Ética de Spinoza

1. Willy Valverde

2. “En la Ética de Spinoza encontré un
apaciguamiento a mis
pasiones; parecióme que se abría
ante mis ojos una visión amplia. Y
libre sobre el mundo físico y moral.
La imagen de este mundo es
transitoria; sólo quisiera ocuparme
de las cosas duraderas y procurar a
mi espíritu la eternidad, de acuerdo
con la doctrina de Spinoza.”
GOETHE.
— El capricho del enamorado, 1767.
— Las penas del joven Werther, 1774.
— La selva negra, 1789.
— Elegías romanas, 1795, poemas.
— Fausto 1832
— Poesía y verdad, 1833.
— Viaje a Italia, 1816.
— Diván de Oriente y Occidente, 1819, poemas.
Obras
Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832)

3. Spinoza
Jorge Luis Borges
Las traslúcidas manos del judío
labran en la penumbra los cristales
y la tarde que muere es miedo y frío.
(Las tardes a las tardes son iguales.)
Las manos y el espacio de jacinto
que palidece en el confín del Ghetto
casi no existen para el hombre quieto
que está soñando un claro laberinto.
No lo turba la fama, ese reflejo
de sueños en el sueño de otro espejo,
ni el temeroso amor de las doncellas.
Libre de la metáfora y del mito
labra un arduo cristal: el infinito
mapa de Aquel que es todas Sus estrellas.
Jorge Luis Borges
1899-1986

4. — De Ascendencia judía
— Educación rabínica
— Sus padres fueron emigrados
portugueses
— Formación portuguesa católica,
no judía
— Nació en Ámsterdam y murió en
La Haya
Baruch Spinoza
1632 - 1677
Ligado a:
 Rembrandt
 Juan de Witt por una
amistad política,

5. Spinoza era marrano y su destino
está determinado (Problema) por :
 su nación
 su religión
Edad Media los judíos españoles
habían recibido ya sangre:
 ibera
 Celta
 Itálica
 visigodos

6. Los cristianos, que habían sido rechazados al norte
de la península ibérica, reconquistaron
paulatinamente su antiguo territorio.
 Después de la toman de Granada
último baluarte de los Moros
 Quieren realizar la unidad
nacional por medio de la
religión
 Exigen a los judíos sefardíes
que se hagan cristianos, es decir,
españoles
Francisco de Goya
Tribunal de la inquisición
Los Reyes Católicos, Fernando e Isabel

7. Ascensión del los marranos
 el primer general de la orden de los
jesuitas, el sucesor de San Ignacio
 se sospecha que un Papa
 persigue a los seudocristianos
en forma sangrienta sin poder
exterminarlos del todo
 a pesar del fuego y de los
suplicios. han existido en
Portugal marranos
semicatólicos
 acabaron por retornar al
judaísmo.
Francisco de Goya
Tribunal de la inquisición

8. Los Países Bajos, ligados a España por
medio de un matrimonio dinástico
conquistan su independencia.
Holanda se ofrece un país marítimo
 Brinda libertad a la conciencia
 Espacio al espíritu comercial
 Los marranos portugueses y
españoles encuentran un asilo
"Nueva Jerusalem"
.
Si se adhieren al judaísmo
Es un Estado fundado por los calvinistas
“La lección de anatomía del Dr. Tulp”
Rembrandt (1632)
óleo
Ámsterdam (Holanda)

9. Talmud
El nuevo testamento
Tora
Cábala

10. Abraham Farrar, que pone la filosofía
por encima del Talmud y la Cábala,
En 1612, Uriel da Costa, nacido en 1575
en Oporto, de una familia de nuevos
cristianos, pero rigurosamente católicos
 dirige su crítica contra la tradición.
 “la Biblia no se habla de la inmortalidad del
alma, sino de la felicidad temporal”
 se inclina a creer en un deísmo no revelado
 El naturalismo, cuyo Dios se manifiesta en
la naturaleza y expresa su ley en la naturaleza
libertino, es decir, un hombre sin ataduras
religiosas ni morales
Uriel da Costa

