
ellas ninguna interrelación.16
¿Qué sentido tiene la existencia? ¿Será lo mismo vivir que existir?
Eso es importante metodológicamente para ser capaces de distinguir el lugar
donde radican los conflictos que a veces sentimos con respecto a nuestra vida
concreta. Y lo es, sobre todo, para constatar que, a pesar de los límites que
podamos sentir, ello no es obstáculo para vivenciar la alegría por el hecho de
existir. (Alfredo, 1997:25) “Que la alegría de «estar» no me torne tan ebrio que
me olvide, por el hecho de vivir, que podía no haber sido”. Cuando hablamos
de Vivir me imagino a cualquier persona que se despierta y lleva acabo una
rutina muy parecida o mejor dicho casi exacta a la del día anterior, a esa
persona que quizás solo vive porque tiene que pagar un Auto, porque tiene
hijos o hijas que lo necesitan, o quizás tiene un novio o novia y creen que es el
"Principio y el Fin de sus Vidas".17
La muerte como preocupación para las personas
Los filósofos desde la antigüedad se han preguntado si deberíamos
preocuparnos por la muerte. Algunos de ellos, como Epicuro o Lucrecio, han
pensado que la muerte no es algo malo para quien muere y que, por lo tanto,
no deberíamos estar preocupados por ella. (Rodrigo, 2013:02) “La razón de
esto radica en que si se concibe a la muerte como un límite, entonces la misma
pregunta acerca de los límites introduce una pregunta acerca de su
superación.” Ante un problema de grandes magnitudes suele decirse: "Si tu
problema tiene solución para qué te preocupas y, si no la tiene, para qué te
preocupas". Esta máxima podría aplicarse a cuestiones de carácter doméstico,
pero ante situaciones que involucren ámbitos espirituales, la perspectiva
cambia, entonces, se aplica otra como: "No le digas a Dios cuán grande es tu
16
Nasif (1997). Cómo dar las malas noticias en medicina. España: Aran, 1997, p.151
17
Alfredo. Sobre la muerte Barcelona: Grijalbo, 1997.

TRAMITE_2 36
problema; dile a tu problema, cuán grande es tu Dios", y bajo esta perspectiva
se desarrollamos el libro.
¿Qué entendemos por el sentido de la Existencia?
Clásicamente el sentido de la existencia se ha supuesto como algo complicado,
lo que no deja ser un modo idealista de pensar. (Pascal, 1935:15) “La filosofía
existencial del sentido, lo que incluye a un rasgo escéptico y realista de largo
alcance”. No deberíamos buscar un sentido abstracto a la vida, pues cada uno
tiene en ella su propia misión que cumplir; cada uno debe llevar a cabo un
cometido concreto. Los hechos que parecen robarle el sentido a la vida
incluyen no solo el sufrimiento o la angustia, sino también la muerte.
¿Existe una voluntad de vivir o voluntad de morir?
La voluntad de vivir no está exenta de aquella tendencia, el suicidio no es
considerado señal de querer dejar de vivir, por el contrario, resulta ser la
manifestación más particular de aceptar y afirmar una vida sin sufrimientos.
(Baquedano, 2007: 24) “Lejos de ser una negación de la voluntad, el suicidio es
un fenómeno de la más fuerte afirmación de la voluntad.” Esto nos quieres
decir que la persona con deseo de morir, son personas benévolas, que no
buscar la alegría ni el placer que le ofrece la vida si no que decaen por medio
de sufrimientos y problemas. 18
METODOLOGÍA
Para la elaboración de este artículo recurrí a varios métodos, los cuales me
facilitaron su elaboración y a su vez llegar al público lector sea entendible en su
gran magnitud. La observación como método inicial, analítico, deductivo e
inductivo y científico.
18
Baquedano. (2007), La Voluntad de vivir o morir. Vol. N° 4 p 110-113

