Este documento presenta un resumen de tres años de formación en Misión e Identidad Ignacianas para colaboradores laicos de las obras de la Compañía de Jesús en la Provincia de Loyola. Un grupo de unas cuarenta personas se reunió para celebrar el cierre del programa y compartir sentimientos de gratitud, amistad y compromiso con la misión ignaciana. El Provincial agradeció su dedicación y esfuerzo, y nuevos grupos continuarán con esta formación para reforzar la identidad y colaboración entre jesuitas y

1. Jesuitas
Nº 108 - Primavera 2011
Nos necesitamos
Compañero y rebelde
Caminando con los puruháes

2. Las tareas y
Director:
Ángel Pérez Gómez
Consejo
Jesuitas nº 108 – Primavera 2011 su sentido
de Redacción
José María Bernal
Montserrat Girbau
David Guindulain
Agenda abierta
Vicente Marqués
Carlos Moraza
Vicente Pascual
José de Pablo
3 Agenda “¿Cómo vais con vuestro proceso de integración de las Provincias?”. Ésa es la pre-
Wenceslao Soto gunta, sencilla y compleja a la vez, que de un tiempo a esta parte hacen con frecuencia
4 Colaboración jesuitas-laicos
Redacción: jesuitas y personas cercanas a la Compañía de Jesús. Suelo aprovechar la ocasión para
INFORSI ARAGÓN
La Cenia 10 8 Crónica de Portugal tomar una foto fija de los muchos movimientos –de comunidades, instituciones y proyec-
46001 Valencia. tos– que se están produciendo entre nosotros. Se lo confieso: la foto no siempre es diáfana;
Tel 96–3916104
96–3916105 11 Oración algunos planos necesitan mejor precisión en el enfoque. Pero lentamente se puede ir entre-
Fax 96–3920754
E–mail: viendo la imagen central con suficiente nitidez.
revistajesuitas@jesuitas.es 12 Reportaje: desde Ecuador (Puruháes)
Edita:
15 Libros Se cumple que la claridad de esa imagen crece en la medida en que nos vamos dejando moldear por
INFORSI
Av. Moncloa 6 la inspiración del Proyecto Apostólico de la futura Provincia. Aprobadas por el P General meses atrás, las
.
28003. Madrid 16 Por el ancho mundo opciones fundamentales de ese Proyecto Apostólico están actuando como la partitura común que aúna y
Tel 91–5344810
Fax 91–5335596 acompasa los numerosos procesos de integración que se encuentran en pleno despliegue. Es partitura para
E–mail: 18 Santuario de Loyola una realidad rica, heterogénea y dispersa de Compañía en toda España: la que constituyen las no pocas
jesuitas@jesuitas.es
Depósito legal:
20 Simón Rodrigues
Comunidades jesuitas actualmente existentes, conjuntamente con los Sectores apostólicos en los que se desa-
B. 8.068–1960.
ISSN: 1889-3880 rrolla nuestra misión –educación no universitaria, centros universitarios, apostolado social, pastoral juvenil,
22 Magis 2011 servicio de la fe (ministerios sacramentales, espiritualidad, diálogo fe-cultura, medios de comunicación)–.
Diseño:
Laura de la Iglesia
María José Casanova Queremos construir una nueva Provincia, donde nuestros empeños apostólicos se miren entre sí, intuyan
Imprenta:
que pueden complementarse y experimenten cómo se enriquecen mutuamente si se atreven a ello. La integración
Gestingraf, Bilbao de Provincias no está impulsada por la preocupación por hacer todavía más, sino por el deseo de responder,
Portada: desde la realidad que somos hoy como Cuerpo apostólico, a lo que Dios nos pide afrontar. Eso puede signifi-
Santuario de Loyola car que quizás tengamos que hacer menos y, en cualquier caso, juntos. Sobre todo, esto último. Y no sólo en el
Esta revista quiere ser un lazo de
Los artículos de Jesuitas
unión de la Compañia de Jesús sentido de que las instituciones de la Compañía de Jesús en España cooperen más entre sí. Juntos apunta en
pueden reproducirse en España con familiares, directo a nuestros colaboradores: los jesuitas nos reconocemos ya ahora, mucho más en el futuro, con ellos en
cualquier medio de difu- amigos y colaboradores.
sión, citando la la realización de la misión.
procedencia y enviando
dos ejemplares a
Inforsi, Aragón. Eso explica que el presente número de Jesuitas centre buena parte de su atención en quienes son, volun-
taria o profesionalmente, los coprotagonistas laicos de proyectos e instituciones de la Compañía. Todas las
Provincias están llevando adelante programas de formación de nuestros colaboradores. En esta edición sólo
se recogen algunos de ellos. Tales programas no se diseñan como un modo de reduplicar a los jesuitas en ver-
sión laical. Se entienden, más bien, como un modo de acompañar al laicado en el descubrimiento de su propia
misión eclesial. Con una certeza: que en la misión de la Compañía de Jesús nuestros colaboradores pueden
encontrar la forma de dar camino a su compromiso eclesial por transformar evangélicamente el mundo. La
nueva Provincia, ese horizonte que viene a nosotros, no es posible siquiera conjeturarla sin la presencia efectiva
y afectiva de nuestros colaboradores. Que así sea es una extraordinaria noticia.
Una nota final: con este número de Jesuitas recibimos al nuevo director de la revista, P Ángel Pérez
.
Gómez. A él y a quien nos deja en esa función, P Vicente Marqués, les quedamos agradecidos por su dedica-
.
ción a servirnos a través de estas páginas.
Francisco José Ruiz Pérez, SJ
Provincial de España

3. enriquecen la Misión
Los Laicos
Grupo de formación. Visita a Roma
regaló, amén del nuevo Estado moderno
Alfredo Verdoy, SJ
y de muchas de las estructuras sociales,
administrativas y jurídicas que todavía ins- La Compañía de Jesús, hija de la pri-
piran nuestro vivir actual, fuertes y activas mera globalización e intérprete de los signos
L as grandes encrucijadas de la his-
toria siempre nos han legado excelentes
organizaciones religiosas, unas reformadas,
otras de nueva planta, en cuya estructura
jurídica cupieron, con tal que mirasen por
los intereses de Dios y del prójimo, todo
de los tiempos, siempre tuvo en los laicos
magníficos colaboradores. Sin ellos, sin los
innumerables hombres y mujeres que a lo
largo de nuestra historia han orado y acom-
Con el paso de los años tal
como sucediera en los comienzos de
nuestra historia, los laicos solicitan y
resultados. Repasemos algunas de ellas. El tipo de personas. La segunda mitad del pañado de mil maneras y en los más variados demandan de nosotros que apoyemos sus
siglo XIII, tiempo en el que la ciudad supe- siglo XIX y las primeras décadas del XX, ministerios a todos los apóstoles jesuitas, la iniciativas apostólicas. Sin un Juan III de
ró como estructura organizativa y social al pese a la malicia de los tiempos, dieron ori- Compañía no sería lo que hoy es. Portugal, San Francisco Javier y con él
campo, nos dejó activísimos grupos y aso- gen a decenas y decenas de organizaciones miles de jesuitas no habrían podido llevar
ciaciones de fieles que, al tiempo que refor- religiosas y sociales, unidas todas ellas en En la Congregación General 34 (1995), a término sus ansias misioneras en lugares
zaron su identidad cristiana, se implicaron el anuncio de la fe cristiana a lo largo de los jesuitas dedicaron al tema de los laicos difíciles y lejanos; sin la ayuda de muchos
en el servicio apostólico de la caridad y en todo el mundo. el decreto 13: colaboración con los laicos en padres y madres, gobernantes y eclesiás-
la evangelización de los pobres, margina- la misión. En este decreto se reconocía el ticos, no habrían echado a andar nuestros
dos, viudas y niños. El siglo XV, época en Hoy, en los albores del siglo XXI, cua- incremento del ministerio laical y se afirma- colegios y universidades; sin la confianza de
la que nuevos estilos de vida modificaron renta años después de la finalización del ba no solo el deseo de poner la Compañía al muchas personas sencillas, nuestras casas
las estructuras sociales de las ciudades y Concilio Vaticano II, la Iglesia, que siempre servicio de la plena realización de la misión de oración y centros de espiritualidad no
los Estados, alumbró pequeños grupos de apoyó la presencia de los cristianos en el de los laicos, sino el compromiso de llevar a tendrían ningún sentido.
