1. INTRODUCCIONINTRODUCCION
A LAA LA
FILOSOFIAFILOSOFIA
CONTEMPORANEACONTEMPORANEA

2. 0.0. PREAMBULOS:PREAMBULOS:
DERECHA E IZQUIERDA HEGELIANADERECHA E IZQUIERDA HEGELIANA
• Vida de Hegel 1770-1831.
• Posiciones diferentes en torno a lo religioso.
 La derecha hegeliana utilizó el sistema de Hegel para
justificar la verdad religiosa.
 La Hizquierda Hegeliana tiende a una reforma radical
del hegelianimso.
o En el plano religioso: crítica radical de los textos bíblicos
(Strauss, Feuerbach).
o En el plano histórico-político interpretó la historia en función
de necesidades humanas.
• La id. del pensamiento con lo real denuncia Schopenhauer.
• Contra la disolución del individuo reacciona Kierkegaard.
• La Filosofía se dirige a la vida real del hombre que se debate
en medio de los problemas.

3. Hacia fines del siglo XIX
hay un giro en la
Filosofía Occidental
Posiciones de
Orientación
Fenomenológica:
•Fenomenología
clásica
•Existecialismo
•Fil. Hermenéutica
Posiciones de
Orientación
Positivista:
•Neopositivismo
•Racionalismo crítico
•Posiciones lógico-
empírico y lingüístias.
Posiciones de
Orientación
Marxista:
•Marxismo-leninismo
•Neomarxismo

4. 1.1. CORRIENTES DE ORIENTACIÓNCORRIENTES DE ORIENTACIÓN
FENOMENOLÓGICAFENOMENOLÓGICA
 F. Brentano (1838-1917) y E. Husserl (1859-1938).F. Brentano (1838-1917) y E. Husserl (1859-1938).
 Se difundió en los países centroeuropeos.Se difundió en los países centroeuropeos.
 Hacia 1960 era la Filosofía más importante en Europa.Hacia 1960 era la Filosofía más importante en Europa.
1.1.1.1. La Fenomenología ClásicaLa Fenomenología Clásica
 Las investigaciones lógicas de E. Husserl.Las investigaciones lógicas de E. Husserl.
 Fenomenología viene del griegoFenomenología viene del griego φαίνωφαίνω -- φαίνεταίφαίνεταί (lo(lo
que se muestra o aparece).que se muestra o aparece).
 La Filosofía se dedicará a la reflexión de lo queLa Filosofía se dedicará a la reflexión de lo que
aparece.aparece.

5. 1.2. El Existencialismo
 Primer representante: Kierkegaard (1813-1855).
 Otros: Heidegger, Jaspers, Sartre, Camus, Abagnano, Buber y Marcel.
 Variante de la Filosofía del yo. El hombre al reflexionar:
 Puede prescindir de sí mismo, de su subjetividad e interioridad personal.
Reflexionar sobre lo que le viene dado. Es el interés científico Técnico.
 Puede entenderse a sí mismo como posibilidad.
 La existencia es el tema central.
 El hombre choca contra:
 el miedo
 la preocupación
 desesperación por lo absurdo de la existencia
 Fracaso
 Muerte inevitable
 Plantea la problemática del ser humano.
 El hombre se experimenta como libertad y posibilidad.
 Los existencialistas analizan fenomenológicamente las estructuras de la
existencia
 Reflexiona: mundanidad, historicidad, corporeidad y el ser-con.

6. 1.3. La Hermenéutica
 έρμενεύω = Heraldo, traductor (traducir interpretar).
 Exponer, explicar y entender los textos, doctrinas, sucesos,
contenidos.
 Recibió impulsos decididos en Teología, especialmente en la
exégesis.
 Precursores: Scheleiermacher (1768-1834) y Dilthey (1833-
1911).
 La moderna hermenéutica parte de Heidegger.

7. 2.2. CORRIENTES DE ORIENTACIÓNCORRIENTES DE ORIENTACIÓN
POSITIVISTAPOSITIVISTA
 La Filosofía analítica tiene sus raíces en el positivismo del XIX.
2.1. El Positivismo2.1. El Positivismo
 Representante: Augusto Comte (1798-1857).
 Concepciones fundamentales:

Empirismo: todo conocimiento puede reducirse a
sensaciones sensibles.

Materialismo: se exponen y se resuelven de forma empírica y
materialista los temas de la razón, del espíritu, Dios, etc.

Cientismo: la ciencia es única y exclusivamente la ciencia
empírica particular, y, sobre todo, la ciencia exacta de la
naturaleza..

8. 2.2.2.2. WITTGENSTEIN IWITTGENSTEIN I (1881-1951)(1881-1951)
 Parte del ateísmo lógico de Russel. El mundo es el conjunto de hechos, no de
cosas.
 La Filosofía es la servidora de las ciencias naturales. Su tarea es el análisis
lógico del lenguaje.
2.3.2.3. NeopositivismoNeopositivismo
 Las ciencias naturales y exactas son las ciencias por antonomasia.
 Los neopositivistas son empiristas lógicos y cientistas radicales. Están
dentro de los tres estadios de Comte.
 Recoge la herencia de Russel y Wittgenstein y se erige en movimiento
autónomo.
2.3. Wittgenstein II2.3. Wittgenstein II
o Vuelta al lenguaje cotidiano.
o Se vuelve al significado de las expresiones.
o El lenguaje es una forma de vida, es el vehículo del pensamiento..

9. 3. Corrientes de Orientación Marxista
 El marxismo-leninismo, desde 1917 se convirtió en la Filosofía
oficial de la Unión Soviética.
 Los neomarxistas rechazan el marxismo ortodoxo.
 Las concepciones neomarxistas, a menudo son una conexión de
ideas de Marx con modernas teorías filosóficas y psicológicas.
 Tendencias comunes:
 Giro antropológica. El hombre es creador y libre; autónomo,
ocupa el centro de interés.
 Crítica a toda organización social.
 Democratización: restablecimiento de la igualdad de todos.
 Crítica a la tecnología: crítica a la tecnología gigante.
 Revolución: Es necesario hacer la revolución.

10. 3. Corrientes de Orientación Marxista
 El marxismo-leninismo, desde 1917 se convirtió en la Filosofía
oficial de la Unión Soviética.
 Los neomarxistas rechazan el marxismo ortodoxo.
 Las concepciones neomarxistas, a menudo son una conexión de
ideas de Marx con modernas teorías filosóficas y psicológicas.
 Tendencias comunes:
 Giro antropológica. El hombre es creador y libre; autónomo,
ocupa el centro de interés.
 Crítica a toda organización social.
 Democratización: restablecimiento de la igualdad de todos.
 Crítica a la tecnología: crítica a la tecnología gigante.
 Revolución: Es necesario hacer la revolución.