TRAMITE_2 37
DISCUSIÓN
Algunas ves no se han preguntado, ¿Qué sucede después de morir?, ¿a dónde
nos iremos?, ¿Será cierto que nos iremos al cielo o al infierno? Preguntas que
hasta ahora no encontramos respuesta, capaz lo encontremos cuando llegue
nuestra hora de partir.
Sería más bonito una muerte natural que una muerte ocasionada o violenta
como es el caso de la eutanasia, vemos que en muchos países se aprueba ese
método en las personas pero que creen ustedes ¿estaría correcto hacerlo?
Una de las discusiones más intensas de las últimas décadas relacionadas con
el fin de la vida es la que aborda la cuestión de la eutanasia y todas sus
variantes. La ciencia es capaz de solucionar todo tipo de enfermedad o creen
en el llamado “Milagro”.
La eutanasia se basa en una decisión médica cuyo móvil es la piedad, aunque
para muchos es una atribución exagerada de la libertad médica.
Por ejemplo, cuando se administran fármacos en exceso para aliviar el dolor,
siempre será una incógnita si el acto médico que produjo el deceso fue
intensión o por “doble efecto”, quitar el dolor al mismo tiempo que se acelera el
tramo hacia la muerte.
CONCLUSIÓN
Cómo vemos la vida de cada uno de nosotros es única e irrepetible. No se va a
dar ni se dio otra existencia idéntica a la que nosotros estamos desarrollando.
Y va a llegar un momento en que se va a terminar. Por lo tanto, cada acto de
mi existencia es un acto que compromete a otros. Y si no fuera finita no tendría
ese compromiso, pues tendría todo el tiempo del mundo para reparar mis
actos.
Los avances de la ciencia y la tecnología nunca han sido libres de
repercusiones, pero es el uso que se les dé, el que realmente determina el
futuro que creamos.

TRAMITE_2 38
Nuestra responsabilidad va en reconocer dónde están nuestras debilidades y
tratar de fortalecerlas. Entender que el sufrimiento es algo que demanda
integridad, calor humano y carácter.
Y creo que queda bastante claro lo que es el homicidio, cuando una persona
mata predeterminadamente o en defensa propia o con cualquier motivo que no
sea que la persona asesinada no le haya pedido que acabe con su sufrimiento
y esta sea médica o una persona que tiene que ver con un hospital es un
homicidio, y aparte un asesino.
RECOMENDACIONES
Es preciso evitar dos extremos: la eutanasia, y el ensañamiento terapéutico
que consiste en todo lo contrario, o sea en ciertas intervenciones médicas ya
no adecuadas a la situación real del enfermo, por ser desproporcionadas a los
resultados que se podrían esperar, o bien, por ser demasiado gravosas para él
o su familia.
Mantener el diagnóstico científico y legal establecido.
No existe ninguna justificación ética que recomiende el mantenimiento artificial.
Proporcionar información clara al personal sanitario no experto y a la familia de
las razones y argumentos que llevan a esta decisión.
FUENTES CONSULTADAS
Revistad Despertad. Testigos de Jehova. (2014) Vol 95-6. Que es un muerte
digna y un amigo de verdad.
Pereyra, M. (s.f.). ¿Cree en el fin de nuestra civilización? Recuperado el 26 de
10 de 15, de ¿La biblia puede fortalecer nuestra esperanza en la
segunda venida de Jesús?:
http://nuevotiempo.org/labibliahabla/videos/%C2%BFcree-en-el-fin-
nuestra-civilizacion-%C2%BFla-fe-religiosa-puede-fortalecer-nuestra-
esperanza-en-la-segunda-venida-de-jesus/
Flores Guerrero, R. (s.f.). Salud, Enfermedad y Muerte. Recuperado el 26 de 10
de 15, de http://www2.facso.uchile.cl/publicaciones/mad/10/paper03.pdf

TRAMITE_2 39
LA ETICA E INVESTIGACION CIENTIFICA
ETICA Y LA CONDUCTA DEL INGENIERO CIVIL DENTRO DE LA
SOCIEDAD
AUTOR: GONZALES CABRERA ABIGAIL 19
Resumen
El tema principal de este trabajo es la moral y la ética en los ingenieros civiles,
he investigado los significados de las palabras claves y también utilicé las citas
de algunos autores para así poder dar mi punto de vista de una forma más
precisa a este artículo de investigación; para redactar este trabajo utilicé
elementos como: Citar autores especializados en los temas tratados, emplee
también los métodos: analítico, comparativo, sintético. Aquí hablaremos sobre
la problemática de la moral y la ética en el entorno de los ingenieros civiles en
la actual y sobre cómo es que afectan estos problemas a la sociedad, daré mi
punto de vista acerca de estos y también escribiré algunas sugerencias para
poder solucionar estos problemas que es frecuente en nuestra región.
Palabras claves: vida, ingeniería, ética, sociedad, cultura, conducta, tolerancia,
moral.
Abstract
The main theme of this work is the moral and ethics in civil engineers have
researched the meanings of the keywords and also used quotations from some
authors in order to give my point of view in a more accurate this article
investigation; for writing this work I used elements like : Quote specialized in the
topics authors also use the methods: analytical , comparative, synthetic. Here
we will discuss the issue of morality and ethics in the environment of civil
19
Abigail Gonzales cabrera (1992), estudiante de la Escuela profesional de Ingeniería Civil de la Universidad San
Juan Bautista de chincha, quien realiza el presente artículo ensayístico, asesorado por David Auris Villegas,
doctorando por el Atlantic Internacional University de EEUU. Perú, 2016