apóstoles de laicos que además de vivir y mundo como parte esencial de su vocación, buen término la cooperación con ellos en la
testimoniar heroicamente el seguimiento de quiere confiar en los laicos, fiada en Dios misión. La Congregación General 35 (2008)
Cristo, ofrecieron al mundo una espiritua- Padre y en la bondad de todos sus hijos e confirmó y acrecentó esta colaboración.
lidad cada vez más encarnada y al alcance hijas, no sólo la transformación del mundo,
Queremos compartir nuestra herencia
de todo el pueblo cristiano. El siglo XVI, sino el anuncio explícito de Jesucristo, pri- No podía ser de otra manera. Si a lo espiritual y apostólica, nuestros recursos
tiempo en el que se consumó lo que algu- mero con el testimonio, después con la largo de nuestra historia la colaboración
nos llaman la primera globalización, nos palabra y las obras. de y con los laicos fue decisiva, hoy lo es educativos y nuestra amistad.
mucho más. En los orígenes de muchas de
nuestras presencias y en la ubicación de
muchas de las obras y casas hubo y hay
invitaciones de personas de buena voluntad Hoy, como al comienzo de la historia
que nos confiaban sus sueños apostólicos. de la Compañía, los laicos nos piden que
En su peregrinación hacia Dios, la Compañía nos pongamos al servicio de su misión y
de Jesús ha encontrado en los laicos no sólo que les ofrezcamos lo que somos y hemos
personas a las que anunciar la Palabra sino recibido. Nuestra respuesta pasa por com-
pequeños y activos compañeros y compa- partir nuestra herencia espiritual y apostó-
ñeras de viaje que no sólo nos han dado su lica, nuestros recursos educativos y nues-
confianza, sino algo más importante: con su tra amistad, nuestra espiritualidad como
ayuda y amistad nos han ido indicando nue- un don específico para la animación de su
vas rutas y etapas de nuestra peregrinación. ministerio laical.
Las nuevas apuestas de la Compañía por
una educación más encarnada y universal, El conocimiento del nombre de Jesús
la lucha por la fe y la justicia, el servicio y la y los deseos de amar y servir a la divina
ayuda a los refugiados y desplazados, entre Majestad en todas las cosas, pasan por con-
otras estrategias e iniciativas apostólicas, fiar y compartir la Misión de Cristo con los
nacieron del contacto y de las necesidades que se sienten llamados y estimulados por
Grupo de formación (Loyola) de nuestros compañeros de viaje. el mismo Señor en medio del mundo. n
4 5

4. Nos necesitamos
y satisfacción eran los sentimientos más
repetidos.
A continuación, Juanjo Etxeberria fue
entregando a cada uno un diploma en el
que aparecía la fotografía de todo el grupo.
En ella podían verse personas de los cole-
gios, de la universidad de Deusto, algún
jesuita que también había participado, de
las obras del sector social, de la editorial
Mensajero o de Radio Loyola. El grupo, de
unas treinta y cinco personas, había esta-
do compuesto por personas de todas las
obras de la Provincia, con lo que eso tiene
ros, de amistad y cariño, de conocimiento de riqueza y de visualización de un cuerpo
Patxi Álvarez, SJ de la Compañía, de reflexión, discernimien- grande y variado de personas que colaboran
to y oración. Un tiempo rico de maduración en favor de la fe y de la justicia. Un ele-
E n el pasado mes de mayo nos jun-
tábamos en la Capilla de la Conversión
personal.
El Provincial compartió con ellos unas
palabras de agradecimiento y cariño por la
mento grupal que había sido muy atractivo
para el grupo a lo largo de los años.
El curso pasado terminaron dos gru-
de Loyola unas cuarenta personas, en su dedicación y el esfuerzo de los tres años pos. Posteriormente han comenzado otros
mayoría colaboradores laicos –ellas y ellos– transcurridos. Poco después, de uno en uno cinco, con lo que hay en la actualidad
que trabajan en las obras de la Compañía fueron depositando sobre el altar el cua- unas doscientas personas implicadas en
en la Provincia de Loyola. Nos reuníamos derno personal que les había acompañado este proceso de formación. Esto da una
para dar cierre con una sencilla celebra- desde el primer día. En él habían escrito idea del impacto que puede estar teniendo
ción a tres años de formación en Misión e después de cada jornada lo que habían esta iniciativa en las diferentes obras. Con
Identidad Ignacianas. Presidía el encuen- aprendido, lo que les había ilusionado o ella confiamos que este grupo de laicos y
tro el Provincial P. Juanjo Etxeberria, que inquietado y las cuestiones a las que se jesuitas que trabajamos en las obras de la
durante dos años había acompañado tam- sentían llamados. Un cuaderno que recogía, Compañía podamos sentirnos cada día más
bién al grupo. por tanto, un recorrido personal en el que identificados y comprometidos con nuestra
habían ido modelando una adhesión a la misión. Una misión exigente, de servicio a
El ambiente estaba cargado de emocio- misión de la Compañía. la sociedad en la que vivimos y en especial, El pasado verano algunas personas
nes, porque se habían vivido muchas expe- a los que más sufren en ella, llevada a cabo que terminaban su formación hicieron
riencias: de encuentro con otros compañe- El plan de formación de colaboradores desde nuestra condición creyente. ejercicios espirituales. Bastantes más fue-
está concebido como un proceso de pro- ron a mediados de octubre a Roma para
gresivo conocimiento e implicación afectiva La formación, clave para el futuro conocer un horizonte mayor de presencias
con la misión de la Compañía. De ahí que de la Compañía. Allí fueron recibidos por
se extienda a un período largo, que permite El reto que afrontamos es crucial. En el los jesuitas de la Provincia de Loyola que
a las personas situarse en su verdad, reco- presente somos pocos los jesuitas que tra- trabajan en Roma: Ina Echarte, Germán
nocer sus ilusiones y resistencias y adquirir bajamos en las obras. Aún seremos menos Arana, Txema Ábrego, José Carlos Coupeau,
un compromiso sereno. Se trata de diez en el futuro próximo. Quienes llevan ade- Patxi Egaña. Regresaron muy contentos,
días cada año, en el que se van abordando lante la misión de la Compañía en las obras especialmente impactados de la acogida
temáticas como el conocimiento personal y son nuestros colaboradores, en su mayoría y la cercanía dispensadas por todos ellos.
el análisis de la realidad, junto a otras como laicos, junto a unos pocos religiosos/as y También tuvieron un encuentro con el P.