11. o Aislado por completo
o Abatido por la penuria espiritual
o Restricción material
Se suicida en abril de 1640.
Admitir una influencia
somete finalmente a una
ceremonia de expiación
Humillación moral.
Spinoza tenía entonces
ocho años de edad
Es expulsado de la comunidad
Uriel da Costa

12. El médico Juan (Daniel) de Prado, Judío
marrano
 Acepta un naturalismo puro
 Niega la verdad de la Escritura y del
Dios en ella revelado
 Sustituirlo con un Dios-Naturaleza
que se manifiesta en las leyes naturales
 Rechaza la fe en la revelación, sólo
ve en la razón el criterio de la verdad
 niega por esto los milagros de la
Biblia y la providencia de Dios
revelada en ellos
Ejerce sobre Spinoza una
influencia mayor y más
inmediata
Postula:
Juan de Prado

13. Su ver dadero nombre de pila es el
portugués Bento
En hebreo Baruj
En latín Benedictus
Español Benito
Significado: Bendecido por Dios
Muere el 21 de febrero de 1677
Nace el 24 de noviembre de 1632.
Baruj Spinoza
1932-1677

14.  Su padre casó tres veces
 Su primera mujer, Raquel, muere en 1627
dejándole una hija llamada Rebeca
 Al año siguiente, se casa con Ana
Débora, madre del filósofo, con la que
tiene en 1628 una hija; un hijo, llamado
Isaac, que muere en la adolescencia, en
1649; y después del filósofo, el último
hijo, Gabriel. La madre padecía de
tuberculosis y murió el 5 de noviembre de
1638, cuando Bento tenía seis años de
edad
 La tercera esposa: Ester de Spinoza, de
Lisboa, a cuyo cuidado queda la infancia y
juventud de Bento
 Ester de Spinoza Muere en 1652
 Muere el padre de Bento en 1654. Benton
tiene 22 anos

15. — No es posible determinar si
don Miguel estuvo íntima
mente ligado al judaísmo
— Contribuciones que hiciera
en nombre de sus hijos
Isaac y Bento, al fundarse la
escuela de la comunidad
llamada "El árbol de la
vida".
Miguel d'Espinosa
Baruj Spinoza
(Caricatura)

16. o Es la de un joven marrano de
familia pudiente
o Estaba destinado a la profesión
mercantil
o Estudio fundamental del hebreo, la
Biblia y la doctrina religiosa de su
pueblo
o En 1637, se crea la escuela "El
árbol de la vida" (Ez Schajim)
para iniciar en el judaísmo a los
jóvenes de la comunidad
Pero sí recibió en ésta las bases para el
conocimiento exacto del hebreo y de la Biblia

17. Morteira (Rabino) como toda la comunidad,
por la senda del judaísmo aschkenasi
 Valor para aceptar la soledad
 La fuerza creadora para encontrar su
propias categorías
 Las categorías de su pueblo y de su
tiempo no le satisfacían
Menasché tampoco aceptó el compromiso
humanista judío. Judíos sefardies
Baruj Spinoza

18. o …nada se opone a la creencia de que Dios sea un
cuerpo
o …los ángeles, como los otros espíritus, son invisibles
porque su materia es muy fina y transparente, de
modo que sólo puede vérselos como se ve a los
fantasmas en un espejo o durante la noche en sueños…
o … el alma, palabra que aparece en la Escritura
únicamente para significar la vida o todo lo que vive,
sería vano buscar algo en que apoyar su inmortalidad

19. Spinoza fue invitado frente a la amenaza de excomunión, tuvo una actitud arrogante.
“En verdad, no me obligan a nada que yo mismo no hubiera
hecho de no haber temido el escándalo. Pero ya que lo quieren
así, acepto con alegría el camino que se me abre en la confianza
de que mi salida será más inocente que la de los primeros
judíos de Egipto, aunque mi subsistencia no está más
asegurada que la de ellos. No quito nada a nadie y cual quiera
que sea la injusticia que se cometa conmigo, puedo
vanagloriarme de que nada tienen que reprocharme”
Morteira dejó que cayera el peso de la Ley sobre su descarriado discípulo.