TRAMITE_2 40
engineers in today and how is that affecting these issues to society, give my
view about these and also write some suggestions to solve these problems that
is prevalent in our region.
Keywords: life, engineering, ethics, society, culture , behavior, tolerance , moral
INTRODUCCION
En el presente trabajo se desarrollará las dimensiones e implicaciones de la
ética profesional, el sentido de aprenderla cómo impacta en las instituciones,
en la ciencia y en la tecnología, y su uso en el ejercicio laboral como Ingeniero
Civil. Para todo esto se tiene que estar conscientes de que la ética se relaciona
con el estudio de la moral y que tiene como centro de atención las acciones
humanas, y aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el bien, la
virtud, el deber, la felicidad y la vida realizada. Y que la moral o moralidad son
las reglas, posicionamientos, normas o consensos por las que se rige y juzga el
comportamiento o la conducta de un ser humano en una sociedad. Una de las
funciones principales de los ingenieros es la actividad creativa de investigación,
desarrollo tecnológico e ingeniería de proyectos de toda índole. Es en esas
tareas y en la gestión de todos los recursos que tenga bajo su cargo donde se
le plantearán dilemas éticos sobre los que deberá tomar una decisión. Muchas
de esas decisiones deberán o podrán tener efectos de corto, mediano y largo
plazo y es entonces la oportunidad de poner en juego todos sus conocimientos
a sabiendas que su acción puede modificar la naturaleza y el medio ambiente o
poner en juego grandes recursos financieros y vidas humanas
La Ética Profesional es el conjunto de los mejores criterios y conceptos que
debe guiar a la conducta de un sujeto por razón de los más elevados fines que
puedan atribuirse a la profesión que ejerce.
Las reglas de ética que se mencionan en el presente Código no implican la
negación de otras no expresadas y que puedan resultar del ejercicio
profesional consciente y digno.
Los problemas éticos surgen cuando dos objetivos deseables están en
conflicto. En la profesión de ingeniería existen un número de códigos éticos y
cánones bien desarrollados, los cuales han sido elaborados por ingenieros y

TRAMITE_2 41
sociedades de ingeniería con el fin de establecer un grado de integridad y
respeto dentro de la ingeniería, los cuales tienen que ver con la relación del
ingeniero con su patrono, su cliente y la comunidad. Los códigos y cánones de
ética suministran a la profesión de ingeniería, pautas uniformes para sus
actividades. Mediante la iniciativa voluntaria de adherirse a esos códigos éticos
de ingeniería, el ingeniero agrega respeto, dignidad y prestigio a la profesión. El
objeto de la enseñanza de la ética para los ingenieros es sensibilizarlos
respecto de cuestiones inherentes a la aplicación de principios éticos en su
actividad profesional, hacer conocer estándares de conducta, capacitar para
discernir o juzgar temas éticos y generar capacidad de decisión ante
cuestiones éticas.
PLANTEAMIEBNTO DEL PROBLEMA.
En la actualidad los ingenieros muestran una constante conducta de falta de
valores en la ciudad de CHINCHA, como en muchos casos podemos observar
a los ingenieros son déspotas , trata mal a sus obreros que tiene en su obra de
trabajo , la mayoría de los ingenieros hurtan (roba) los mariterias de la obra
para su propio beneficios como puede ser para su uso propio o venderlos los
materias de la obra , hoy en día unos de los grandes índices impulsados son la
corrupción, también muchas veces se encuentra una mal uso del vocabulario
faltando el respeto entre ellos su trabajadores y con la sociedad en ocasiones
podemos percibir otro casa en ingeniero civil se dedican al alcohol, otros
ingenieros conlleva a ponerse a tomar con sus propios obreros a que hoy en
día nuestra sociedad se encuentre en un disturbio catastrófico ya que los
presentes ingenieros muestran una mal actitud y/o inadecuada confrontándose
entre ellos haciéndose daño.
Muchas veces en los ingenieros encontramos una mal uso de los vocabularios
y esto le llevara problemas que se muestran en su entorno de trabajo.
Si este problema sigue en constante se presenta en nuestra sociedad una mala
reputación hacia los ingenieros civiles y nos encuentra en crisis debido a la
falta de valores e ética que conllevara a una ciudad lleno de ingenieros
desintegrando a los que integramos a nuestra sociedad.