la espiritualidad ignaciana, la historia y rea- sacerdotes. Ya no está sólo en manos de los General, de quien destacaban su cercanía y
lidad actual de la Compañía, su proyecto y jesuitas que las obras en el futuro respon- la valoración que hacían de ellos: “os nece-
sus presencias. También contamos con espa- dan a su misión. Nosotros podemos ayudar. sitamos”, les decía en un momento determi-
cios para la oración y la Eucaristía. Son tres Pero casi todo dependerá de que los laicos nado.
momentos de encuentro cada año en el que que trabajan en ellas deseen y decidan
pasamos varios días en la Casa de Ejercicios hacer suya esta misión. Una decisión Nos necesitamos, podríamos decir.
de Loyola. La casa y el lugar favorecen cen- que les implica vitalmente y que Laicos y jesuitas estamos llamados a desa-
trarse en la convivencia y la formación. El va más allá del compromiso rrollar juntos la misión de la Compañía, cada
plan termina con tres días de elaboración de profesional para el cual desde su identidad. Una misión precio-
un proyecto de vida, en el que se recoge el que estas personas sa, que nos ha sido dada por el Espíritu, en
conjunto del itinerario recorrido. fueron contratadas. años recientes. Misión de fe y justicia, exi-
De ahí la impor- gente y en ocasiones dolorosa, como bien
Aquel día en la Capilla de la tancia de iniciativas sabía el P. Arrupe, pero en la que podemos
Conversión, mientras dejaban sus cuader- de formación como encontrar sentido a nuestras vidas: sencillez,
nos, iban destacando libremente algo de ésta, donde pueden alegría y hondura para ellas. Una misión que
lo vivido. Entre las palabras más mencio- conocer los desafíos y no es privativa de la Compañía, sino que el
nadas, sin duda, la acción de gracias: una sentirse interpelados Espíritu mueve hacia ella a muchas personas,
oportunidad de crecimiento, de conocimien- por ellos. Su respuesta creyentes y no creyentes, para que juntos
to, de compromiso, de profundización en de adhesión, madura y construyamos un mundo más solidario, más
la fe… Iban apareciendo así algunos de los libre, es esencial para el acogedor y más bello. Un mundo donde todos
frutos de la experiencia. Agradecimiento mañana. quepamos. n
6 7

5. Radicalidad
Centros Universitarios
y cReatividad
en Portugal
Antonio Vieira). Cinco años después nació el etc.), ninguna le parecía tan radical como
Nuno Tovar de Lemos, SJ
nuestro de Oporto. estos Ejercicios que un joven amigo suyo
había hecho. Los Ejercicios Pie-Descalzo
¿Qué intentamos hacer en los centros?
E
son tres días de silencio y oración siguiendo
Antes que nada procuramos presentar las los Ejercicios Espirituales de San Ignacio.
n 1975 dos jesuitas portugueses recién propuestas tradicionales de fe, pero en un La única diferencia, en contraste con los
ordenados sacerdotes fueron enviados por el lenguaje accesible a los estudiantes univer- Ejercicios tradicionales, es que no se reali-
Provincial de entonces a Coimbra, ciudad uni- sitarios. Nada más tradicional que retiros en zan en casas de ejercicios, sino en una casa
versitaria, para fundar un Centro Universitario. silencio, eucaristías, peregrinaciones, acción cualquiera, normalmente en un local tranqui-
Ambos habían frecuentado diversas universi- social, grupos de crecimiento en la fe... lo junto al mar. Es una modalidad barata de
dades y sentían la necesidad de evangelizar Nuestro esfuerzo innovador no se refiere tanto Ejercicios, en un saco de dormir y cocinan-
el medio universitario. Fue allí, en a los contenidos como al lenguaje. No sola- do otro estudiante o ellos mismos. Todo en
Coimbra, en una casa junto a la mente el lenguaje de las palabras, que silencio, claro.
Aquí
universidad, donde nació el Centro procuramos que sean directas, sino tam-
encontrarás tividad comienza ya en los nombres de las
Universitario Manuel de Nóbrega, bién un lenguaje estético. Por ejemplo, Intentamos hacer propuestas exigentes actividades, “Operación sándwich”, “Briefing
una casa sencilla, abierta, con lo que las aulas Ejercicios Espirituales en un ambiente (en este sentido, sí, “radicales”) para el que con Dios”, “Huevo estrellado”, etc., y continúa
una eucaristía diaria, una sala no te dan. más simple, despojado y pobre. ya experimentó todo y ahora quiere más. también después en su propio desarrollo.
de estudio, un encuentro men- Creemos que esta exigencia es una de las
sual sobre temas de fe, sesiones con Hace tiempo recibí una llamada telefónica cosas que más atrae a los estudiantes. Por Procuramos hacer las cosas “con” los
personalidades públicas de las más diversas de un periodista de televisión. Al comenzar un otro lado, nos preocupamos de ofrecer una estudiantes y no sólo “para” los estudiantes.
ideologías… Después fueron naciendo grupos programa nuevo sobre actividades radicales oferta diversificada de actividades de modo En cada centro hay un grupo de animadores
de CVX, fines de semana para responder a dis- para jóvenes, querían que el primero fuese que cada cual pueda encajar en la que se con el que se toman todas las decisiones
tintas cuestiones de fe, Ejercicios Espirituales, sobre Ejercicios Pie-Descalzo. Ciertamente, sienta mejor, de acuerdo a su manera de ser importantes. No son nuestros “ayudantes”:
cursos de relaciones humanas, etc. me extrañé del interés del periodista. Portugal y de su nivel de crecimiento en la fe. formamos juntos un grupo de trabajo y son
es un país secularizado y el periodista no
muchos los estudiantes que lideran activida-
La fórmula resultó bien y diez años des- era precisamente un hombre de fe. Me dijo Tratamos además de unir fe e imagina- des y grupos. Hace poco años, por ejemplo,
pués ya existían dos centros más: uno en que, después de analizar varias activida- ción y creatividad. Una vez pregunté a un comenzamos a ofrecer fines de semana de
Braga (el Centro Universitario de Braga) y des radicales (escalada, rafting, piragüismo, estudiante de Coimbra qué consejos me iniciación a la fe orientados por estudiantes y
otro en Lisboa (el Centro Universitario P. daría para un grupo de preparación a la para los cuales invitan a colegas que andan
Confirmación que íbamos a comenzar y me en búsqueda de Dios, y lo hacen mucho
respondió: P. Nuno, sorpréndanos. La crea-
8 9

6. mejor que nosotros, jesuitas.
En cada centro hay apenas
uno o dos jesuitas y una
secretaria con lo que el tra-
bajo realizado es posible por
disponer de muchos laicos
con grandes responsabili-
dades. Desde el 9 de marzo de este año está online www.rezandovoy.org,
¿Cuáles son nuestros
una Web y un material elaborados en la oficina PASTORALSJ que la
problemas? Uno de ellos Compañía de Jesús ha creado en Valladolid. Se trata de un proyecto
es: ¿cómo estar más presentes en que sigue los pasos de prayasyougo, la Web de los jesuitas ingleses, y de
la Universidad? Trabajamos sobre todo con
los estudiantes que vienen y conocen nues-
passoarezar, la versión portuguesa que echó a andar el año pasado. La
tros centros. ¿Y los demás? En una sociedad idea es ofrecer un material para rezar cada día. Un archivo en mp3, de unos
laicista como la nuestra se dan todo tipo de doce minutos, que conjugue texto, silencio, propuestas para meditar y música
resistencias por parte de la Universidad en
relación a la Iglesia. A las dificultades de
que acompañe. Así, cualquiera puede escuchar la oración online o descargarla
penetración en la Universidad se une, ade- y llevarla en su ipod, o en un reproductor de mp3, pudiendo aprovechar cualquier
más, estar nosotros muy sobrecargados con ocasión en medio del día para hacer un espacio y buscar a Dios.
el trabajo dentro de los propios centros.
