3. La familia es un grupo de personas
formado por individuos que se unen,
primordialmente, por relaciones de filiación
o de pareja. El Diccionario de la Lengua
Española la define, entre otras cosas, como
un grupo de personas emparentadas entre
sí que viven juntas, lo que lleva implícito
los conceptos de parentesco y
convivencia, aunque existan otros modos,
como la adopción.
4. Según la Declaración
Universal de los Derechos
Humanos, es el elemento
natural, universal y
fundamental de la sociedad,
tiene derecho a la protección
de la sociedad y del Estado.
6. El término familia procede del latín famīlia, "grupo de
siervos y esclavos patrimonio del jefe de la gens", a su vez
derivado de famŭlus, "siervo, esclavo", que a su vez deriva
del osco famel. El término abrió su campo semántico para
incluir también a la esposa e hijos del pater familias, a
quien legalmente pertenecían, hasta que acabó
reemplazando a gens. Tradicionalmente se ha vinculado la
palabra famŭlus, y sus términos asociados, a la raíz fames
(«hambre»), de forma que la voz se refiere, al conjunto de
personas que se alimentan juntas en la misma casa y a los
que un pater familias tiene la obligación de alimentar.
7. Origen y concepción
La familia supone por un lado
una alianza, el matrimonio, y
por el otro una filiación, los
hijos.
8. Según expone Claude Lévi-Strauss, la familia
tiene su origen en el establecimiento de una
alianza entre dos o más grupos de
descendencia a través del enlace matrimonial
entre dos de sus miembros. La familia está
constituida por los parientes, es decir,
aquellas personas que por cuestiones de
consanguinidad, afinidad, adopción u otras
razones diversas, hayan sido acogidas como
miembros de esa colectividad.
9. Las familias suelen estar constituidas
por unos pocos miembros que suelen
compartir la misma residencia.
Dependiendo de la naturaleza de las
relaciones de parentesco entre sus
miembros, una familia puede ser
catalogada como familia nuclear o
familia extensa.
10. El nacimiento de una familia generalmente
ocurre como resultado de la fractura de
una anterior o de la unión de miembros
procedentes de dos o más familias por
medio del establecimiento de alianzas
matrimoniales o por otro tipo de acuerdos
sancionados por la costumbre o por la ley
(como el caso de las sociedades de
convivencia en México).
11. HISTORIA DE LA FAMILIA EN OCCIDENTE
Antropólogos y sociólogos han desarrollado
diferentes teorías sobre la evolución de las
estructuras familiares y sus funciones. Según
éstas, en las sociedades más primitivas existían
dos o tres núcleos familiares, a menudo unidos por
vínculos de parentesco, que se desplazaban juntos
parte del año pero que se dispersaban en las
estaciones con escasez de alimentos.
12. La familia era una unidad económica: los
hombres cazaban mientras que las mujeres
recogían y preparaban los alimentos y
cuidaban de los niños.
En este tipo de sociedad era normal el
infanticidio (muerte dada violentamente a un
niño de corta edad) y la expulsión del núcleo
familiar de los enfermos que no podían
trabajar.
13. Después de la Reforma protestante en el siglo
XVI, el carácter religioso de los lazos familiares
fue sustituido en parte por el carácter civil.
La mayor parte de los países occidentales
actuales reconocen la relación de familia
fundamentalmente en el ámbito del derecho
civil, y no es sino hasta el siglo XVIII que
incorporan el concepto de infancia actual
14. Engels, sostuvo que lo que la sociedad llama
"civilización" es un proceso centrado en la
organización de las familias, la que evolucionó
desde los primitivos gens hasta la forma
moderna como manera de acumular riquezas,
pero no por parte de la sociedad sino en forma
individual.
En su concepto, el fenómeno obedece a la lucha
de clases, genera injusticias y es insostenible.
17. FAMILIA EXTENSA
A la familia nuclear se le unen
abuelos, tíos, primos y otros
parientes consanguíneos o
afines.
18. FAMILIA MONOPARENTAL
Es aquella en la que el hijo o hijos
viven con un solo progenitor (ya
sea la madre o el padre), producto
de separación o divorcio, viudez o
paternidad/maternidad soltera.
19. FAMILIA HOMOPARENTAL
Se considera familia
homoparental aquella donde una
pareja de hombres o de mujeres
se convierten en progenitores de
uno o más niños.
20. FAMILIA ENSAMBLADA
Una familia ensamblada, familia
reconstituida o familia mixta es una
familia en la cual uno o ambos
miembros de la actual pareja tiene
uno o varios hijos de uniones
anteriores.
