introduccion a la filosofia

1. Sócrates (en griego: Σωκράτης, Sōkrátēs; Atenas, 470-ib., 399 a. C.)1 2 3
fue un filósofo clásico griego considerado
como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue maestro de Platón, quien
tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofía de la Antigua
Grecia.
Platónn. 1
(en griego antiguo: Πλάτων, Plátōn; Atenas o Egina,1
c. 427-347 a. C.)2
fue un filósofo griego seguidor
de Sócratesn. 2
y maestro de Aristóteles.3
En 387 fundó la Academia,4
institución que continuaría su marcha a lo
largo de más de novecientos añosn. 3
y a la que Aristóteles acudiría desde Estagira a estudiar filosofía alrededor del
367, compartiendo, de este modo, unos veinte años de amistad y trabajo con su maestro
Sócrates (en griego: Σωκράτης, Sōkrátēs; Atenas, 470-ib., 399 a. C.)1 2 3
fue un filósofo clásico griego considerado
como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue maestro de Platón, quien
tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de la

2. 11
san agustin y el alma
1. EDAD MEDIA DIOS Y EL HOMBRE EL HOMBRE COMO ALMA PARA SAN AGUSTIN «El alma desordenada
lleva en su culpa la pena.» San Agustín
2. EL H O MB RE C O MO A LMA PA R A SA N A G U STÍN Su pensamiento proviene de una experiencia
intensa , en la búsqueda de la verdad . Tiene una clara influencia platónica que algunos no dudan en llamar
NEOPLATONISMO . El hombre , para san Agustín es un alma racional que tiene un cuerpo mortal y terreno
para su uso. San Agustín
3. EL H O MB RE C O M
sustancia , dotada de razón que domina y rige el cuerpo . El hombre por lo tanto es el alma y su cuerpo no
es un elemento constitutivo esencial . EL CUERPO Y EL ALMA .
4. L A I N M O
hombre , es una necesidad que nos explica el ser delhombre en la búsqueda de la felicidad plena , a la cual
solo se llega a la eternidad
5. EL H O MB RE C O MO A LMA PA R A SA N A G U STÍN TIPOS DE CONOCIMIENTOS El sensitivo el
conocimiento de las leyes del mundo físico por medio de la razón inferior El conocimiento de las verdades
eternas Según San Agustín existen tres tipos de conocimiento:
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Las teorías sobre el "déjàvu"
La sensaciónque recibe el nombrede “déjàvu”(paramnesia)se conoce desde hace muchotiempo(SanAgustín
hablaba,porejemplo,de “lafalsamemoria”),si biennose llamóde esaformahastaque el filósofofrancésÉmileBoirac
(tambiénconocidoporsusinvestigacionesenparapsicología) empezóadenominarlaconesaexpresiónenlasúltimas
décadasdel sigloXIX.Esun fenómeno,comodecíamosennuestraentradaanterior,muycomún:dependiendodel
estudiode que se trate,podemosencontrarque se mencionaque entre un30% yun 96% de la poblacióngeneral refiere
haberloexperimentadoenalgunaocasión.
No conocemossuscausas,aunque se ha especuladomuchoal respecto.Comopuedesuponerse,haymúltiplesteorías
místicasy fantasiosasal respecto:quienescreenenlareencarnación,porejemplo,defiendenque el fenómenode déjà
vu esla pruebade que nadie estáenel mundopor primeravez,de que todoshemostenidoalgunavidaanterior(sería,
entonces,algoasícomo lo que le ocurre a Derek, el protagonistade este chiste de MarkParisi aparecidoensu blogOff
the Mark el 14 de agosto de 2003):