El proyecto es apasionante, y supone toda una experiencia de
Otra cuestión importante puede ser for- trabajo en equipo. Hay una red creciente de colaboradores,
mulada así: ¿cómo ayudar a los estudian- desde los responsables de la oficina a quienes ofrecen su voz
tes a una integración mayor en la Iglesia
universal? Hay estudiantes que, antes de
y su tiempo para grabar las oraciones, pasando por un inte-
frecuentar nuestros centros, ya tenían una resante grupo de hombres y mujeres de diversas edades,
fuerte unión con la Iglesia. Los hay que se laicos y religiosos, de distintos puntos de España y América,
aproximan o reaproximan a la fe porque
aquí, con nosotros, descubren una espiri-
que preparan los materiales.
tualidad que da sentido a sus vidas. Pero
ser absorbida por los no estudiantes. Hemos
es preciso ayudarles a conseguir un sentido Hoy en día hacen falta nuevos lenguajes, nuevos
optado por tener algunas actividades con-
eclesial más amplio. Y eso no es siempre
fácil.
juntas (entre estudiantes y no estudiantes) medios, nuevas propuestas que permitan a la gente
y por crear un “departamento” que organice buscar a Dios. El lenguaje importa. La música habla.
actividades propias para los no estudiantes y
Una reflexión más tiene que ver con el El silencio es necesario. Todo ello para ayudar a las
que, a través de cuotas, ayuden a financiar
acompañamiento de los estudiantes que
acaban sus estudios. No se les puede decir:
las actividades de los estudiantes. El sistema personas a recorrer un camino que no es nuevo: El camino hacia dentro, para
ha funcionado bien, pero continúa la tensión escuchar, ahí, la voz de Dios. El camino hacia fuera, para mirar el mundo con
Has acabado tu carrera, puedes irte. Y, jun-
entre la dedicación a los estudiantes y a los no
tamente con estos ex estudiantes vienen ojos creyentes y descifrar, más allá de los ruidos, la Palabra que pone senti-
estudiantes. Con todo, creemos que nuestros
los amigos que nunca llegarán a conocer
los centros en cuanto estudiantes, pero que
Centros Universitarios cumplen lo que prome- do en medio de nuestras vidas.
ten como lema: Aquí encontrarás lo que las
se sienten bien con nuestra espiritualidad
aulas no te dan. n
y piden nuestra atención. Si no tenemos Nos gustaría convertir rezandovoy en un servicio. En una ayuda. En
cuidado, la energía de los centros puede
una fuente que ayude a gente de todas las edades a encontrar un hueco
para Dios en la vida cotidiana. Nos gustaría que sea un proyecto colectivo,
que nos pueda unir a personas de muchos países, de todas las edades, de
diferentes sensibilidades, sabiendo que la misma palabra resuena de mane-
ras diversas en cada uno de nosotros. Y nos gustaría contar con la ilusión, el
apoyo y la ayuda de quienes se animen a dar a conocer la iniciativa, quie-
nes se lo cuenten a sus amigos, a sus familiares, a sus conocidos… de modo
que, entre todos, podamos ir creando una comunidad amplia de gente
que, día a día, rezando va…
n
n
10 11

7. En ese largo tiempo de sumisión, los los jesuitas, junto a un grupo de religio-
puruháes no fueron considerados como sas misioneras lauritas, se insertaron en el
personas. En efecto, aunque en la época cantón más pobre y oprimido del Ecuador:
colonial la Corona española llegó a declarar Guamote. Empezaron a asistir espiritual-
que los nativos de las Indias Occidentales mente a los indígenas, no en la casa del
(América) eran seres humanos y los decla- “patrón”, sino en sus propias comunidades.
ró vasallos libres, esas declaraciones no Reflexionando y orando llegaron a la con-
impidieron que los indios fueran sometidos clusión que el Padre nuestro es Padre de
Caminando
a una situación cruel de servidumbre. En la todos, que envió a su Hijo para que nos
época de la independencia de España, tanto salvara del pecado, incluso a los patrones
los ejércitos libertadores como los ejérci- quienes podían equivocarse y
tos realistas medían su poder bélico por la pecar. También hicieron conciencia
cantidad de soldados que tenían, de que la situación de miseria a
junto a las armas, caba- la que son sometidas multitudes
llos, animales de de personas no es “voluntad de
carga (caballos, Dios” sino voluntad de algunos
con los puruháes mulas, asnos…)
y cargadores de
segunda clase,
que aprecian más sus riquezas
temporales que a los hermanos
a quienes explotan.
que eran los
indios. Tal situa- Anima-
ción no mejoró en dos con esta
la época republica- nueva visión,
na; los hacendados, los puruháes
por ejemplo, cuando empezaron a
vendían sus propie- exigir respe-
dades, hacían cons- to a su dig-
tar en los contratos nidad y más
la extensión del derechos
terreno que enajenaban, humanos
las edificaciones que en él que, hasta
había, junto a las cabezas entonces,
de ganado y el número de habían sido
Roberto Granja, SJ
indios. El P. Julio Gortaire infamemente
cuenta que en los prime- conculcados. Al mismo
ros años de su estancia tiempo, los gobiernos
G
en Guamote pudo consta- ecuatorianos intentaban
tar que en la mentalidad llevar a cabo una reforma
de la gente (blanco- agraria que permitiera
uamote es un cantón que pertenece mestizos y puruháes) los mejorar la producción en
a la Provincia de Chimborazo, ubicada en indios no tenían derecho el campo y terminara con
el centro de la sierra ecuatoriana. Cuenta a reclamar agua para las el latifundismo inoperante.
con unos 30.000 habitantes, de los cuales zonas donde vivían; los hue- Para ello, se promulgaron
más del 90% son indígenas kichwas, del vos no eran alimento para indios... Los dos leyes (una en 1964 y
pueblo puruhá. Son personas que han indígenas eran cosificados. otra en 1973), a las cuales
efectuado un cambio de vida radical en (especialmente a la segunda) invocaron los
los últimos cuarenta años, con el acom- Si bien es cierto que las centenarias indígenas para que el Estado les otorgase
pañamiento y animación de un grupo “doctrinas cristianas” grabaron en las men- la propiedad de las tierras en las cuales
de jesuitas, encabezado por el P. Julio tes indígenas la idea de que su miseria era habían vivido casi 500 años como sirvien-
Gortaire SJ, quien vive en Guamote “voluntad de Dios”, fue la Iglesia Católica tes, sin opción de cambio de vida. Al con-
desde 1970. de Chimborazo, pastoreada por Monseñor cluir la década de los años 70, en Guamote
Leonidas Proaño, la que con paciencia y ya no quedaban latifundios o haciendas,
Los puruháes, hacia la segun- tenacidad dio ánimo al pueblo puruhá para pues los nuevos propietarios legales de las
da mitad del siglo XV, fueron invadi- que se liberara del sometimiento utilizando tierras eran ahora los puruháes, quienes
dos por los incas y anexionados al el poder de la fe y de la ley y no el poder de serían dueños de los frutos de su trabajo,
Tahuantinsuyo (imperio incásico de las armas. Fue en este ambiente en el cual podrían tener la posibilidad de ver un futuro
Sudamérica). Después de algunas
décadas, en el siglo XVI, este mismo
pueblo fue sometido y coloniza-
do por los españoles. Y a partir de
1830, cuando surgió la República del
Ecuador, los puruháes continuaron
siendo sirvientes de los dueños de los
latifundios o haciendas, situación que
se mantuvo hasta la década de los 70
en pleno siglo XX.