22. POLIGAMIA.
Este tipo de sistema produce también una familia
conyugal, pero con más de una mujer (debiera llamarse
propiamente POLIGINIA). Esta forma es poco frecuente, ya
que la mayor parte de la gente tiene que casarse
monogámicamente porque los sexos son
aproximadamente igual en número. Por lo tanto, la
poliginia se encuentra sólo allí donde una minoría rica
puede obtener mujeres de las que otros hombres, los
pobres, quedan privados.
23. LA POLIANDRIA
¿Se ha encontrado alguna vez la situación inversa,
una mujer con varios maridos? Muy raramente, pero
se encontró en el Tibet y entre los todas, que viven
en los montes Nilgiri de la India. Allí todos los
hermanos se casan con la misma mujer. Esto se
debe a la escasez de mujeres, como una
consecuencia del infanticio femenino. Todos los
hermanos viven juntos y comparten su mujer sin
choques ni celos.
24. LA HOSPITALIDAD DE LA ESPOSA
Existe una práctica primitiva muy
extendida (por ejemplo, entre los
esquimales) que consiste en que los
hombres comparten sus mujeres con otros
hombres en circunstancias especiales,
como la visita de un huésped que se queda
a pasar la noche.
25. GRUPO DE PARENTESCO
Los lazos de parentesco se extienden
a una serie de familiares, de modo que
todo un grupo de personas
emparentadas entre sí se reconocen
como una entidad.
26. FAMILIAS JUNTAS
Una forma un tanto diferente de la familia
extensa se encuentra allí donde todos los
hermanos, con sus mujeres y sus hijos,
continúan viviendo con el padre, ya sea en la
misma casa o en un grupo de casas anexas.
Frecuentemente las ganancias de todos los
hermanos van a manos del padre.
27. EL GRUPO FAMILIAR
UNILATERAL
Son de gran importancia los grupos de
parentesco organizados a través de la
línea masculina, que se remontan
hasta varias generaciones anteriores
29. Este tipo de familia
proviene de la
familia paterna.
30. Este tipo de familia
proviene de la
familia materna.
31. INCESTO
Es el término que se aplica a cualquier unión
prohibida. Es esencial para comprender esta
cuestión darse cuenta de que la prohibición
se extiende a aquellos primos que -según el
sistema establecido-- se consideran parte de
la familia, aun cuando puedan hallarse
distantes en varios grados y biológicamente
difícilmente puedan estar emparentados.
33. PREFERENCIA MATRIMONIAL
Ya hemos hecho referencia a la prohibición del
casamiento entre primos paralelos (con la hija
de la hermana de la madre o del hermano del
padre), pero en cambio es aceptado el
casamiento entre primos cruzados (con la hija
del hermano de la madre o de la hermana del
padre). Sin embargo, existen otros tipos de
matrimonio preferidos o requeridos.
34. EL LEVIRATO
Tras la muerte de su marido, una mujer
puede ser requerida para que se case con
el hermano de éste. Esto tiene el efecto
provechoso de mantener los vínculos
entre dos grupos emparentados,
establecidos mediante el primer
matrimonio.
35. EL SORORATO
En este caso, una hermana viene
a sustituir a la mujer fallecida. El
desolado esposo se casa con la
hermana de su esposa muerta.
36. EL MATRIMONIO
Debemos dar por supuesto que todos sabemos lo que
significa el matrimonio, y, por lo tanto, nuestro relato sobre
la familia puede muy bien comenzar contando con esa
suposición. Ahora debe estar claro que el matrimonio para
los pueblos primitivos no significa lo mismo que para un
novelista romántico. El amor no es la base del matrimonio,
aun cuando puede muy bien venir después de él. Ninguna
sociedad podía permitirse depender de un sentimiento tan
efímero y voluble y aceptarlo como base de una institución
tan importante.
37. EL PRECIO DE LA NOVIA
Puesto que la mujer pierde para su clan, el clan
del marido debe pagar una compensación por
ella, o sea el "precio de la novia". No se trata
de ningún modo de una compara -la mujer no
se vende--, sino que significa que las mujeres
tienen un valor tanto para familia o clan que
dejan, como para aquel adonde van.
38. El pago hace resaltar el hecho de que el
matrimonio no es un asunto que
concierne sólo a la pareja que se desposa,
sino que es una alianza entre dos grupos
emparentados, alianza en la cual la pareja
en cuestión es sólo el enlace más visible.
El hombre no se casa sólo con su novia,
sino también con todos los parientes de
ella.
39. LAS RELACIONES PREMARITALES
En las sociedades primitivas las relaciones entre
los jóvenes no casados están aceptadas y en
algunos casos, son generales, aun cuando
reguladas. Esto puede deberse a la tajante
separación entre el matrimonio, como
institución económica, y la satisfacción sexual.
40. Por consiguiente, las
relaciones premaritales no son
tomadas demasiado en serio, y
entre los adolescentes forman
parte de sus experiencias de
galanteo o, simplemente les
son indiferentes.