Platón integró teorías sobre la realidad (ontología), el conocimiento (epistemología) y el ser humano (antropología). Distinguió un mundo inteligible de Ideas inmutables y otro sensible de cosas cambiantes. El alma puede acceder al conocimiento a través de la reminiscencia y la contemplación de las Ideas. El mito de la caverna ilustra el proceso de liberación del alma de la ignorancia mediante la educación.

2. UNA TEORÍA DE
LA REALIDAD
(ONTOLOGÍA)
UNA TEORÍA DEL
CONOCIMIENTO
(EPISTEMOLOGÍA)
UNA TEORÍA DEL
HOMBRE
(ANTROPOLOGÍA)
con
a través de
implica
que lleva a
PLATÓN ES CONSIDERADO EL PRIMER
GRAN FILÓSOFO POR INTEGRAR:

4. LA REALIDADLA REALIDAD
Platón distingue dos mundos o modos de realidad
distintos y separados:
 Realidad inteligible o mundo de las Ideas
Inmaterial, eterna y fundamento de la otra realidad.
Representa al verdadero ser (lo realmente real) y
constituye el objeto de conocimiento (episteme).
 Realidad o mundo Sensible
Constituida por las cosas. Es material, corruptible y una
copia de la realidad inteligible. No podemos decir de él que
sea verdaderamente por estar en un continuo devenir, por
lo que sólo podemos tener opinión (doxa)

7. Organización de las IdeasOrganización de las Ideas
Idea de las cosasIdea de las cosas
Idea de los objetosIdea de los objetos
matemáticosmatemáticos
IdeasIdeas
éticas y estéticaséticas y estéticas
IdeaIdea
deldel
BienBien

8. REALIDAD Y CONOCIMIENTOREALIDAD Y CONOCIMIENTO

9. LA ALEGORÍA DEL SOL (Libro VI, la República)LA ALEGORÍA DEL SOL (Libro VI, la República)
• Una alegoría es una figura literaria que consiste en expresar un
conocimiento por medio de imágenes.
• La intención es mostrar la función de la Idea de Bien en el plano
del ser o realidad (ontología) donde es la causa de todas las
Ideas y en el plano del conocer (epistemología) siendo la causa
del conocimiento y la ciencia.
causa
La visión. (ojo)conoce
OBJETOS
SENSIBLES
causa
causa
causa
INTELIGENCIAconoceIDEAS
causa
causa
IDEA DEIDEA DE
BIENBIENSOLSOL
El sol es al mundo sensibleEl sol es al mundo sensible
lo que el Bien al inteligiblelo que el Bien al inteligible

10. LIBRO VI DE LA REPÚBLICALIBRO VI DE LA REPÚBLICA

12. - Proporcionalidad entre los distintos grados de conocimiento y los grados deProporcionalidad entre los distintos grados de conocimiento y los grados de
realidad, de modo que a mayor grado de realidad mayor grado de conocimiento.realidad, de modo que a mayor grado de realidad mayor grado de conocimiento.
-La división en dos secciones desiguales representa la distinta importanciaLa división en dos secciones desiguales representa la distinta importancia
ontológica de los dos ámbitos distinguidos: el inteligible ocupa la parte másontológica de los dos ámbitos distinguidos: el inteligible ocupa la parte más
larga, el sensible la más corta. Al dividir en dos subsecciones desiguales cadalarga, el sensible la más corta. Al dividir en dos subsecciones desiguales cada
sección, Platón vuelve a establecer una jerarquía entre los seres de cada ámbito.sección, Platón vuelve a establecer una jerarquía entre los seres de cada ámbito.
EL SÍMIL DE LA LÍNEA.
LIBRO VI DE LA REPÚBLICA
ONTOLOGÍAONTOLOGÍA
EPISTEMOLOGÍAEPISTEMOLOGÍA
(REALIDADREALIDAD)
(SABERSABER)

13. EL MITO DE LA CAVERNA.EL MITO DE LA CAVERNA.
(Libro VII de la República)(Libro VII de la República)
La condición general de laLa condición general de la
humanidad es la falta de unahumanidad es la falta de una
auténtica educación; paideiaauténtica educación; paideia

