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EJEMPLOS ESTRATAGEMAS De la 1 a la 12. Dialéctica Erística. Carlos Alberto Arango Schütz Juliana Toro Restrepo  Sara Estefanía Collazos
ESTRATAGEMA I EJEMPLO (LECTURA):  “La paz de 1814 incluso devolvió a todas las ciudades hanseáticas alemanas su independencia”. Danzing que había conseguido su independencia gracias a Bonaparte, la perdió con aquella paz. Solución: Yo dije: “Todas las ciudades alemanas”, Danzing era una ciudad hanseática polaca. EJEMPLO (GRUPO): Es bien sabido que todo aquel que establezca una confrontación terrestre con Rusia perderá a su ejército. A no ser que ataque directamente ciudades como Kharkov. Solución: Kharkov es una ciudad Ucraniana, si de ahí pasara un ejército a Volgogrado (Stalingrado) estaría perdido. Continua
ESTRATAGEMA III EJEMPLO (LECTURA):  “El moro es negro, por lo que a sus dientes se refiere, blanco; por lo tanto es negro, pero no negro a la vez.” EJEMPLO (GRUPO): “Dios creo al hombre a su imagen y semejanza” Si Dios creo al hombre a su imagen y semejanza, usted y yo somos dioses, y vivimos en un mundo de dioses; por lo tanto no existe Dios, porque Dios es a su imagen, tanto como a la mía. Continua
ESTRATAGEMA IV EJEMPLO (GRUPO): Se sabe que una cosa no es otra por su negación dentro de un conjunto. Si, es correcto. De esta forma usted reconoce que verbo sólo toma un sentido absoluto, cuando en una oración se niega su semejanza del adjetivo, el sustantivo, el adverbio y todos los demás componentes de dicha oración. De acuerdo. Entonces entenderá usted que sólo se puede conocer la idea de justicia si se la niega de la igualdad y a su vez sólo se puede conocer aquello que es injusto a través de un proceso de negación de lo que es justo. Continua
ESTRATAGEMA VI EJEMPLO (GRUPO): Incluso la ciencia más exacta, no es del todo exacta. Lo matemáticos no conocen con exactitud a donde los va a llevar una ecuación en un principio; el geómetra no conoce todas las variaciones de una figura en la naturaleza; el físico se debate sobre su propios principios y máximas; y el astrónomo no conoce en su totalidad ni la más pequeña parte de nuestra galaxia. De esta forma la ciencia más inexacta que esté a merced de los apetitos del hombre, se encuentra en la misma posición que cualquiera enunciada con anterioridad. Continua
ESTRATAGEMA VII EJEMPLO (GRUPO): -Pero el sabio es sensato. – Si. –Es hábil. – Si. – Así aquel que es hábil y sensato no quiere aventajar a su semejante, sino a su contrario. –Tal parece. –Mientras que aquel que es inhábil es ignorante quiere superar al uno y al otro. –Sea. 	¿No has confesado, Trasímaco, que el injusto quiere aventajar a su semejante y a su contrario? –Eso he confesado. -¿Y que el justo no quiere aventajar a su semejante, sino a su contrario? –Si. –Asemejase el justo al hombre sensato y hábil y el injusto aquel que inhábil e ignorante? – Puede que si. –Pero ya hemos convenido en que uno y otro son tal como aquellos a quienes se asemejan. –En eso convenimos. –Evidente es, pues, que el justo es hábil y sensato, y el injusto ignorante e inhábil. (La República. Platón.) Continua

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Ejemplos estratagemas

  • 1. EJEMPLOS ESTRATAGEMAS De la 1 a la 12. Dialéctica Erística. Carlos Alberto Arango Schütz Juliana Toro Restrepo Sara Estefanía Collazos
  • 2. ESTRATAGEMA I EJEMPLO (LECTURA): “La paz de 1814 incluso devolvió a todas las ciudades hanseáticas alemanas su independencia”. Danzing que había conseguido su independencia gracias a Bonaparte, la perdió con aquella paz. Solución: Yo dije: “Todas las ciudades alemanas”, Danzing era una ciudad hanseática polaca. EJEMPLO (GRUPO): Es bien sabido que todo aquel que establezca una confrontación terrestre con Rusia perderá a su ejército. A no ser que ataque directamente ciudades como Kharkov. Solución: Kharkov es una ciudad Ucraniana, si de ahí pasara un ejército a Volgogrado (Stalingrado) estaría perdido. Continua
  • 3. ESTRATAGEMA III EJEMPLO (LECTURA): “El moro es negro, por lo que a sus dientes se refiere, blanco; por lo tanto es negro, pero no negro a la vez.” EJEMPLO (GRUPO): “Dios creo al hombre a su imagen y semejanza” Si Dios creo al hombre a su imagen y semejanza, usted y yo somos dioses, y vivimos en un mundo de dioses; por lo tanto no existe Dios, porque Dios es a su imagen, tanto como a la mía. Continua
  • 4. ESTRATAGEMA IV EJEMPLO (GRUPO): Se sabe que una cosa no es otra por su negación dentro de un conjunto. Si, es correcto. De esta forma usted reconoce que verbo sólo toma un sentido absoluto, cuando en una oración se niega su semejanza del adjetivo, el sustantivo, el adverbio y todos los demás componentes de dicha oración. De acuerdo. Entonces entenderá usted que sólo se puede conocer la idea de justicia si se la niega de la igualdad y a su vez sólo se puede conocer aquello que es injusto a través de un proceso de negación de lo que es justo. Continua
  • 5. ESTRATAGEMA VI EJEMPLO (GRUPO): Incluso la ciencia más exacta, no es del todo exacta. Lo matemáticos no conocen con exactitud a donde los va a llevar una ecuación en un principio; el geómetra no conoce todas las variaciones de una figura en la naturaleza; el físico se debate sobre su propios principios y máximas; y el astrónomo no conoce en su totalidad ni la más pequeña parte de nuestra galaxia. De esta forma la ciencia más inexacta que esté a merced de los apetitos del hombre, se encuentra en la misma posición que cualquiera enunciada con anterioridad. Continua
  • 6. ESTRATAGEMA VII EJEMPLO (GRUPO): -Pero el sabio es sensato. – Si. –Es hábil. – Si. – Así aquel que es hábil y sensato no quiere aventajar a su semejante, sino a su contrario. –Tal parece. –Mientras que aquel que es inhábil es ignorante quiere superar al uno y al otro. –Sea. ¿No has confesado, Trasímaco, que el injusto quiere aventajar a su semejante y a su contrario? –Eso he confesado. -¿Y que el justo no quiere aventajar a su semejante, sino a su contrario? –Si. –Asemejase el justo al hombre sensato y hábil y el injusto aquel que inhábil e ignorante? – Puede que si. –Pero ya hemos convenido en que uno y otro son tal como aquellos a quienes se asemejan. –En eso convenimos. –Evidente es, pues, que el justo es hábil y sensato, y el injusto ignorante e inhábil. (La República. Platón.) Continua