03 la cultura como objeto de estudio

La Cultura como objeto de estudio

1 | Internal use only

La madeja por desenredar…
Humanidades Digitales
Barroco

Cultura

Computación

Redes Sociales

Matem
áticas
Sistemas Complejos

Un Problema Grande: Multidisciplinar y Transdisciplinar
2
2 | Internal use only Digitales en la Comprensión y Conservación …
Herramientas

Algunas preguntas iniciales…
¿Qué es la cultura?
¿Qué son los sistemas culturales?
¿Cómo se puede afrontar su estudio?

¿Se puede aplicar un estudio científico?
¿Quién se encarga de su estudio?
¿Desde qué disciplinas?
¿Podría hacerse desde una única disciplina?

3
Herramientas

¿Quién está estudiando la cultura?
Biología evolutiva
Neurociencia
Psicología evolutiva

Teoría de redes sociales y
de comunicación (Internet)
Nuevos medios

4
Herramientas

La cultura como información…sobre algo
Peter J. Richerson y Robert Boyd (2005): Not by Genes Alone. How Culture

Transformed Human Evolution.

“La cultura es información capaz de afectar
el comportamiento de un individuo;
información que éste adquiere de otros
miembros de su especie a través de la
enseñanza, la imitación y otras formas de
transmisión social.”

5
Herramientas

Epidemiología de las representaciones
Dan Sperber (1985): “Anthropology and Psychology: Towards an
Epidemiology of Representations.”
“…cuando hablamos de cultura nos referimos a representaciones de larga
duración que están ampliamente distribuidas en una población. Sin embargo,
no existe un umbral, un límite que separe, de un lado, las representaciones
culturales y, de otro, las representaciones individuales.”
“Explicar la cultura es responder a la siguiente pregunta: ¿por qué algunas
representaciones tienen más éxito, son más contagiosas y pegadizas que otras
dentro de una misma población humana?”
6
Herramientas

Grupo cultural (comunidad) e información

Dan Sperber y Lawrence A. Hirschfeld: “The cognitive foundations of cultural
stability and diversity.” (2004)
“Un grupo cultural se mantiene junto por medio de un flujo constante de información,
de la cual, la mayoría trata de circunstancias locales y pasajeras y no se transmite más allá

de los miembros del grupo. Alguna información relevante se transmite de manera
repetida de una manera implícita o explícita y acaba siendo compartida por la mayoría de
los miembros del grupo. „Cultura‟ se refiere a esta información ampliamente

distribuida, su representación en la mente de la gente y sus expresiones en
comportamientos e interacciones.”
7
Herramientas

La cultura, el cerebro … y el barroco
Se considera que fue la capacidad de construir modelos del yo y de

los otros lo que impulsó el avance definitivo de nuestros ancestros
hacia la humanización.

Este es el fundamento de la cultura humana —del
lenguaje, del comportamiento social complejo, de las
formas de concebir el mundo, de las instituciones— y
de la clave acerca de quiénes somos.
Quartz and Sejnowski: Liars, lovers, and heroes. (2002)

8
Herramientas

La cultura, el cerebro … y el barroco
La cultura moderna (hace 40.000 años):

Gracias a una revolución en la tecnología de los símbolos, la cognición humana comenzó a
evolucionar dirigida por la propia tecnología y la cultura. El principal hecho aquí fue la
externalización de la memoria. Mientras que los primeros humanos dependían por completo

de su biología para recordar, los humanos modernos pueden servirse de poderosas
herramientas externas para almacenar y acceder al conocimiento cultural. Esto revolucionó la
forma en que los humanos piensan así como los tipos de sistemas distribuidos de conocimiento
que podemos construir.
Merlin Donald: Origins of the Modern Mind. (1991)

9
Herramientas

La cultura como una red de cerebros
La adaptación cultural y la resolución del solipsismo: sistemas
distribuidos de memoria y pensamiento.

