1. Teoría de las ideas y la cosmología de
Platón

2. La República i la Teoría de las Ideas.
La república es probablemente la obra que
expone de manera más concreta y sistemática el
pensamiento de platón. Su titulo original en
griego fue politeia cuya tracción exacta podría
ser „el régimen o gobierno de la polis‟
o, también „la organización política del Estado‟.
La teoría de las ideas afirma la existencia de
ciertas realidades
inmateriales, únicas, inmutables, eternas, transc
endentes, separadas del mudo físico, no
accesibles a los sentidos pero si a la
inteligencia. Jndependiente de las cosas
sensibles y de las opiniones humanas. Las ideas
son paradigmas que constituyen las esencias de
las cosas sensibles y son imitadas por estas de
forma más o menos imperfecta al objeto que la
produce.

3. Por qué es necesaria la Teoría de las Ideas?
Motivos fundamentales.
Es necesaria la Teoría de la Ideas para alcanzar verdades objetivas, universales y
absolutas acerca de la realidad. Pero el problema, es que se entiende por realidad, que es
la realidad, si hay conocimiento de cualquier realidad… Platón esta convencido de que
las realidades del mundo visible y material, de las cosas que se perciben por los sentidos,
es imposible obtener un conocimiento verdadero, objetivo y universal.
Platón acepta de Heráclito que los objetos del mundo físico y material están sujetos a
cambios continuos y afirma que por esa razón no puede haber un conocimiento
verdadero de esos objetos, ya que, cuando se cree haberlos conocido, para entonces
también habrían cambiado y la verdad cambiaría también, pero si la verdad cambia a
cada instante no seria la verdad.
Por otra parte, Platón acepta de Parménides que el conocimiento que nos aportan los
sentidos es engañoso y no nos muestra la realidad de las cosas. Platón está convencido
de que solo se podrá alcanzar un conocimiento verdadero de lo que no cambie, es decir,
de lo que pertenece estable. Según Platón si que tiene que haber realidades así (que no
cambien que permanezcan eternamente estables e idénticas a sí mismas). Estas
realidades no existen en el mundo visible y material, por tanto, se encuentran “más allá”
de él. Son, por tanto, realidades no materiales, eternas e inmutables, y constituyen el
objeto del verdadero conocimiento.

4. ¿Qué es una Idea?
Antecedentes, características .
● Se trata de realidades materiales y eternas, que existen por
si misma al margen de que una mente piense o no, incluso
al margen de que exista seres humanos o no. Las ideas son
realidades: se trata de las únicas realidades en sentido
pleno, ya que lo que de realidad hay en las cosas sensibles
deriva precisamente de las Ideas, que son las esencias esas
cosas que copian o imitan.
● Los antecedentes de lo que es una idea, se remota a
Parménides, ya que distingue 2 vías de conocimiento: la vía
de la verdad y la vía de la razón La vía de la razón es la vía
de “EL SER ES Y NO ES” lo cual es contradictorio, pues
contradice la firma verdad de que lo que es, es y lo que no
es, no es.
● Las características principales de Idea, es que,es algo
abstracto, intangible e inmaterial.

5. ¿De qué hay Ideas?
● Aparte de Ideas de valores éticos y estéticos, también hay
ideas de magnitudes y de todos los objetos de los que se
ocupa las matemáticas. Igualmente, existen ideas de todos
los seres naturales que pueblan el mundo físico y de sus
atributos.
● Platón acepta incluso la existencia de ideas de cosas
artificiales y fabricadas. No hay ideas de cosas imperfectas
o bajas. Es lógico que sea así, pues las ideas son modelos
perfectos e ideales que las cosas del mundo físico copian.
Además, las ideas son realidades y Platón interpreta estas
cosas imperfectas, no como realidades, sino como carencia
de realidad: una acción injusta. Tampoco hay „Idea de
verdad‟. Y también es lógico que sea así. La verdad consiste
en tener la visión correcta de la realidad, y la realidad son
las Ideas. No tiene sentido que haya una idea de verdad.
Cuando Platón habla de la „verdad en sí‟, no se refiere a
ninguna supuesta Idea de verdad, sino a la visión de las
Ideas.

6. Que posición defiende Platón en la Teoría de las Ideas
sobre la realidad i la verdad?
● La teoría que defiende Platón es la posibilidad de alcanzar verdades objetivas,
universales y absolutas acerca de la realidad. Platón esta firmemente
convencido de que de las realidades del mundo visible y material, de las cosas
que percibimos por medio de los sentidos, es imposible obtener conocimiento
verdadero, objetivo y universal. Platón acepta de Heráclito que los objetos del
mundo físico y material están permanente devenir y, por consiguiente, sujetos a
cambios continuos. Y afirma que por esa razón no puede haber un conocimiento
verdadero de esos objetos, pues cuando creyéremos haberlos conocido, para
entonces ya abrina cambiado, y la verdad cambiaria también a cada instante.
Pero si la verdad cambiara a cada instante no seria la verdad.
● Por otra parte, de Parménides acepta que el conocimiento que nos aportan los
sentidos es engañoso y sólo nos muestra la apariencia de las cosas, no la
autentica realidad, la cual solo es accesible a la lógica de la razón. Platón esta
convencido de que solo puede haber conocimiento verdadero de lo que no
cambia, de lo que permanece estable.
● Según Platón, tiene que haber realidades así, pues si no las hubiera no habría
ninguna posibilidad de alcanzar un conocimiento científico, objetivo y verdadero.
Si ha de existir la verdad, deben existir ciertas realidades que no cambien y que
permanezcan eternamente estables e idénticas a si mismas. Es evidente que
esa clase de realidades no existen en el mundo visible y material dominado por
el cambio y el devenir y, por tanto, se han de hallar “más allá” de él, en otra
esfera de la realidad. Serán realidades no materiales, eternas e inmutables, y
constituirán el objeto del verdadero conocimiento. Platón les dará el nombre de
Ideas o Formas. Y así es como Platón llega a formular la teoría de las Idea.

7. ¿Cómo se explica el origen y orden del
mundo?
● El universo fue creado a partir de un modelo eterno, por lo
tanto es bello. También podemos decir que aquello que
deviene continuamente, es decir, desde que nace hasta que
fallece permanece en continua transformación; esto es, que
todo lo que deviene, deviene necesariamente por alguna
causa.
Todo el mundo, incluso el
universo está parcialmente
basado en el número Phi. Esto
se explicaría de la siguiente
manera: imaginando una
recta, esta se divide en dos
segmentos; éstos, han de tener
la siguiente relación: el
segmento más pequeño debe
tener la misma proporción
respecto al grande que éste
respecto a la recta.