12 13

8. ◆ La entrevista en los Ejercicios Espirituales
Luis M. García Domínguez, SJ
Mensajero-Sal Terrae, Bilbao 2010, 320 pags.
De una manera muy didáctica se nos ofrecen los contenidos, el modo de pro-
ceder y los recursos para el diálogo entre el que da los Ejercicios y el que los
hace. Así resulta también un buen instrumento para formarse adecuadamen-
te para este importante ministerio de los Ejercicios Espirituales.
◆ Misionero. Breve semblanza de Pedro Arrupe
Ignacio Iglesias, SJ
Mensajero-Sal Terrae, Bilbao 2010, 216 pags.
Arrupe fue sin duda un hombre con una misión, además de otras posibles
descripciones que podamos hacer de él. Ese misionero apasionado es al que
podemos descubrir en este libro, obra póstuma de quien fue su estrecho
colaborador durante diez intensos años en Roma.
promisorio, pero, ante todo, podrían reco- permanecer, sin perjuicio de la evolución que
nocerse y hacerse reconocer por los demás deba efectuarse, acorde con el mundo de ◆ De muy madura virtud
como lo que realmente han sido siempre: hoy. Es imprescindible fortalecer, entonces, Juan Antonio López Pereira
personas humanas e hijos de Dios. el diálogo intercultural. Ayuntamiento de Villatobas, Toledo 2010, 221 pags.
Pero la historia avanza. El pueblo La Compañía de Jesús ecuatoriana con- Se nos presenta la vida del beato mártir jesuita Alfonso de Baena (1539-
puruhá, una vez que había recuperado su tinúa caminando junto a este pueblo, optan- 1570). Formaba parte de los “cuarenta mártires del Brasil” que capitaneados
dignidad y su tierra, empezó a formarse do siempre por los más desposeídos y margi- por su provincial, Ignacio de Azebedo, se dirigían a evangelizar Brasil pero
intelectual y políticamente. En 1990 fueron nados. Muchos jesuitas han trabajado y han dieron su vida por la fe en aguas de las islas Canarias. Ocho de ellos eran
gestores del levantamiento indígena nacio- dado testimonio de Jesucristo en Guamote españoles.
nal, donde por primera vez los indígenas se (P. Aurelio Vera, P. Alfonso Chávez, P. Rafael
hicieron escuchar con su propia voz. Desde Torcal, H. Guido Villarroel, entre otros);
entonces no ha habido gobierno que no actualmente continuamos con la obra dos ◆ DVD: Lucho Sanpueblo (95 minutos)
tome en cuenta lo que han ido expresando sacerdotes, Julio Gortaire y Roberto Granja, Director: Eduardo Pérez Iribarne, SJ
los indígenas del Ecuador. que hacemos comunidad con una misione- Producida por FIDES Televisión, Bolivia 2010.
ra, Laura Melena, y una indígena, Lorenza Radio FIDES. Casilla 9143. La Paz S.R.L.
Teléfono móvil, Internet, DVD y más Cuji. La misión cuenta con la “Fundación
productos de la tecnología del mundo actual Acción Integral Guamote”, la cual gestiona Documental sobre la vida y muerte del jesuita Lucho Espinal Camps torturado
están presentes en el Guamote actual, proyectos orientados a la formación cris- y asesinado en Bolivia en 1980. Testigos claves responden a las preguntas:
donde ya no todos los puruháes son pobres tiana de la gente. También cuenta con una ¿Quién fue? ¿Por qué lo mataron? ¿Quiénes fueron? Esta película cuenta los
y carentes de educación. Los peligros que radio popular, “Ayllucunapak shimi – La voz motivos para ese asesinato previo a un sanguinario golpe de estado militar.
enfrenta este pueblo giran en torno a la de Guamote”, que busca ser un medio eficaz
pérdida de identidad a causa del avance de intercomunicación entre las comunidades
avasallador de la globalización. Valores del sector, además de informar, educar, cate- ◆ Ignacio Ellacuría 20 años después
comunitarios, mitos, ritos, idioma, espiri- quizar y crear conciencia sobre lo que está Juan A. Senent y José Mora (Dir).
tualidad, cosmovisión andina y más elemen- ocurriendo en el mundo actual. Todo esto, Instituto Andaluz de Admón. Pública, Sevilla 2010, 503 pags.
tos de la cultura puruhá son los que deben siempre, a mayor gloria de Dios. n
Se trata de la edición de las Actas del Congreso Internacional celebrado en
la universidad de Sevilla. Gira en torno a tres vertientes de pensamiento
y compromiso del jesuita Ignacio Ellacuría, asesinado en El Salvador hace
20 años: la Filosófica, la jurídica (en su desdoble social y política) y la de
Teología Política. Incluye algunas obras inéditas del P. Ellacuría.
◆ La Compañía de Jesús en Barcelona en el siglo XVI.
El colegio de Nuestra Señora de Belén
Ignacio Vila Despujol, SJ
Universidad Pontificia Comillas, Madrid 2010, 889 pags.
La obra pretende llenar el vacío existente en el conocimiento de los inicios
de la Compañía de Jesús en la Ciudad Condal durante los siglos XVI y XVII y
nos muestra cómo entró la Compañía en Barcelona, cómo se fue asentando,
dónde se estableció, qué dificultades y ayudas encontró, cómo su presencia
se fue haciendo indispensable en el espacio y en la historia de la ciudad.
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9. lleva cuarenta años trabajando en resultados del trabajo aparecen
el campo de la educación superior publicados en la revista Science
en África, el sueño se ha convertido Translational Medicine. Esta revista
Obispo jesuita Los jesuitas recientemente en realidad con la convocó a los periodistas científicos
amenazado en la iglesia nepalí apertura de las dos primeras facul- de todo el mundo (tiene registrados
tades, una de ciencias sociales- unos 7.000) a una teleconferencia
Unas 700 personas y más de El P. Anthony Sharma, el primer arte, y otra de agricultura y ecolo- para hacer público el artículo el día
100 instituciones han expre- nepalés jesuita ordenado sacerdo- gía. La facultad de ingeniería está 22 de diciembre. Para esa ocasión,
sado su solidaridad con Mons. te en 1968, fue nombrado primer proyectada para el año próximo. a Guillermo le encargaron un vídeo
Pedro Barreto SJ, Arzobispo obispo de Katmandú y Nepal en y un comunicado.