“toda cultura es una red gigantesca de cerebros,
que define y limita los parámetros de memoria,
conocimiento y pensamiento de sus miembros, tanto
como individuos como en cuanto grupo.”
Merlin Donald: Origins of the Modern Mind. (1991)

10
10| Internal use only
Herramientas Digitales en la Comprensión y Conservación …

El contexto cultural como epicentro
Michael Tomasello: The cultural origins of human cognition. (2000)
“la comprensión de los miembros de la misma especie como seres

intencionales como el yo es una competencia exclusivamente humana
que da cuenta de muchos de los rasgos únicos de la cognición
humana.”

11
11| Internal use only Digitales en la Comprensión y Conservación …
Herramientas

El contexto cultural como epicentro
Michael Tomasello: The cultural origins of human cognition. (2000)
“La conclusiones apuntan a la existencia de procesos cognitivos y de

aprendizaje específicamente humanos en los que el contexto juega un
papel fundamental. Es gracias a este contexto (el contexto cultural) que

un ser humano entiende a un interlocutor como un agente intencional con
quien puede compartir la atención…”
…Y crear una situación de intersubjetividad que se puede activar
de varias formas (co-presencia, imaginación, objetos culturales).
12

Los tres elementos de todo proyecto cultural
• Contexto cultural
Situación en la que varios seres humanos comparten la atención a través de un
objeto cultural y que provoca el reconocimiento de otros hombres como seres
intencionales.
El papel del arte (y de la cultura, en general) es fundamental en este proceso.
• Comunidad
Un grupo humano que comparte la misma información y que gracias a ello puede
imaginar y crear nuevos contextos culturales.
• Áreas culturales
Zona geográfica o virtual organizada según una infraestructura de tecnología
informativa común.
13

¿Porqué las preguntas anteriores son
difíciles?
No sabemos cómo “modelar” el proceso: no tenemos
una “ecuación” que nos diga cómo funcionan las cosas ni cómo
están relacionadas.
Es un proceso que evoluciona en el tiempo: no es una
estructura rígida y constante.
Intervienen muchos actores, parámetros, factores en
cada uno de los procesos que queremos estudiar.
…y, además, las interacciones entre ellos son complejas y
es difícil predecir la cadena de consecuencias que

disparan.
14

Un marco común: Sistemas Complejos
¿Qué son los sistemas complejos?

La ciencia de los sistemas complejos trata de describir diferentes
sistemas (biológicos, sociales, culturales) haciendo énfasis en su
descomposición en elementos simples y la
interacción entre los mismos, y en la
emergencia de un comportamiento no

predecible a priori por las técnicas actuales.

15

El concepto de Multiescala en los
Sistemas Complejos
• Un sistema complejo suele estar compuesto por otros sistemas

complejos (no por ello más simples).
• En muchos casos, la agrupación de sistemas complejos da lugar a
un sistema complejo de tamaño mayor.
• Esto hace que se intente buscar una representación
independiente de la “escala” del sistema… que sirva para todas
las escalas.

16

Las redes (grafos) como representación
Primer paso: representar la información como un grafo.
Importante: cualquier sistema que
disponga de relaciones internas se
puede representar como un grafo.

17

Segundo Paso: Reconocer lo importante de un “objeto” complejo…
A partir de las propiedades de los nodos del grafo y de las conexiones entre esos nodos,
podemos descubrir características fundamentales acerca del objeto.

Ejemplos:
Objeto = Conjunto de obras: ¿qué
obras podrían ser las más
representativas de una época,
estilo, país,…?
Objeto = Una sola obra:
¿qué características son las más
sobresalientes de una obra?

18

Comparar los grafos asociados a distintos “objetos”
Nos permite, por ejemplo, decir si un objeto es más “complejo” que otro,

y medir “distancias” entre objetos:
más parecidos los grafos, más parecidos los objetos

d2
d1

d3

19

Representar cada objeto como un punto, usando estas distancias entre puntos:
Los bloques de puntos cercanos pueden representar estilos, autorías, …
dependiendo de la medida seleccionada.
Consecuencia: No
sabemos qué es el
barroco, pero quizás
podamos saber qué
lugar ocupan los objetos
culturales considerados
barrocos dentro del
mapa de la cultura.
20

Pero vamos al grano: un caso de uso…


The Hispanic Baroque Project
Objetivos:

1. describir los patrones barrocos más comunes y resistentes en diferentes entornos;
2. establecer su relación con procesos de identidad social y de organización;
3. analizar las tecnologías de la cultura que han hecho posible esta adaptabilidad del
barroco;
4. determinar su efectividad basándose en la reaparición de fenómenos Neo-barrocos en
el mundo contemporáneo;
5. crear nuevas herramientas que fortalezcan los métodos de
investigación en humanidades.

http://hispanicbaroque.ca
22

Fijando un problema: el Barroco
• ¿Qué es el barroco? un estilo… una época… un movimiento cultural…
• ¿Qué caracteriza al barroco frente al renacimiento, el romanticismo, la
ilustración, el modernismo,…?
• ¿Son iguales todos los barrocos (italiano, español, alemán,
hispanoamericano,…)?
• ¿Qué condiciones se dieron para que “ocurriera” el barroco?
• ¿Hay barroco hoy en día? (de nueva producción)
• ¿Razones para que el objeto de estudio sea el Barroco Hispano?

• ¿¿¿Qué hacen matemáticos e informáticos estudiando el Barroco???
• ¿¿¿Qué hace Canadá estudiando el Barroco Hispanoamericano???
23

Tres Preguntas Fundamentales
1. ¿Es posible crear y mantener comunidades
globales a través de una red compartida de
imágenes y símbolos?
2. En el caso de la red de pinturas que estamos considerando, ¿qué tipo
de religión y qué tipo de arte contribuyen a la existencia de la red?
3. ¿Es el arte un candidato como una de las instituciones que ayudan a
mantener sociedades e interacciones a gran escala?
24

Origen de los datos
• Base de Datos Relacional (Clásica)

• Interfaz basado en Web: http://baroqueart.cultureplex.ca

~ 100,000 tópicos
~ 13,000 obras de arte (S.XVI-XIX)
~ 1,500 artistas
~ 400 series
~ 200 escuelas
~ 2,500 localizaciones geográficas
~ 75,000 descripciones atómicas

25

Metodología
Almacenando información semántica

–

Descriptores ad-hoc

–

Ontología formal:
http://ontologies.cultureplex.ca

26

Metodología
Como ejemplo, en esta presentación nos centraremos en los
descriptores y obras de arte
Por medio de los descriptores, damos una medida de similitud

entre obras...
 ... permite clasificar obras en clases de similaridad
 ... (dualidad) y obtener relaciones entre descriptores
Analizar la evolución de estas clases a lo largo del tiempo

27

Metodología
Medida de Similitud:
S(O1,O2)=#{descriptores en común entre O1 y O2}
Descriptor 2

Descriptor 6

Descriptor 1

S=2
Descriptor 3
Descriptor 7
Descriptor 4
Descriptor 5

28

Metodología
Limitaciones reales:

–

Demasiadas operaciones JOIN en la BD

–

Del orden de millones de aristas (casi un grafo completo)

Soluciones:
–

Crear aristas si hay, al menos, 5 descriptores en común.
–

Dividir los datos en 12 secciones:
 desde 1550-1575 a 1825-1850

29

Algunos resultados y discusión


Clustering & Visualizaciones: Grafo en crudo

31

•

Algoritmos de Layout (Gephi):
o

•

Philogeny3D, OpenOrd, Yifan Hu & Force Atlas

Análisis de clases de modularidad:

o Solo aquellos que representan > 1% del total de nodos
•

Filtrado por conectividad:
o Grado > 4

•

Partición y coloreado

32

1550-1575

1575-1600

1600-1625

1625-1650

1650-1675

v

1675-1700

v
v
v

1700-1725

v

1725-1750

v

1750-1775

v

1775-1800

v

1800-1825

1825-1850

v

v

v

http://zoom.it/vJVw#full
33

Clustering & Visualizaciones:
Mapas Semánticos

34

Mapas Semánticos
•

Usar descriptores principales (más frecuentes y/o por tipos):
o Religioso, Civil, Retrato, Santos, Vírgenes & Cristos

•

Procedimiento:

o Proyectar las clases de similaridad en un espacio 2D usando un
algoritmo del tipo de MDS.
o Para cada descriptor, crear una superficie potencial usando los
elementos anteriores como puntos focales.
o Fijar un umbral para acotar la superficie de cada descriptor.
35