20. "Los dirigentes de la comunidad ponen en su conocimiento que desde hace
mucho tenían noticia de las equivocadas opiniones y errónea conducta de
Baruj de Espinoza y por diversos medios y advertencias han tratado
de apartarlo del mal camino. …resolvieron de acuerdo con el rabino, en
presencia de testigos fehacientes. …Spinoza, que éste fuera excomulgado y
expulsado del pueblo de Israel, según el siguiente decreto de excomunión:
Por la decisión de los ángeles, y el juicio de los santos, excomulgamos,
expulsamos, execramos y maldecimos a Baruj de Spinoza, …con todas las
execraciones escritas en la Ley. Maldito sea de día y maldito sea de
noche; maldito sea cuando se acuesta y maldito sea cuando se levanta;
maldito sea cuando sale y maldito sea cuando regresa. Que el Señor no lo
perdone, que la cólera y el enojo del Señor se desaten contra este hombre
y arrojen sobre él todas las maldiciones escritas en el Libro de la Ley. El
Señor borrará su nombre bajo los cielos y lo expulsará de todas las tribus
de Israel abandonándolo al Maligno con todas las maldiciones del cielo
escritas en el Libro de la Ley. …Ordenamos que nadie mantenga con él
comunicación oral o escrita, que nadie le preste ningún favor, que nadie
permanezca con él bajo el mismo techo o a menos de cuatro yardas, que
nadie lea nada escrito o transcripto por él".

21. Hereda con su hermano Gabriel el negocio paterno
 Ambos se hicieron hombres
 Siguieron al frente de la casa como socios
 Los parientes habían intentado excluir a Spinoza
de la herencia
 Pretexto de apostasía, según la ley judaica es
permitido desposeer al que ha desertado del
judaísmo.
Poco tiempo antes de morir Spinoza le manifestó a su casero que
sólo deseaba dejar lo suficiente para un entierro decoroso:
"Mis parientes no heredarán nada, no se han
portado conmigo como para merecerlo"
Desavenencia familiar

22. Clara María hija de Frans van den Enden,
nacida en 1644
de salud muy delicada,
Muy precoz intelectualmente
Hablaba tan bien el latín que, a menudo, subs-
tituía al padre en sus lecciones.
Spinoza la apreciaba mucho y se enamoró de
ella y hasta quiso desposarla
"por su inteligencia penetrante y su notable
erudición".
Clara María se casó con un condiscípulo de Spinoza,
el médico Dirck Kerckrinck, de Hamburgo
Spinoza debe haber estado en relación con Kerckrinck aún
después, porque tenía en su biblioteca algunos libros de aquél. Las
frases iniciales de su escrito juvenil reflejan quizá la resignación de
un desengaño prematuro.

23. Libros latinos:
Tácito, Tito Livio, Petronio, Virgilio,
César, Séneca, Salustio, Marcial, Plinio,
Ovidio, Curcio, Plauto y Cicerón.
Algunas hasta en varias ediciones.
Libros griegos:
Las obras de Diofanto, Josefo,
Aristóteles, Hipócrates, Epicteto,
Arriano, Luciano, Homero y Euclides
Libros gramaticales y lexicográficos.
Latín:
Libros de las ciencia actuales
Libros de física, óptica, medicina
Buen conocimiento de la filosofía y de la ciencia de su
época
Descartes
Maquiavelo
Hobbes
Biblioteca de Spinoza

