El documento discute diversas actitudes hacia la lectura de la Biblia. Algunas actitudes como el fundamentalismo, elitismo y moralismo llevan a lecturas negativas que no captan el verdadero mensaje de Dios. Las lecturas positivas se acercan a la Biblia con fe, considerando el contexto histórico y literario, y entienden la revelación progresiva de Dios.

1. Diversas actitudes ante la Biblia José L. Caravias sj. La Biblia se puede leer desde muy diversos puntos de vista. No todos los métodos nos llevan a entender lo que Dios quiere decirnos. Por ello es importante revisar nuestras actitudes ante la Biblia.

4. La Biblia debe ser espejo de nuestra vida Donde se vieron nuestros mayores, debemos vernos nosotros ahora. Para ello necesitamos colocarnos enfrente, iluminados por la fe, con ojos limpios, bien abiertos, y que el espejo no esté sucio con prejuicios.

6. 1. Fundamentalismo Ciegos ante tanta grandiosidad, lo poco que tocan creen que es el todo

7. Por ello no captan lo que quiere decir Dios. Sino que manipula y adapta el mensaje a sus deseos particulares. Los fundamentalistas leen los textos sagrados • en frases incompletas, • al pie de la letra, • de forma aislada, • sin tener en cuenta la cultura de entonces, • ni lo que se dice en otros pasajes, • ni la intención de los autores... No saben mirar el mensaje en su conjunto. No tienen en cuenta la pedagogía de Dios. Se creen los únicos que conocen la verdad. Se fanatizan en grupos cerrados.

8. Todo fundamentalismo puede acabar convirtiéndose en terrorista Encierra a sus miembros en guetos aislados, fanáticos, despreciadores de los demás con derecho a eliminar a sus enemigos. Se creen los únicos buenos, los único poseedores de la verdad...

10. 3. Actitud moralista: Buscan sólo reglas cuadriculadas  prohibitivas Pero no escuchan con libertad el Mensaje de Dios, pues tienen preconceptos de lo que es bueno y malo . No reciben la novedad de Dios.

11. 4. Actitud espiritualista : No miran a la persona completa. Desprecian todo lo material. El cuerpo no vale para ellos. Viven en las nubes. No conocen la realidad. No saben unir fe y vida. No se preocupan por los pobres. Sólo le interesan las cosas espirituales.

13. Biblia Fe Vida (Con-texto) VIDA EN COMUNIDAD FE Religiosidad alienada Hipocresía religiosa Ingenuidad (Pre-texto) REALIDAD DE LA VIDA CIENCIAS SOCIALES. TRABAJO EFICIENTE. PALABRA DE DIOS (Texto) BIBLIA CIENCIAS B Í BLICAS Fundamentalismo Fanatismo Sectarismo Espiritualismo Idolatría Teor í as in ú tiles Materialismo Ateismo

14. Vida (el músico) Fe de la comunidad (la caja) Texto Bíblico (las cuerdas) La coordinación de cuerdas, caja y artista producen la música “Palabra de Dios”

15. El Primer Testamento es el largo camino de experiencias sucesivas de Dios como preparación creciente a la venida de Jesús. El Nuevo Testamento describe las experiencias que las primeras comunidades tienen de Jesús. Por eso debemos leer siempre la Biblia desde Jesús, y como camino para conocer, amar y seguir a Jesús. Jesús es el centro y la cumbre de la Biblia

16. El Nuevo Testamento nos ayuda a vivir experiencias de Jesús, y a través de él, experiencias cada vez más cercanas del Dios de Jesús. El Primer Testamento nos lleva a vivir experiencias progresivas de Dios, en camino a la experiencia plena del Dios de Jesús.

17. Palabra inspirada No son escritos dictados por Dios. Dios hace sentir al autor sus deseos, pero lo deja libre para que los exprese según sus cualidades y cultura.

18. a. Marco histórico Sabiendo lo que Dios les quiso decir en aquella época, será más fácil entender qué nos quiere decir a nosotros ahora. Puesto que Dios parte de la realidad vivida en cada momento, es necesario conocer la realidad de cuando se escribió el texto.

19. Realidad de entonces Mensaje para la gente de entonces Realidad de hoy Mensaje para nosotros

20. b. Género literario Cada autor escribe según sus capacidades culturales y literarias. En respuesta a las necesidades sentidas por su pueblo. Y para ello usa el género literario que cree más conveniente. Narraciones históricas Narraciones didácticas Narraciones simbólicas Sagas Novelas o cuentos Parábolas Discursos teológicos Poesías Apocalipsis

21. Pío XII: “ El intérprete debe trasladarse con el pensamiento a aquellos tiempos del Oriente..., y examinar y distinguir claramente qué géneros literarios... usaron los escritores de aquella época... En la Escritura las cosas divinas son presentadas, según el uso de su tiempo, de un modo humano... Este estudio ayudará mucho a una más completa y luminosa comprensión del pensamiento del autor sagrado...” ( Divino Afflante Spíritu ) Conc. Vaticano II: “ Se indagará lo que el autor sagrado dice e intenta decir, según su tiempo y cultura, por medio de los géneros literarios propios de su época... Hay que tener muy en cuenta los modos de pensar, de expresarse, de narrar que se usaban en tiempos del escritor, y también las expresiones que entonces más se solían emplear en la conversación ordinaria” ( Dei Verbum, 12 )

23. Abrahán : Dios capaz de cumplir sus promesas Moisés : Dios que vive entre los oprimidos y pide compromiso Oseas : Dios fiel y misericordioso Isaías II : Dios consolador, universal, creador de todo Ezequiel : Dios ágil que forja corazones nuevos Macabeos : Vida después de la muerte Job : Dios misterio, pero no castigador Sinópticos : Dios Abbá, siempre enteramente bueno para con todos Pablo : experiencia liberadora de Jesús Juan : Dios amor Apocalipsis : Cristo triunfador Revelación ascendente