TRAMITE_2 42
Para poder un punto final a esta situación en los ingenieros civiles deben de
controlar su vocabulario con sus trabajadores y en la sociedad, ser consiente
dentro de su trabajo y en todo lo que implica en ello.
MARCO TEORICO
Evolución Histórica de la moral y la actitud de las personas:
Se entiende que por moral como conjunto de normas y reglas que el individuo
adquiere conforme a su entorno regulando las relaciones con su sociedad la
moral surge en la edad media en la sociedad burguesa moderna por lo tanto es
concebida como un aspecto de la realidad humana que cambia con el tiempo,
respecto al comportamiento del individuo cada sociedad tiene una propia
identidad de acuerdo al entorno en el cual se puedan suscitar ya que lo
adquiere con las costumbres, hábitos, religiones de su sociedad si bien es
cierto es frecuente que la moral se enseña en forma de preceptos prácticos en
la antigüedad nuestras civilizaciones eran muy numerosas y por tanto su
comunicación era un tanto más compleja que la nuestra pero siempre mostraba
un acto positivo y/o adecuado en cuenta al espacio y la situación en la que se
encuentren los antiguos romanos concebían a las MORES MALORUM como
costumbres de mayores precedentes de sus ancestros todo ellos tiene una
vigencia la cual perdura a través de la codificación de dichos conforme a sus
enseñanzas aprendida, se dice que Si por moral entendemos un conjunto de
normas y reglas de acción destinadas a regular las relaciones de los individuos
en una comunidad social dada, el significado, función y validez de ellas no
pueden dejar de variar históricamente en las diferentes sociedades. Así como
unas sociedades suceden a otras, así también las morales concretas, efectivas,
se suceden y desplazan unas a otras. Por ello, puede hablarse de la moral de
la Antigüedad, de la moral feudal que se da en la Edad Media, de la moral
burguesa en la sociedad moderna, etc. La moral es, pues, un hecho histórico,
y, por tanto, la ética, como ciencia de la moral, no puede concebirla como algo
dado de una vez y para siempre, sino que tiene que considerarla como un
aspecto de la realidad humana que cambia con el tiempo. Pero la moral es
histórica justamente porque es un modo de comportarse de un ser—el
hombre—que es por naturaleza histórico, es decir, un ser que se caracteriza

TRAMITE_2 43
precisamente por estar haciéndose, o auto produciéndose constantemente
tanto en el plano de su existencia material, práctica, como en el de su vida
espiritual, incluida dentro de ésta, la moral. (Vàsquez, 1984)
Formación de la moral actitudinal en el proceso de adaptación del ser humano
Para poder definir a la conducta y formación moral del sujeto se da mayor
importancia al papel que desempeñan los valores en una persona pues ellos
son los que intervienen para su pronta formación como ciudadanos en la
conformación de la conciencia individual y en la formulación de sus propios
juicios morales, el valor no es un término que se puede definir como sociología
y la pedagogía la cual suele acompañar a los comportamientos y ellos enfatiza
su coeficiente intelectual, por (Latapí Sarre, 1999) Los valores En esta
concepción de la formación moral damos especial importancia al papel que
desempeñan los valores, pues ellos intervienen en la conformación de la
conciencia individual y en la formulación de los juicios morales. El ‘valor’ no es
un término unívoco que se pueda definir fácilmente; sus significados deben
puntualizarse desde diversas disciplinas, como la filosofía, la antropología
cultural, la psicología, la sociología y la pedagogía (Latapí y Chavéz, 1998, p.
22).1 De los diversos sentidos en que se usa destacamos los cuatro siguientes
que parecen especialmente pertinentes para la educación. • Por ‘valor’se
entiende un juicio apreciativo que acompaña o prepara los comportamientos; al
usarlo en este sentido se enfatiza su componente intelectual. • Se le usa
también en el sentido de ‘motivo’ de la acción, subrayando en este caso la
carga emocional que acompaña al juicio y por la cual éste pasa a ser una
“convicción”; por esto se define también al valor como una “predisposición
afectiva favorable a un determinado bien”, y en esta acepción se incluyen
también las “actitudes” favorables hacia ese bien.
ÉTICA USADA EN LA SOCIEDAD ACTUAL
La ética es la rama de la filosofía que estudia la bondad o la maldad de los
comportamientos. Tiene como centro de atención las acciones humanas y
aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el bien, la virtud,
el deber, la felicidad y la vida realizada. La ética estudia qué es lo moral, cómo
se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar

TRAMITE_2 44
posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye
una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la
adopción de un sistema moral u otro. La ética, como lo afirma Carvajal (o.c.
Eso que llamamos ética): Se usa para designar a aquel saber teórico (ethica
docens) que reflexiona sobre la moral vivida, ya sea para ponerla en tela de
juicio o justificarla. Por esta razón, también se la denomina moral pensada. La
ética es pues aquella disciplina que indaga sobre la finalidad de la conducta
humana, de las instituciones sociales y de la convivencia en general. Es una
investigación filosófica sobre el conjunto de problemas relacionados con la
acción. Además, reflexiona sobre el lenguaje moral: es teórica. Por otra parte,
la ética tiende a ser universal por la abstracción de sus principios. (Ábrego
Cruz-35) Por supuesto que la ética es universal, tanto que puede estudiar la
maldad y bondad de los comportamientos a través de una serie de principios y
valores.
Tolerancia algo fundamental para la sociedad
El diccionario de la Real Academia Española (RAE) define la tolerancia como el
respeto por los pensamientos y las acciones de terceros cuando resultan
opuestos o distintos a los propios.
El concepto se origina en el latín tolerare (“soportar”) y hace referencia al nivel
de admisión o aprobación frente a aquello que es contrario a nuestra moral. Se
trata, en otras palabras, de la actitud que adoptamos cuando nos encontramos
con algo que resulta distinto a nuestros valores. Es importante tener en cuenta
que la tolerancia no es sinónimo de indiferencia. Es decir, no prestarle atención
o, directamente, negar los valores que defiende el prójimo no es una actitud
tolerante. La tolerancia implica, en primer lugar, respeto, y en el mejor de los
casos, entendimiento. Estas páginas son un intento de aproximación a un
concepto “tolerancia”: la emergencia de la tolerancia en un mundo dividido por
las guerras de la religión; por los fundamentalismos de todo tipo; la tolerancia
vinculada a una concepción absolutista del poder político; la tolerancia como un
acuerdo consensuado del Estado y del derecho; la tolerancia vinculada a la
auto comprensión de la ciudadanía. (Martínez, 53) Radica en la posibilidad de
vivir en un mismo espacio con personas de diferentes culturas y con diferentes
creencias.

TRAMITE_2 45
Valores como cualidad indispensable
El valor es una cualidad que confiere a las cosas, hechos o personas una
estimación, ya sea positiva o negativa. La axiología es la rama de la filosofía
que se encarga del estudio de la naturaleza y la esencia del valor. En otro
sentido, los valores son características morales inherentes a la persona, como
la humildad, la responsabilidad, la piedad y la solidaridad.
Los valores también son un conjunto de ejemplos que la sociedad propone en las
relaciones sociales. Por eso, se dice que alguien “tiene valores” cuando establece
relaciones de respeto con el prójimo. “cualquier ser humano, para serlo plenamente,
debería ser libre y aspirar a la igualdad entre los hombres, ser solidario y respetar
activamente su propia persona y las demás personas, trabajar por la paz y por el
desarrollo de los pueblos, conservar el medio ambiente y entregarlo a las
generaciones futuras no peor de lo que hemos recibido, hacerse responsable de
aquellos que le han sido encomendados y estar dispuesto a resolver mediante el
dialogo los problemas que puedan surgir con aquellos que comparten con él el mundo
y la vida” ( El libro de los Valores – 3)
Se entiende por valor moral todo aquello que lleve al hombre a defender y
crecer en su dignidad de persona. El valor moral conduce al bien moral.
Recordemos que bien es aquello que mejora, perfecciona, completa.
El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad,
en su libertad, en su razón. Se puede tener buena o mala salud, más o
menos cultura, por ejemplo, pero esto no afecta directamente al ser hombre.
Sin embargo vivir en la mentira, el hacer uso de la violencia o el cometer
un fraude, degradan a la persona, empeoran al ser humano, lo deshumanizan.
Por el contrario las acciones buenas, vivir la verdad, actuar con honestidad, el
buscar la justicia, le perfeccionan.
El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte más humano.
ÉTICA Y VALORES
Los a base en donde la actitud y la conducta son creadas y juegan un rol muy
importante en las acciones valores se encuentran básicamente en la familia, en
la empresa y en la sociedad y no basta con tenerlos definidos sino que resulta
indispensable verlos convertidos en hábitos del día a día. “Son l del
comportamiento humano” (Homer y Kahle, 1995:35). Los valores son la base
para la ética de la persona y el bienestar común que enfrenta las inmoralidades
que existen en nuestra sociedad.
Evolución de la ética en la sociedad