24. obras en vida:
 Principios de la filosofía de Descartes. Pensamientos
metafísicos (1663; versión en holandés, 1664)
 Tratado teológico-político (1670)
Obras publicadas por amigos
 Tratado breve (escrito hacia 1660)
 Tratado de la reforma del entendimiento
(OP, escrito hacia 1661)
 Ética demostrada según el orden
geométrico (OP, escrito en 1661-1675)
 Tratado político (OP, escrito 1675-1677)
 Compendio de gramática hebrea (OP)
se atribuyen a Spinoza dos pequeñas obras de carácter
científico, publicadas de manera anónima en 1687.
 Cálculo algebraico del arco iris
 Cálculo de probabilidades

25. “Estuve pues dando vueltas en mi espíritu a la
posibilidad de realizar este nuevo proyecto o, por
lo menos, de llegar a alguna certidumbre sobre el
mismo, siempre que no alterara el orden y las
costumbres de mi vida. Lo que inútilmente he
intentado a menudo. Pues lo que predomina en la
vida y lo que los hombres (según puede deducirse de
sus acciones) consideran como el bien supremo, se
reduce a estas tres cosas: riquezas, honores y
voluptuosidad".
De la reforma del entendimiento
— Riquezas
— Honores
— Voluptuosidad

26. “comprendí que la adquisición del dinero, la
sensualidad y la gloria sólo constituyen
obstáculos cuando son buscados por sí
mismos y no como medios para otros fines.
Pues cuando se los busca como medios se los
usa con moderación y no constituyen casi
obstáculo sino, por el contrario, ayudan mucho
al logro del fin para el que se buscan"
De la reforma del entendimiento
dinero
gloria
sensualidad
INSERTIDUMBRE

27. Baruj Spinoza es religioso. porque
para él la vida carece de sentido si
no encuentra su certeza en la
íntima unión con Dios.
Francis Bacon
empieza a filosofar,
busca el método
científico que
proporcione al
hombre el dominio
de la naturaleza.
Renato Descartes es
agitado por la duda
filosófica, busca la
certeza del
conocimiento y la
encuentra en la
conciencia de sí
mismo.

28. 1°) Los prejuicios de los teólogos; como es
sabido, impiden sobremanera a los hombres
dedicar su espíritu a la filosofía, por lo que
me he propuesto la tarea de descubrirlos y
apartarlos de la mente.
2°)La opinión que se ha formado de mí el
pueblo, que me acusa incesantemente de
ateísmo, por lo que me veo obligado a
desvirtuar en lo posible esa opinión sobre mi
persona.
3°) La libertad de filosofar y de decir lo
que se piensa; quisiera defender esa
libertad en toda forma, pues debido al gran
prestigio y a la insolencia de los
predicadores, dicha libertad es suprimida
aquí en todas las formas imaginables
Tratado teológico-político

29.  El Estado tiene por finalidad
precautelar la libertad
 El estadista debe tomar bajo
su protección la libertad de
pensamiento contra el
fanatismo y la superstición

30.  Toda representación
personificada de Dios
debía parecerle una
humanización de Dios, un
antropomorfismo.
 Demuestra que todas las
religiones tienen el
principio del amor y de la
obediencia a Dios.
Había fundido el mundo con Dios
Rechazo del Dios trascendente

31. Compasión, arrepentimiento y humildad no son para él virtudes
cardinales, sino signos de espíritu servil.
"Aceptaremos todo con serenidad,
sabedores de que sólo somos una parte
de la totalidad de la Naturaleza, a cuyas
leyes estamos sometidos."
"Cuanto mayor es la alegría que
nos embarga, tanto mayor es la
perfección que alcanzamos."
"El conocimiento de la unidad del espíritu con el conjunto de la naturaleza"
Acepta la alegría como un bien en sí y rechaza
la tristeza, depresión
Ama las plantas y las flores, le agradan los
adornos, la música, el deporte, el teatro, los
placeres de la mesa.
OPTIMISTA

32. Tratado teológico-Político
Pueblo elegido
La autoridad de los profetas
Sobre los milagros
Un dios que no pide reconocimiento
Revuelo en la época por los cuestionamiento