de Huancayo (Perú), después de 2007. Mientras se prepara la soli-
los ataques e insultos que reci- citud al gobierno para que conceda También momentos
bió por sus esfuerzos en la pro- el permiso de abrir la primera uni- de alegría... Ayuda después de
tección del medio ambiente, la versidad católica en Nepal -que se las inundaciones
salud y los derechos humanos. confiará a la Compañía de Jesús- Los cursos de lenguas, de informá-
El obispo siempre en primera el empeño mayor de la Iglesia está tica, y la ayuda en la preparación Gracias a la ayuda recibida de los
línea para defender el derecho centrado en la educación, seguido para los exámenes de secundaria jesuitas de Australia y otros países,
al trabajo y la protección del por el esfuerzo en el campo sani- que ofrece el Servicio Jesuita a la Compañía de Jesús en Pakistán
medio ambiente, en desafío de tario. Sesenta años después de la Refugiados (JRS) en San Vartan, ha podido contribuir al socorro de
la codicia de las empresas y la apertura del primer colegio de la Aleppo, gozan de gran popularidad. los damnificados por los aluviones,
inacción del gobierno, se expresó Compañía en Nepal, los jesuitas Pero las personas que acuden a las especialmente en la reconstrucción
en una reciente conferencia de continúan la expansión del apos- clases buscan algo que también de las casas. Los jesuitas se han
prensa contra la empresa mul- tolado de la educación en el país. les ofrece el JRS: El Centro del JRS ocupado principalmente del distrito
tinacional norteamericana Doe En el Colegio de San Javier que se ha convertido en un lugar de de Musafghar, Punjab meridional, y
Run, situada en La Oroya. Con la Compañía dirige en Katmandú, encuentro que ayuda a la gente de la Provincia de Sindh. También
su intervención salió en defensa se ha añadido un cuarto piso. a superar sus preocupaciones y en Australia, durante sus terribles
de los niños y las familias que Comenzando como colegio para sus angustias, dice la Hna. Hala inundaciones, la parroquia jesuita
sufren la contaminación vene- chicos, hace diez años se abrieron Daoud, y esto es así gracias a un de Toowong, Brisbane, puso sus
nosa del aire que, desde hace las puertas también a las chicas. programa de sostenimiento psico- locales a disposición de los eva-
mucho tiempo, provoca dicha En 1999 los jesuitas abrieron otros social del que ella es la adminis- cuados, y muchos parroquianos
empresa en el tratamiento de dos nuevos colegios en Nepal tradora. Las actividades de cocina, abrieron sus casas a las familias
metales impuros. La Coordinadora Oriental, a diez kilómetros de los bordado, diseño, construcción de necesitadas mientras que numero-
Nacional de Derechos Humanos límites con India, destinados a los marionetas y las actividades depor- sos voluntarios limpiaban el fango
(CNDH), un organismo vinculado hijos de las familias más pobres, y tivas son recursos terapéuticos para acumulado en las calles de la ciu-
al Consejo Económico y Social está prevista la institución de otro ayudar a los refugiados a superar dad. Los parroquianos se organi-
de las Naciones Unidas, ha deci- centro educativo en Pokhara, una el pasado, aprovechar el presente zaron en escuadras que intentaban
dido honrar a Mons. Barreto con ciudad al oeste de Katmandú. y preparar el futuro. No olvidamos ayudar a las familias cuyas casas
el “Premio Anual de Derechos nunca que nuestro objetivo princi- estaban bajo el agua.
Humanos Ángel Escobar Jurado. pal es escuchar y compartir con los
Hacia la creación refugiados las consecuencias de la
de una universidad guerra, dice Paul Diab, Director Jesuita, activista
Al otro lado de JRS-Siria. Los momentos de por la paz
del estrecho Después de 25 años de guerra civil, fiesta son tan importantes como el
y con una tasa de alfabetización proceso de recuperación. La Hna. John Dear SJ, un conocido activis-
Radio ECCA ha comenzado el por debajo del 30%, la apertu- Hala añade: dedicamos tiempo ta por la paz, ha recibido reciente-
curso 2010-2011 con una emisora ra de una universidad católica en para saludar a los que parten, y la mente la medalla Pacem in Terris
cultural que emite desde Agadir Sudán se considera indispensable atmósfera positiva de San Vartan Peace and Freedom Award. El
(Marruecos). La Academia para la para el renacimiento del país. La ha creado lazos cálidos entre el premio, que toma su nombre de
Educación y Formación de Souss- idea se originó en 1956 cuando el equipo de JRS y las familias que la encíclica Pacem in Terris en la
Massa-Drâa, con sede en Agadir, país consiguió su independencia de comparten sus vidas con nosotros, que el Papa Juan XXIII llama a las
ha iniciado el año académico con Gran Bretaña. Volvió a discutirse y que no dejan pasar ninguna oca- naciones a fin de que se asegure la
un curso de Palabras en una cam- en 1983 durante el encuentro del sión para mostrarnos su gratitud. paz entre los pueblos, fue creado en
paña de alfabetización de adultos, Presidente del país y Juan Pablo II. 1978. Entre las personas eminentes
en lengua árabe, mediante el sis- Pero el comienzo de la guerra civil que han recibido la distinción en
tema ECCA. El Director General impidió cualquier progreso. Ahora, Descubrimiento cien- años pasados se encuentran Martin
de la Fundación, Lucas López la Conferencia Episcopal se ha refe- tífico contra el SIDA Luther King Jr., Madre Teresa
SJ, viajó a aquella ciudad para rido al proyecto de una Universidad de Calcuta y Dorothy Day
el acto inaugural que estuvo pre- Católica en Sudán como el futuro Un equipo internacional, con parti- cofundadora de las Trabajadoras
sidido por el Sr. Ibrahim Haffidi, del cual depende cualquier otro cipación de científicos del Consejo Católicas. Durante la ceremonia de
Presidente del Consejo Regional proyecto para ayudar al país a Superior de Investigaciones entrega del premio, delante de los
de Souss-Massa-Drâa. La cola- levantarse de la postración causada Científicas (CSIC), del que forma invitados, J. Dear, que fue encarce-
boración de ECCA en la región por decenios de violencia, cares- parte Guillermo Giménez lado por su actividad en pro de la
influye en la acción formativa tía y migraciones forzadas. Con la Gallego SJ, ha diseñado un nuevo paz, dijo que la guerra no entra en
mediante un curso de español ayuda de dos misioneros norte- fármaco capaz de bloquear con efi- el plan de Dios; que no la aprueba.
“Comunícate”, que ya va por su americanos, uno de los cuales es cacia la entrada del virus del SIDA La guerra es inútil porque nunca
10ª edición. el P. Mike Schultheis, jesuita que en las células que va a infectar. Los nos lleva a la paz.
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10. Santos y santuarios Santos y santuarios
¿Te gusta esta iglesia?
No faltan, por supuesto, quienes se aso- Lo habitual es que el visitante responda más parco en
Javier Zudaire, SJ man y salen rápidamente, como alma que expresando admiración, sorpresa, curiosi- mis palabras y
lleva el diablo (con perdón). O quienes atra- dad, interés o sensaciones afines. A partir de más permeable
viesan la puerta con la máquina digital en ris- ahí -no siempre- el diálogo puede continuar a sus interpela-
M e gusta pasearme algunos ratos por
el anillo interior de la iglesia Basílica del
tre, disparan la foto y misión cumplida.