TRAMITE_2 46
La ética estos últimos años se ha estado desarrollando y cambiando
rotundamente conforme las personas adoptan estereotipos y diversas
ideologías, pensamientos y sentimientos para evolucionar su ética a favor de lo
establecido. Según (Bukowsky 2001:13) ‘’Los orígenes de la ética han sido la
religión y la filosofía, pero a partir del siglo XIX, con la aparición de la teoría de
la evolución por selección natural, comenzó a establecerse una ética
evolucionista, que se basa en el proceso de la evolución biológica’’. Por lo tanto
la evolución de la ética depende mucho de la evolución humana ya que sin
personas la ética no podría desarrollarse en su totalidad, las personas hacen
uso de ello para adoptar valores, moral, etc.
Históricamente, la bioética ha surgido de la ética médica, centrada en la relación
médico-paciente. Respecto a ésta última, la bioética supone un intento de conseguir
un enfoque secular, interdisciplinario, prospectivo, global y sistemático, de todas las
cuestiones éticas que conciernen a la investigación sobre el ser humano y en especial
a la biología y la medicina.
Las definiciones que se han dado son muy diversas y reflejan, en cierta forma,
la variedad de enfoques y concepciones. Una de las primeras señala que “La
Bioética es el estudio sistemático de la conducta humana en el campo de las
ciencias de la vida y del cuidado de la salud, en cuanto que esta conducta es
examinada a la luz de los valores y principios morales”(Reich, 1978). Se
aportan aquí importantes precisiones sobre el objeto de estudio: la conducta
humana en dos terrenos específicos, las ciencias de la vida (biología) y los
cuidados de la salud; y este objeto es estudiado a la luz de los valores y
principios morales y de forma sistemática (Gracia, 1989; Ruiz Retegui, 1987: 7-
51).
¿Es importante la ética en la vida?
La vida está llena de problemas, conflictos, y situaciones complicadas que
muchas veces no tienen solución pero con la ética podríamos solucionar todo ya
que adoptamos mediante ella valores, moral, costumbres que nos ayudan a
razonar en toda situación. Según (Chinaski 2005:12) ‘’Nuestra convivencia está
llena de dificultades. El ser humano no es un ser solitario sino todo lo contrario,
somos seres sociales. Necesitamos de los demás para vivir mejor y poder
desarrollarnos, sin embargo estos otros seres a los que necesitamos son
diferentes’’. Entonces deducimos que la diversidad es la clave de la humanidad,

TRAMITE_2 47
todos somos humanos y diferentes, esta característica es lo que me alimenta y
me hace crecer como persona pero también es la diferencia la que me provoca el
conflicto”.
METODOLOGÍA
Para redactar este trabajo primero elegí un tema, lo siguiente fue buscar
información acerca de este y plantear la problemática, también utilicé elementos
como: Citar autores especializados, emplee también los métodos: analítico,
comparativo, sintético, valorativo, inductivo, deductivo, el analítico, el objetivismo y
el subjetivismo para así dar solución a mi problema planteado.
DISCUSIÓN
Debemos preguntarnos ¿existen los valores? ; ¿Qué tipo de existencia tienen
¿? ¿Cuál es su naturaleza? .Los valores pertenecen a una región
independiente, no son cosas, no pertenecen a la realidad, sino a un mundo
aparte y autónomo.
Volviendo al problema que pregunta sobre la existencia de los valores, puede
decirse, en general, que los filósofos están de acuerdo en que los valores existen,
pero difieren en cuanto al modo de existir. Por otro lado la moral es su carácter
obligatorio, toda norma moral establece obligaciones. El problema de la
obligatoriedad moral consiste, por un lado, en determinar de dónde viene el
carácter obligatorio de las normas morales, y por otro, aclarar que es la obligación
moral, cual es la fuente de la que brota la conciencia del deber, que estamos
obligados hacer.
No basta aprender o conocer los valores morales, es necesario realizarlos,
asimilarlos para ponerlos de práctica.
Los medios con los que cuenta el individuo para llevar a efecto la moralización
reciben el nombre de bienes morales o agentes moralizadores, y pueden ser los
siguientes:
La familia: Esta, en un sentido escrito, es la sociedad formada por los padres y los
hijos; y en un sentido amplio, es aquella sociedad formada por todos los
parientes, es decir, por aquellos individuos que tienen un mismo origen biológico
conocido.
Esta presenta dos formas fundamentales:

TRAMITE_2 48
El matriarcado: Es el sistema social en donde predominan el reconocimiento y la
influencia de la mujer.
El Patriarcado: Encuentra sus raíces en la consolidación de la propiedad y en la
subordinación de la mujer al hombre.
El estado: El estado es el derecho, la suma de los imperativos sociales que
ordenan coactivamente, el conjunto de las prescripciones de incondicionada
obligatoriedad.
CONCLUSION
Los valores son la base para la ética de la persona y para la sociedad en donde
se encuentra es así como se lograría un mundo lleno de paz y armonía un
mundo tranquilo y sin problemas en pocas palabras sería un paraíso. Toda
acción de un ser humano, acarrea diferentes perspectivas éticas ya sean
buenas o malas. La ética desde otro punto de vista, las personas que dedican
su vida profesional vulneran sistemas de información, para convertir esto en un
método de protección. La ética se aplica a todos los miembros del Estudio, sin
importar su posición o función, de tal sentido que promovemos su aplicación en
nuestra vida diaria. La responsabilidad que tiene las empresas con la sociedad
en el ámbito de la ética es inmensa ya que de ahí el termino responsabilidad
social es el grado de obligaciones morales atribuidas a las organizaciones, las
cuales no deben causar peligro o daño alguno en la sociedad.
BIBLIOGRAFIA
alberto, & sarilla molina. (s.f.). la etica en la ingenieria civil .
cervante, e. l. (20 de septiembre de 2012).
http://diccionario.pradpi.org/inicio/index.php/terminos_pub/to_pdf/19. Obtenido de
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Latapí Sarre, P. (1999). Formacion de la Moral . Mexico: UNAMCESU.

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paz, h. g. (2000). investigacion cientifica. ecuador : abya_yala.
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Vàsquez, A. S. (1984). Moral e Historia: Caracter històrico de la Moral. Barcelona: Crìtica.
Obtenido de
http://biblioteca.uprh.edu/reserva/archivos/moralehistorias%C3%A1nchezv%C3%A1z
quez.pdf

50
LA AUTORREFLEXION Y EL COMPROMISO EN LAS UNIVERSIDADES A
CERCA DE LA ETICA Y LA MORAL
por: Adrián Lévano Huarote20
RESUMEN
Lo que vamos a plantear a continuación, es como la ética está relacionada con
el estudio fundamentado de los valores morales que guían el comportamiento
humano en la sociedad, mientras que la moral son las costumbres, normas,
tabúes y convenios establecidos por cada sociedad. La ética es un conjunto de
conocimientos derivados de la investigación de la conducta humana al tratar de
explicar las reglas morales de manera racional, fundamentada, científica y
teórica. Es una reflexión sobre la moral. La moral es el conjunto de reglas que
se aplican en la vida cotidiana y todos los ciudadanos las utilizan
continuamente. Estas normas guían a cada individuo, orientando sus acciones
y sus juicios sobre lo que es moral o inmoral, correcto o incorrecto, bueno o
malo. En un sentido práctico, el propósito de la ética y la moral es muy similar.
Ambas son responsables de la construcción de la base que guiará la conducta
del hombre, determinando su carácter, su altruismo y sus virtudes.
Palabras claves: moral, ética, valores, criterios, sociedad y conducta,
tolerancia, conflictos, conciencia.
ABSTRACT
What we will ask then is how ethics is related to the study based on the moral
values that guide human behavior in society, while morality are the customs,
norms, taboos and conventions established by each company. Ethics is a body
20
Adrián Lévano Huarote quien actualmente cursa la carrera de ingeniería civil en la universidad privada San Juan
Bautista es quien realizó el presente artículo ensayístico asesorado por David Auris Villegas, doctorando en Atlantic
International Universitiy de Perú 2016.

51
of knowledge derived from research of human behavior when trying to explain
the moral rules of rational, reasoned, scientific and theoretical way. It is a
reflection on morality. Morality is the set of rules that apply in everyday life and
all citizens use them continuously. These rules guide each individual, guiding
their actions and judgments about what is moral or immoral, right or wrong,
good or bad. In a practical sense, the purpose of ethics and morality is very
similar. Both are responsible for building the foundation that will guide the
conduct of man, determining his character, his selflessness and virtues.
Keywords: moral, ethics, values, standards, society and behavior, tolerance,
conflict awareness.