33. Ética demostrada según el orden
geométrico (Escrito en 1661-1675)
Análisis
Definiciones
Axiomas
Proposiciones
Demostraciones
Y escolios
(explicaciones)
Descubrir la verdad de las cosas
“La ética nos muestra cual es la esencia
de la Naturaleza o Dios, como funciona y
que lugar ocupa el hombre en el”

34.  Separa a la divinidad del mundo y la
relega a un más allá
 Un abismo metafísico entre la realidad
y Dios
 De un más allá llega la ley moral al
mundo.
 Los valores del mundo son valores del
más allá.
Filosofía y la teología
 la divinidad es inherente al mundo
 la unidad del ser no está escindida
El amor de Dios debe salvar el abismo
entre el más allá y el más acá.

35. Dios no tiene personalidad
No tiene voluntad
No tiene intelecto
Dios es causa de si mismo, es causa de
todo porque todo existe y está en él.
Dios no crea ni destruye
por libre elección
Necesidad de existir

36. “Entiendo por Dios a un ser absolutamente
infinito, una sustancia constituida por una
infinidad de atributos, cada uno de los cuales
expresa una esencia infinita”
 Dios es dependiente de si mismo
 Dios es indivisible, único y eterno
 Dios es inmanente
 Dios tiene infinitas características y
atributos de los cuales se conocen:
La extensión
El pensamiento
 Los atributos comprenden modos

37.  Extensión
 Pensamiento
Dios como extensión se refiere a espacialidad
Dios como pensamiento orden natural de las cosas
 Es la esencia de Dios
 Es captado por el cuerpo y la
mente
 Entendimiento percibe como la
esencia de una sustancia
 Son eternos e inmutables
 Tienen la misma importancia y
dignidad

38.  En esencia pertenece la existencia,
 es la causa de sí mismo
 es infinito, porque en la infinitud
reside sin más la afirmación de la
existencia
 como toda realidad se manifiesta en
atributos que expresan su esencia
 es la esencia que consiste en infinitos
atributos.
"Dios o la Naturaleza"
naturaleza no significa, de ningún modo, el
mundo visible, sino la total plenitud del ser.
Dios es la sustancia que consiste en infinitos atributos, cada uno
de los cuales expresa su esencia eterna e infinita.

39. 1. Manifestaciones de los
atributos de Dios
2. Sin los atributos Dios no puede
existir
3. Están determinados y son
consecuencia de los atributos de
dios
La paz de todo el universo aunque varie
en infinitos modos, sigue siendo la
misma.
Extensión movimiento-reposo
Mente Intelecto y voluntad infinitos
La totalidad del universo,
las cosas particulares, el
ser humano, los animales,
las plantas etc.
MODOS FINITOS
MODOS INFINITOS

40. Atributo = Natura nanturans
Modo = Natura naturata
“Entendemos lo que es en si y es
concebido por si mismo, aquellos
atributos de Dios que expresan una
especie eterna e infinita.”
“Es todo lo que proviene de la necesidad
de la naturaleza de Dios, es decir, los
modos en cuanto que son considerados
como cosa que están en Dios y que sin
Dios no pueden ser concebidas.”
DIFERENCIA ENTRE ATRIBUTO Y MODO
Causa
Consecuencia

41. Ser
Sustancia corporal
Sustancia mental
Ser
Sustancia única
Platón
Aristóteles
Santo Tomás de Aquino
Descartes
Spinoza
“Cogito ergo sum” “La naturaleza es Dios”

42. No están separado
No son dos realidades
La mente expresa la
realidad que vive
Misma realidad
Son vista desde dos óticas diferentes
El cuerpo expresa la
realidad que vive
Las sustancia pensante y las
sustancia extensa son una misma
sustancia pero que pueden ser
expresadas de dos maneras
El circulo que existe en la naturaleza y la idea del circulo
son una sola y misma cosa que se explica mediane
atributos distintos. Concibamos a la naturaleza bajo el
atributo de la extensión o la concibamos bajo el atributo
del pensamiento, hallaremos un solo y mismo orden y una
misma conexión de causas.
No hay dualismo
Ambos expresan una misma realidad
El Hombre