Bastantes visitantes o peregrinos -no
es lo mismo- recorren despacio el interior
de esa forma amistosa que nace a veces en
encuentros ocasionales. Y surgen con cierta
cercanía -y a veces con cautela- las pregun-
tas, las presentaciones, las observaciones o
ciones. No me
gusta adoctrinar,
ni dar leccio-
nes, ni meterme
Santuario de Loyola. Me atrae como un imán. de la Basílica y se paran aquí o allá, miran- cualquier tipo de comentario. Suelen referirse donde no me
Contemplo la estatua de San Ignacio y el do, examinando, descubriendo. También yo al arte, a la historia, a la Compañía de Jesús llaman y menos
magnífico retablo barroco, miro las imágenes los contemplo a ellos. Pueden ser un grupo y a otros campos que les interesen a ellos o en profundi-
de los altares laterales, admiro la majestuo- numeroso con su guía, que en muchas oca- a mí. dades, ni me
sa cúpula diseñada por Fontana y la cascada siones suelen ir con prisa, a contrarreloj con gusta cansar a
de símbolos y alegorías políticas, religiosas y el horario. Es frecuente ver a un grupo de No me va hacer muchas preguntas. Me la gente. ¿Le
folclóricas. Se siente como una suave energía amigos, o a una familia, o a una pareja o a va mejor escuchar. Y la verdad es que en gusta esta igle-
espiritual. una persona sola, caminando despacio. Y no este artístico escenario la gente habla y se sia?, se me antoja una pregunta profunda, al
pocos son jóvenes, en el sentido amplio que desahoga con llamativa apertura y esponta- menos eso me parece. Y también opino que
Y observo a la gente que entra en la hoy se aplica a ese vocablo. neidad. Te cuentan cosas, y también te hacen las respuestas, aunque sean breves, son muy
Basílica. Algunas personas permanecen un preguntas. A veces me piden, como buscando valiosas, ya que nacen del interior de la per-
buen tiempo sentadas, en actitud de reflexión Me gusta observarlos. Y, si no me pare- alivio: Rece usted por mí o por mi familia, sona y de la emotividad, no de la ideología, ni
o de oración, quién sabe, o simplemente ce inoportuno, les sonrío y les pregunto: ¿Os que tenemos un problema grande. Y creo del catecismo.
están. Yo les miro a distancia y con respeto. gusta esta iglesia? A veces ni me respon- percibir que son súplicas que brotan de
Bien sé que en los santuarios, como en los den, indicándome claramente que les dentro, que lo dicen en serio. Y, aun- Yo pregunto poco, sobre todo a los adul-
hospitales, como en las universidades, como deje en paz. Otras veces me sonríen y que yo no sé de qué se trata, me tos, porque a los niños es más fácil. Y hay
en otros lugares especiales, las personas se me responden en una lengua para mí conmueven y les digo que sí, que lo una segunda pregunta que raramente llego a
sumergen con mayor facilidad, aunque sea desconocida y entonces soy yo haré. formular: ¿Le gusta esta Iglesia? No, no me
con lágrimas, en las profundidades de su quien hace mutis por el foro. refiero al templo, sino a la Iglesia comunidad
vida, en las ilusiones, gozos, incertidumbres, Hasta ahora nadie me ha dicho Me gusta también de creyentes. Hacer esa pregunta en el bello
preguntas… que no le gusta la Basílica de hablar con la gente que visi- marco de la Basílica de Loyola a mí me resulta
Loyola, aunque también es ta la Basílica y más de demasiado atrevido. n
cierto que algunos silencios una vez me quedo con
dejan un amplio margen de la impresión de que
incertidumbre. debería haber sido
18 19

11. Rodríguez estaba en Siena cuando grupo, cuyo representante principal era Luís
fue llamado a Roma ya que, a petición de Gonçalves da Câmara, mientras que algunos
Juan III, Ignacio lo enviaba a la India junto de sus seguidores le hicieron un flaco favor
con Nicolás Bobadilla. Al final, quien parti- con su actitud un tanto rebelde.
ría al Oriente sería Francisco Javier ya que
Bobadilla estaba enfermo en el momento A comienzos de 1553, deteriorada su
de salir y Rodríguez quedó en Portugal por salud, regresó a Portugal sin permiso. El
deseo del rey, que lo nombraría su confesor nuevo provincial, Diego Miró, consideraba
y preceptor de su heredero, el príncipe D. perjudicial su presencia y lo
Juan. envió a Roma, donde llega
el 11 de noviembre
De esta manera, Rodríguez se con- de 1553. Rodríguez
virtió en el iniciador de la Compañía de propuso a Ignacio
gio de Santa Bárbara, donde conoció a Íñigo Jesús en Portugal y el primer provincial someter su causa
de Loyola, a cuyo grupo de amigos en el de la primera provincia de la orden a juicio de un tri-
Señor se sumó en 1532. religiosa creada el 25 de octubre de bunal imparcial,
1546. pues en su con-
Mientras Ignacio iba a España, los ocho ciencia se consi-
compañeros salieron de París en noviembre En enero de 1542, el rey donó deraba inocente
de 1536 rumbo a Venecia, para cumplir así a la Compañía el monasterio de de lo que se le
el voto de ir a Tierra Santa formulado en Santo Antão-o-Velho, que fue la acusaba. El tribu-
Montmartre (1534). Llegaron el 8 de enero primera casa propia que tuvo nal reconoció los
del año siguiente después de un viaje lleno la Compañía en el mundo. grandes servicios
de aventuras y allí los esperaba Ignacio con Rodríguez abrió los prime- que había realizado
un discípulo nuevo, el malagueño Diego de ros colegios, como el de en Portugal, pero dicta-
Hoces. Hicieron dos grupos para servir en Coimbra (1542), y preparó minó que Rodríguez era el
los hospitales y al de Rodríguez le tocó el la fundación del de Évora Évora mayor responsable de la dra-
de San Juan y San Pablo. Permanecieron en que después se convertiría mática situación de la provincia
el lugar hasta que el 16 de marzo empren- en universidad. Junto con lusa, habiendo incurrido en desaciertos
dieron su viaje a la Ciudad Eterna mientras Juan III e Ignacio, intervino de gobierno y faltas importantes. Por
Ignacio se quedaba en Venecia. Fue un viaje en las primeras negociaciones ello, se le impusieron penas severas que
en el que no faltaron las peripecias y que sobre la misión de Etiopía. Envió Coimbra Ignacio levantó excepto la prohibición de
se vio recompensado cuando el 3 de abril los primeros jesuitas a Brasil y otros regresar a Portugal. La sentencia le supuso
de 1537 fueron recibidos por el Papa en al Congo, Ceuta y Tetuán. Fomentó también tiempos de inquietud y crisis vocacional, no
Sant'Angelo. las misiones populares en las distintas regio- exentos de amargura y tristeza.
nes de Portugal.
Vueltos a Venecia reanudaron el tra- Vivió itinerante en el Norte de Italia
bajo en los hospitales y el 24 de junio reci- Desde 1545 fue acusado de ser blando durante diez años hasta que Laínez, al no
bieron el sacerdocio todos ellos, menos y arbitrario en su gobierno, especialmente considerarse recomendable su presencia
Salmerón pues no tenía la edad. Después en relación con ciertas prácticas penitencia- en Portugal, lo envió a España y residió en
de la ordenación prosiguieron su atención a les extravagantes. En 1552 fue depuesto de las Provincias de Andalucía y Toledo desde
los enfermos mientras esperaban un barco su cargo de provincial y, a disgusto, aceptó 1564. Durante el generalato de Francisco de
de peregrinos, empresa que cada vez se el cargo de provincial de la nueva provincia Borja, que en la crisis de 1552 fue uno de
presentaba más difícil. En los primeros días de Aragón en ese mismo año. Entre 1552 y sus grandes valedores, fue el nuevo general
de julio decidieron retirarse a vivir en sole- 1554 una profunda crisis dividió la provin- el que le concedió mayor confianza y prepa-
dad y predicar, repartidos por la República cia portuguesa y varias decenas de jesuitas ró el fin de su exilio, que ejecutó su sucesor
de Venecia, siendo Bassano el destino de abandonaron la orden o fueron expulsa- Everardo Mercuriano en el verano de 1573.