52
INTRODUCCION:
El tema a tratar es como está funcionando la ética y la moral dentro de las
universidades de la sociedad chinchana; los aspectos que rodean al concepto
de ética (valores, responsabilidad, moral, compromiso social, etc.) suelen
recibirse desde dos posturas en el momento en que participan de un discurso.
Por un lado, cuanto se refiere a la ética es considerado secundario, curioso o
relativo a la sensiblería de quien los saca a la luz o los reivindica. Hay quienes
se dedican a cosas serias (propiciar el avance de la ciencia, trabajar para el
desarrollo tecnológico, aumentar la riqueza del país, etc.) y hay quien ocupa su
tiempo y desea ocupar el de los demás con cuestiones como el de la discusión
ética. Su único brazo merecedor de una atención colectiva es la justicia.
Se entiende que ésta se ha conseguido mediante el trabajo de personas
expertas y compete a todos los miembros de la sociedad, sometidos a la ley.
La justicia y la normativa asociada son aspectos serios colectivos, mientras que
la ética es un pasatiempo interesante referido a la escala de valores de cada
individuo, sobre el que la sociedad no tiene competencias. La ética, con ello,
engrosa el cuerpo estético del diálogo social. Con independencia de cuáles son
finalmente los comportamientos, la utilización de los conceptos propios de la
ética obedece a la intención de cumplir con los referentes estéticos. En otras
ocasiones, salvada esta imagen pública, la ética se utiliza como fuente de
términos lingüísticos que permiten dar un baño de argumentación positiva a
decisiones difícilmente admisibles. Observemos, por ejemplo, que la práctica
del discurso político acude con asiduidad a los valores del bien común, la
solidaridad, la paz, la justicia, la libertad, etc. sea cual fuere la postura para
cuya defensa se acude a ellos. En un ejemplo frecuente y contundente, se
acude al objetivo de la paz para justificar una guerra, lo que prueba que las
personas, cuyo comportamiento electoral mantiene a los decisores, manejan
efectivamente estos principios, aunque resultan ser fácilmente reorientarles. El
objetivo principal de este articulo realizado es para saber de qué manera están
actuando los jóvenes chinchanos de las diferentes universidades y que
actitudes están mostrando en el día a día ya sea en sus labores como
estudiantes universitarios o fuera de ello, también conocer de qué manera se
pueden cambiar esas malas actitudes negativas que no lleva a nada bueno.

53
I. PLANTEAMIEBNTO DEL PROBLEMA.
Hoy en día en la actualidad los universitarios muestran una falta de valores en
las universidades CHINCHA, como en muchos casos podemos observar que
los adolescentes se dedican a la diversión, prefieren pasar el tiempo con su
amistades que prestar atención en la universidades en la hora de clases,
algunos estudiantes en distintas universidades de CHINCHA ocurren que los
estudiantes universitarios suelen salir de la facultad de estudios ,sobre todo los
fin semanas con la finalidad de estar con sus amistades del barrio e irse juntos
a una discoteca , también muchas veces se encuentra una mal uso del
vocabulario faltándose el respeto entre ellos y con la sociedad en ocasiones
podemos percibir que los adolescentes y adultos se dedican al alcohol, drogas.
Muchas veces los adolescentes y/o adultos consumen las drogas por
ignorancia y por sus problemas que se muestran en su entorno. Ante este
problema que se presenta constante en la universidades nuestra sociedad se
encuentra a la falta de valores e ética en los adolescentes ya que ellos llevara
a una catastrófica desintegrando a los que integramos la sociedad. Para poner
punto final los padres debe implementar más compresión a sus hijos y decirles
que en ellos podemos encontrar un amigo más, también los padres e hijos
pueden charlar con mayor apoyo psicológico.
II. MARCO TEORICO
2.1 SIGNIFICADO DE ETICA
Cuando hablamos de ética nos referimos a una rama de la filosofía, está ligada
estrechamente con conceptos como la moral la cual es considerada como
sinónimos, los valores y la cultura principalmente se destaca al momento de
tomar decisiones. La ética es diferente de la moral, porque la moral se basa en
la obediencia a las normas, las costumbres y preceptos o mandamientos
culturales, jerárquicos o religiosos, mientras que la ética busca fundamentar la
manera de vivir por el pensamiento humano. “Tiene que ver con el proceder de

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