43. Opinión e imaginación
Conocimiento racional
Conocimiento intuitivo
 Conocimiento empírico
 No hay ideas verdadera o falsas
 Conocimiento inadecuada y confusas
Aspectos positivos de la imaginación
1. Permite descubrir las cosas útiles para la
vida
2. Aprender ideas generales
Conocimiento inadecuado

44. Conocimiento Ciencia
Matemáticas
Geometría
Fisica
Nociones comunes
Conocimiento del
aprendizaje
Conocimiento Adecuado

45. Conocimiento de la esencia de las cosas
“Es la idea adecuada de los
atributos de Dios al
conocimiento adecuado de la
esencia de las cosas, así pues,
cuanto más ha progresado uno
en esta clase de conocimiento,
más consciente es de si mismo
y de Dios, por lo tanto, más
perfecto y bienaventurado es”
Las cosas no son contingentes sino necesarias

46. El ser humano está determinado de la misma manera
en que están determinadas todas las cosas
El hombre es un eslabón en una
infinita cadena de causas.
No tiene libre albedrio o voluntad libre
El hombre es parte de la naturaleza
y esta sometido a sus leyes
No es libre de no tener hambre
De no tener sed
De no enfermarse
De no morir
Esta determinado por su propia necesidad

47. Todo lo que existe, existe en Dios, y todo lo que ocurre,
ocurre por las leyes de la naturaleza infinita de Dios
Es Todo; es Uno y Todo
 Dios es la esencia activa de
todas las cosas
 No hay nada que lo impulse a
actuar
 Actúa por la necesidad de su
naturaleza

48. La mente humana es un modo que ya está
determinado por el atributo del pensamiento,
por lo tanto, no puede ser causa libre de sus
acciones, es decir, no tiene la facultad absoluto
de querer y no querer, sino que está
determinada a querer esto o aquello
La verdadera liberta radica en conocer
esa conexión de causas que hacen posible
que el universo siga existiendo,
comprender que ninguna de esas causas
es contingente, sino necesaria, y ajustarse
a ese orden perfecto de la naturaleza

49. Todo es necesario porque todo lo que existe es una expresión de los
atributos de Dios, no hay cosas buena ni malas
Puntos de vista meramente humanos
Decimos bueno cuando las
cosas nos gustan y nos afectan
Decimos malo cuando no nos
gusta o no nos benefician
El bien y el mal no existen por si mismas en las cosas, sino que son nociones
que se forman el hombre al comparar las cosas de la naturaleza consigo misma.

50. Las cosa, en cuanto está en ella se
esfuerza por perseverar en su ser
Todas las cosas de la naturaleza poseen su
propio conatus
Desde un grano de arena hasta el universo tienen
conatus
Es la fuerza vital que le permite afianzarse
dentro de su entorno y seguir perfeccionarse
El conatus es la potencia de las cosas para
conservar su propia existencia
Fluctúa en la interacción con todas las cosas de
la naturaleza con que interactúa

51. Conatus dinámico Positivo - negativo
“El hombre no solo esta determinado por
su necesidad de conservar su existencia,
sino también por la propia necesidad que
tienen las demás cosas por existir; todos
los diferentes conatos que existen en el
mundo nos pueden beneficiar o nos
pueden afectar”
El ser humano es el único ser que tiene conciencia de su conatus
Es la esencia del hombre esta conciencia

52. Los altibajos de la potencia constituyen los
afectos
Las afecciones del cuerpo con la que se aumenta
o disminuya, favorece o perjudica, la potencia de
actuar de es mismo cuerpo, y al mismo tiempo,
las ideas de esas afecciones.
Deseo
Placer y dolor
Envidia y la compasión
Ambición y generosidad
Alegria y la tristeza
Los afectos son la clara muestra del poder y la
influencia que tiene nuestro entorno sobre
nosotros, es imposible salir ileso de la existencia
de los demás seres humanos y de las cosas.