14. MATEMÁTICAS Y DIALÉCTICAMATEMÁTICAS Y DIALÉCTICA
MATEMÁTICAS (DIANOIA)MATEMÁTICAS (DIANOIA)
• Las premisas de las que parte son
supuestos que considera principios. El
matemático supone la existencia de
sus objetos de estudio (“el Cuadrado”
o “el Triángulo”) y asume que estos
objetos son como los ha definido.
• Se sirven de los seres sensibles como
imágenes para argumentar con más
facilidad.
• Llegan a una conclusión que no es un
principio y ésta será verdadera sólo si
aceptamos la verdad de los supuestos
de los que se parte, las premisas.
DIALÉCTICA (NOESIS)DIALÉCTICA (NOESIS)
• Arranca de supuestos que no
considera principios, pero aquí
supuesto tiene un sentido distinto del
matemático. Por ejemplo, la Idea de
Perro sólo puede existir si participa
de otra más elevada, la de Animalidad.
• No utiliza imágenes ni ningún
elemento sensible, sino sólo Ideas,
que, al ser abstractas y universales,
no pueden ser representadas
• Su conclusión es un principio que no
es un mero supuesto. La Idea del Bien
es “el principio del todo” y, por ello, el
“único principio no supuesto”.

15. IMAGEN (PLANO ALEGÓRICO)IMAGEN (PLANO ALEGÓRICO) SIGNIFICADO (PLANO DE LASIGNIFICADO (PLANO DE LA
INTERPRETACIÓN)INTERPRETACIÓN)
EL CONJUNTO DE LA ALEGORÍA PROCESO EDUCATIVO DEL ALMA (los
grandes temas de su pensamiento)
INTERIOR DE LA CAVERNAINTERIOR DE LA CAVERNA MUNDO SENSIBLE (LA OPINIÓN)MUNDO SENSIBLE (LA OPINIÓN)
LA ENTRADA DE LA CAVERNA QUE ESTÁ
ABIERTA, EN TODA SU EXTENSIÓN, A LA LUZ
PARTICIPACIÓN DEL MUNDO SENSIBLE EN
EL INTELIGIBLE
PRISIONEROS ALMAS IGNORANTES
FUEGO SOL
ASCENSO DEL PRISIONERO PRIMERA PARTE DEL PROCESO EDUCATIVO
LIBERACIÓN DEL PRISIONERO DE SUS
CADENAS
INICIO DE LA LIBERACIÓN DEL ALMA DE SU
IGNORANCIA
SUFRIMIENTOS Y DOLORES DEL
PRISIONERO
CONSECUENCIAS QUE EL ALMA DEBE
SOPORTAR PARA SER SABIA
VOLVER EL CUELLO Y MARCHAR MIRANDO
A LA LUZ (FUEGO)
EL SER HUMANO PARA SALIR DE LA
IGNORANCIA, DEBE CAMBIAR SU MODO DE
CONOCER: DEBE OLVIDAR QUE LA
REALIDAD ES LO SENSIBLE Y BUSCAR
MEDIANTE LA RAZÓN EN “OTRA DIRECCIÓN”
ESCARPADA Y EMPINADA CUESTA LA DIFICULTAD DE PASAR DEL
CONOCIMIENTO SENSIBLE AL INTELIGIBLE
EL MITO DE LA CAVERNA.EL MITO DE LA CAVERNA.
(Libro VII de la República)(Libro VII de la República)

16. IMAGEN (PLANO ALEGÓRICO)IMAGEN (PLANO ALEGÓRICO) SIGNIFICADO (PLANO DE LASIGNIFICADO (PLANO DE LA
INTERPRETACIÓN)INTERPRETACIÓN)
EXTERIOR DE LA CAVERNAEXTERIOR DE LA CAVERNA MUNDO INTELIGIBLE (LA CIENCIA)MUNDO INTELIGIBLE (LA CIENCIA)
SOMBRAS Y REFLEJOS DE LOS SERES
DEL EXTERIOR
OBJETOS MATEMÁTICOS.
ANIMALES Y OBJETOS DEL EXTERIOR IDEAS QUE SON ESENCIAS DE LOS
SERES NATURALES Y ARTIFICIALES
LOS ASTROS Y LA LUNA IDEAS SUPERIORES (ESTÉTICAS Y
ÉTICAS)
SOL IDEA DE BIEN
LUZ Y CALOR DEL SOL FUNCIÓN ONTO-EPISTEMOLÓGICA DE
LA IDEA DE BIEN
FELICIDAD DEL PRISIONERO CUANDO
HA CONOCIDO QUE EL SOL ES CAUSA
DE TODO
FELICIDAD DEL FILÓSOFO TRAS
ALCANZAR LA SABIDURÍA
DESCENSO DEL PRISIONERO
LIBERADO
OBLIGACIÓN QUE TIENE QUE ASUMIR
EL FILÓSOFO: EDUCAR A LOS
IGNORANTES PARA CONVERTIRLOS
EN CIUDADANOS JUSTOS