Wenceslao Soto Artuñedo, SJ Simón Rodríguez y Claudio Jayo. Rodríguez dos. Rodríguez fue blanco de la violenta Pacificado interiormente, visitó las casas de
enfermó y acudió a socorrerlo Hoces desde campaña que levantó contra él un pequeño la provincia portuguesa. Vivió sus últimos
Treviso. años en la casa profesa de S. Roque
E n 2010 se ha conmemorado el V Cente-
nario del nacimiento del P. Simón Rodríguez,
Se dispersaron de nuevo, pero Ignacio
los reunió ante la imposibilidad de ir a Tierra
Santa ya que Venecia había entrado en la
de Lisboa, donde falleció el 15 de julio
de 1579. Allí reposan sus restos.
De él dice el Diccionario Histó-
uno de los fundadores de la Compañía de Liga contra el Turco. Era el momento de rico de la Compañía de Jesús: Pese
Jesús, efeméride que, en su patria, ha sido plantearse el futuro del grupo y decidieron a los defectos de su temperamento,
celebrada con la edición del volumen Memo- esperar un año dispersos pero seguir uni- un tanto voluble, su excesivo apego a
rias fundacionales y otros escritos, que reco- dos como grupo, llamándose “Compañía de la honra en una situación difícil y su
ge en portugués algunas de sus obras más Jesús”. complexión enfermiza, fundó sobre
importantes. bases sólidas la Compañía de Jesús en
Pasado el plazo y ya que no pudieron Portugal y formó un buen número de
Nació hacia 1510 en Vouzela (Viseu, embarcar, aplicaron una cláusula del voto jesuitas eminentes. Además de eso, a
Portugal). De familia noble, tras recibir su según la cual esperarían un año para poner- pesar de su experiencia dolorosa, asu-
primera formación en la corte del rey Juan se a disposición del Papa, lo que los aboca- mió su culpa, obedeció y decidió ser
III, fue enviado a la Universidad de París en ría a la fundación de la Compañía de Jesús, fiel a la Compañía en la que permane-
1527 becado por el rey. Se alojó en el cole- aprobada verbalmente por el Papa en 1539. Colegio de Coimbra ció hasta el final de sus días. n n
20 21

12. www. magis2011.org
www. magis2011.org
París Jakarta Kenia Mozambique Libano
L a web de Magis está concebi-
da como un espacio on line de gran
de magis2011.org. Se trata de una
sección en la que se recogen testi-
un camino que conduce a Magis. Son
animaciones hechas en “flash”, donde
amor, comunidad, compasión
y riesgo. Estos temas pretenden
dinamismo, con secciones que se van monios de jóvenes que han vivido la imágenes y mensajes se mezclan con despertar inquietudes en los partici-
actualizando prácticamente a diario experiencia de Magis en años ante- música, invitando todo ello a reflexio- pantes de Magis y en sus comunida-
y con las ventanas que muestran en riores. Pero no sólo cuentan qué nar sobre nuestras vidas. des de origen, que ya están traba-
directo las conversaciones que se están significó para ellos formar parte de Hasta el momento se han publica- jando estos materiales y compartién-
produciendo en los perfiles de las redes esta comunidad ignaciana, si no que do cuatro pasos. El primero de ellos, dolos, con otros visitantes de la web,
sociales, Facebook y Twitter. explican también cómo lo que vivie- trataba sobre “la ambición”, y fina- pues existe la posibilidad de dejar un
El número de visitas a la web se va ron sigue teniendo importancia en lizaba con esta frase de los Ejercicios comentario.
incrementando a medida que se acer- su día a día. En estos momentos hay Espirituales de San Ignacio: Que sepa- Por otro lado, están los vídeos.
ca la fecha del inicio del Magis siendo testimonios escritos desde Portugal, mos vivir … solamente deseando y eli- En su mayoría han sido montados
cada vez más plural y recibiendo inter- Eslovaquia y España. giendo lo que más nos conduce para el por la Escola Profissional do Instituto
nautas de más de 30 países. Además El blog es una de las secciones fin que somos creados. El segundo, es Nun’Alves (Portugal) y la Universidad
la página ofrece alicientes para que de la web que más interés despierta una propuesta para profundizar sobre Católica de Murcia, aunque también
los visitantes puedan participar en las puesto que las publicaciones de los “la fe” con preguntas como ¿Quién encontramos alguno de Irlanda y de
propuestas que se hacen como, por artículos se producen cada dos o tres es Jesús para ti? ¿Amigo? ¿Maestro? Estados Unidos, realizados para los
ejemplo, el concurso que ha habido días. De este modo se ofrece gran ¿Señor? ¿Camino? ¿Verdad? ¿Raíz? peregrinos, sobre todo, de esos países.
sobre “el logo alrededor del mundo”, cantidad de información no sólo sobre que invitan a trabajar sobre el intine- Los vídeos, cuya publicación es men-
en la que se invitaba a enviar fotos con de detalles de la experiencia, sino que rario personal de los peregrinos que sual, se pueden consultar también en
la imagen de Magis en diferentes par- también podemos leer y conocer la se están preparando para venir en el canal de Youtube que tiene Magis.
tes del planeta. La respuesta fue muy actualidad de las Jornadas Mundiales agosto. El siguiente paso, invita a ser Estos montajes también invitan a rezar
positiva y en la oficina central se reci- de la Juventud o saber cómo se están “radical”, a soñar, a crecer viviendo el y reflexionar, como hacen las cateque-
bieron imágenes que llegaron desde organizando los peregrinos Magis de Evangelio en serio y no como un juego: sis, aunque el ritmo, la música y los
lugares tan dispares como Kenia, los diferentes países. Por ejemplo, los Cayó la lluvia, se desbordaron los ríos, mensajes son diferentes.
Londres, Jakarta, Boston o Jerusalén. jóvenes de Estados Unidos nos han soplaron los vientos y se arrojaron No cabe duda que los participantes
Actualmente está la propuesta de rea- contando cómo se preparan para venir contra aquella casa, pero la casa no se de Magis, jóvenes de 18 a 30 años,
lizar un “póster Magis” en la que los a España realizando los retiros deno- derrumbó, porque tenía los cimientos están muy acostumbrados a recibir
atrevidos diseñadores pueden utilizar minados “Hearts on Fire”. También hay sobre roca. (Mt 7,24). El último que y ver en sus ordenadores imágenes,
fotos, dibujos, frases... o lo que quie- noticias sobre los movimientos apos- encontramos en la web, lanza la pre- músicas, presentaciones etc. por lo que
ran, siendo obligatorio la aparición de tólicos a los que pertenecen los parti- gunta “¿Qué ideales despierta en ti el la página se concibe como una plata-
las letras de Magis y que el mensaje cipantes que vendrán desde Líbano. Evangelio? Esta catequesis, titulada forma pastoral que ayude a preparar el
gire en torno a la experiencia ignacia- La parte central de la página de “ideales”, lanza el reto, a quien la tra- espíritu durante estos meses previos a
na. Entre los participantes se sortearán inicio la ocupan las novedades del baje, de ser un ser soñador y gritar la Magis. Se trata de una ocasión incom-
varios regalos. material audiovisual y catequético que buena noticia al mundo. parable para estar unidos digitalmente
Más allá de los concursos, otra se ofrece en las secciones “12 pasos” En los próximos meses se publi- y trabajar, reflexionar y rezar con la
forma de participar en la web la y “videos”. La primera de ellas, son carán los siguientes pasos: misión, misma espiritualidad que nos convoca
encontramos en la página principal doce sugerencias a modo de etapas de compromiso, amistad, elección, para este agosto de 2011. n
Zaragoza Indonesia Londres Boston Jerusalén
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