53. Análisis de la naturaleza del hombre
La afecciones no se debe a una carencia o a la
debilidad y fragilidad humana, sino a la potencia
misma de su naturaleza
Acciones
Razón
Idea adecuada
Aumenta el conatus
Pasiones
Surgen de opiniones e imaginación
Idea inadecuada
Disminuye el conatus
Teoría de los afectos = Teoría del conocimiento
AFECTOS ACTIVOS AFECTOS PASIVOS

54. Alegría
La pasión por la que la mente
pasa a una perfección mayor
En un principio la alegría y la tristeza son dos
afectos pasivos que parten de una idea
inadecuada o parcial de la realidad
Conocimiento adecuado de las cosas
que nos rodea
La pasión por la que la mente
pasa a una perfección menor
Tristeza
Puede pasar a un afecto activo
Llegar a la Virtud
Conocimiento inadecuado
Conduce a la ignorancia y a la
vulnerabilidad
Amor, Inclinación, devoción,
Esperanza, seguridad etc.
No puede pasar a un afecto activo
No llega a la Virtud
Odio, Miedo, desesperación,
menosprecio, envidia etc.

55. Tendencia del hombre a los afectos pasivos
Es mas fácil dejarse llevar por el
placer inmediato y superficial
“Actos irreflexivos y automatizados se
lleva fácilmente por lo que siente se
desbordan las emociones acciones
irresponsables no hay integridad ni
moral su mente es pasiva, disminuye
su conatus.”
Disminuye su conatus
Esclavos de nuestra propia
ignorancia
Servidumbre

56. No hay nada que pueda hacer la
razón en contra de las pasiones.
La razón no puede
desaparecerlas ni debe.
Un afecto no puede ser reprimido ni
suprimido sino por medio de otro
afecto contrario y mas fuerte que el
que ha se ser reprimido
Generar afectos activos que
hagan frente a la pasivos
Puedes tomar conciencia y dejar de padecer
Sólo conociendo nuestras pasiones
es que podemos convertirlas en
acciones
Conocer nuestras pasiones implica
salir de su esclavitud y liberarnos de
ellas

57. La razón humano comprende a la
naturaleza para mejor adaptarnos a
ella modera las pasiones no las
elimina
La libertad del hombre se obtiene a través del conocimiento que
éste tiene de el y de lo que lo rodea
Conocimiento nos libera del estado de
servidumbre y nos conduce a la felicidad
suprema

58. Dios esta en todas las cosa cuanto mayor conocimiento
tengamos de la naturaleza tendremos mayor conocimiento de
Dios mas virtuoso será.
El mayor bien de la mente es el conocimiento de Dios
y la mayor virtud de la mente es conocer a Dios.

60. No es un amor pasional Amor intelectual
El amor de Dios por los hombres y
el amor intelectual de los hombres
a Dios son una misma cosa

61. El Dios de la inmanencia obra por la necesidad de su
propia naturaleza y en esta necesidad de su obrar
reside su libertad.
Es la libertad de la inmanencia.
El que ha llegado a comprender el universo ya no vive
con la ilusión antropocéntrica de que la naturaleza existe
para beneficio del hombre, sino en apoyarse en la verdad
y someterse a la necesidad de la naturaleza
“La mejor parte de nosotros mismos coincidirá
con el orden de la naturaleza entera"
No hay en el mundo un "para qué", sino un
"por qué".

62. está convencido de la última unidad de todo lo
que existe.
Su fin no es la salvación sino el orden
el micro cosmos debe estar en armonía con el
macrocosmos.

63. E. KANT F. HEGEL F. NIETZSCHE

64. S. Freud J. Lacan A. Einstein

65. Willy Valverde