17. PSICOLOGÍAPSICOLOGÍA
• El alma es entendida como “principio vital”, lo que da
la vida (tradición cultural griega).
• Para Platón además es inmortal, transmigra de unos
cuerpos a otros (orfismo y pitagorismo) y principio del
conocimiento (identificada fundamentalmente con la
mente). De ahí la necesidad de su demostración.
• El hombre es el resultado de una unión accidental
entre el alma, inmortal, y el cuerpo, material y
corruptible, que actúa como su cárcel
• En el MenónMenón demuestra su inmortalidad mediante la
teoría de la anámnesis (Aprender es recordar)
• En el FedroFedro y la RepúblicaRepública nos presenta la naturaleza
tripartita del alma: razón, sentimientos y pasión.

18. UNA TEORIA DE LA VIRTUD.
“ EL MENÓN”
que puede
APRENDERSE
UNA TEORÍA DEL ALMA
“ EL FEDÓN”
INMORTAL
ANÁMNESIS
que tiene
FUNCIONES
EL MITO DE LA CAVERNA
UN MUNDO DE IDEAS
aprehendido
por la
FUNDAMENTO
DE LO EXISTENTE
UN MUNDO SENSIBLE
MUTABLE
LOS SENTIDOS
simbolizado por
HOMBRES ENCADENADOS
a
LA DOXA
(OPINIONES)
es
GRADO INFERIOR
DEL CONOCIMIENTO
imita
UNA TEORÍA DEL ESTADO
“LA REPÚBLICA”
HOMBRES LIBERADOS
por
EL EROS Y
LA DIALÉCTICA
que contemplan
EL BIENcuyo objeto superior es
que han de volver
mediante la
EPISTEME
RAZÓN
ÁNIMO
APETITO
son
GOBERNANTES
GUARDIANES
TRABAJADORES
con
simbolizado por
percibido por
EXCELENCIA
entendida como analiza
distingue
REGÍMENES
POLÍTICOS
aristocracia
timocracia
oligarquía
democracia
tiranía
formula
fundamento de
Sócrates
El pitagirismo
confluyen
pretende
Una teoría del conocimiento y de la realidad
que es
GRADO SUPERIOR
DEL CONOCIMIENTO
son
VALORES
morales
estéticos
enlazadas por
JUSTICIA
fundamento de
RECUERDO
que es
de
es
reencarnándose para
PURIFICARSE
m
ediante el
PLATÓN
PRUDENCIA
VALOR
MODERACIÓN
VIRTUDES
que son
donde nos narra
son
es
que es
es
es
APARENTE
y
INMUTABLE
es
relacionadas con
CLASES SOCIALES
relacionadas con
son
REAL
y
Parménides
Heráclito

19. UNA PERSONA ES JUSTAUNA PERSONA ES JUSTA
CUANDO CADA PARTE DELCUANDO CADA PARTE DEL
ALMA REALIZA BIEN SUALMA REALIZA BIEN SU
COMETIDO Y POSEECOMETIDO Y POSEE
LA VIRTUDLA VIRTUD
CORRESPONDIENTECORRESPONDIENTE

20. MUNDO INTELIGIBLE
ALMA IDEAS
CONTEMPLACIÓN
1
MUNDO SENSIBLE
DEMIURGO
REENCARNACIÓN
2
ALMA
CUERPO
RECUERDORECUERDO
OO
REMINISCENCIAREMINISCENCIA
COSAS
PERCEPCIÓN
3
4
TEORÍA DE LA ANÁMNESISTEORÍA DE LA ANÁMNESIS

21. EL MITO DEL CARRO ALADOEL MITO DEL CARRO ALADO
El FedroEl Fedro