Mapas Semánticos
1550-1575

1575-1600

1600-1625

1625-1650

1650-1675

1675-1700

1700-1725

1725-1750

1750-1775

1775-1800

1800-1825

1825-1850

Religioso
Civil
Retrato
Santos
Virgenes
Cristos
Immaculada
36

Discusión
Desde 1725 se muestra una disminución pronunciada de arte religioso (religioso +
santos)

En el periodo 1750-1775 se comienza a producir un incremento del arte civil (civil +
religioso), que parece cubrir las pérdidas ocasionadas en el arte religioso

37

Discusión
• El contenido semántico se mueve de la estabilidad ofrecida por los temas religiosos
hacia la diversidad de referencias locales relacionadas con las pinturas civiles

• El “retrato” permite la diversificación de contenidos en la red
• ~1700 se convierte en el mecanismo que permite mover el peso de la información
semántica existente de una área a otra

38

Otros casos desarrollados…


Análisis de una red social mítico-religiosa

Historia de la Real
Villa del Potosí
40

Estudio del concepto de negritud en la literatura
del Siglo XX

Centralidad Betweeness

41

Creatividad gastronómica en elBulli
Esquema

42

Arte contemporáneo (Museo Reina Sofía)

Temática por ciudad de trabajo

Evolución Temática

Evolución Técnicas

43

Obras Literarias: almacenando semántica
¿Cómo se relacionan los
distintos elementos que
intervienen en una obra
literaria?
¿Cuáles son y cómo se tratan
los temas habituales en las
obras literarias de esa época?
¿Cómo se representa la
información que hay escrita en
una obra literaria?
44

Simulación del razonamiento humano en predicciones de
fútbol

45

Twitter: Análisis de Sentimientos
• AFINN Sentiment Lexicon:
2477 palabras del ingles de
sentimiento ponderadas
positiva/negativamente.

• WordNet
• Recolección de tweets durante
unos días con la palabra

clave ”Syria” e idioma inglés

46

Tecnologías en uso y otros proyectos
relacionados


OpenSource…desde luego

48

SylvaDB: Una base de datos basada en grafos
Sylva es una herramienta desarrollada en el CulturePlex Lab con el fin de
manipular redes complejas de forma más directa.
Permite al investigador compartir los resultados con otros colegas,
proporcionando un marco común para las Humanidades Digitales.

49

Sistemas de Modelado Multi-Agente
Simulan la interacción entre “pequeños” agentes individuales que pueden

interactuar también con el entorno y tomar decisiones.
Útiles cuando no se conoce el comportamiento global
de un sistema, pero se sabe que “emerge” como

resultado de las interacciones locales
de partes del sistema que son más
fáciles de simular.

Relacionados, profundamente, con
Sistemas Complejos.

50

Sistemas de Modelado Multi-Agente
Virtual Cultural Laboratory:
1. ¿Cómo influye la dominación de la información?
2. ¿Qué papel juegan los repositorios de información en la
transmisión y conservación de la cultura?

Espacio de
Mensajes

Mundo
Áreas
Culturales
51

Yutzu
Es una herramienta online de
uso libre y gratuito que permite

recopilar información variada (de
la web o localmente suministrada
por el usuario) acerca de un
tópico de interés en forma de
paquete organizado que se puede
publicar.

52

Dr.Glearning
Es un esfuerzo multidisciplinar
que tiene como objetivo
desarrollar una plataforma
flexible y móvil de juego
educativo.
Este proyecto busca cubrir la
necesidad existente de disponer
de aplicaciones orientadas a la
educación de nivel superior que
permita un contenido diseñado
por los propios profesores e
instructores.

53

Objetivos de un laboratorio cultural
• Trabajar en varias etapas de la dinámica cultural
– Creación

– Transmisión
– Representación
• Manejar la Complejidad Cultural
– Análisis Multiescala
– Aproximación Multidisciplinar

– Uso de nuevas tecnologías y metodologías
54

Motivación
• Necesidades comunes:
– Recopilar/almacenar información con alto contenido semántico
– Uso de modelos asbtractos y robustos de representación

– Herramientas de visualización y análisis
– Publicar/Compartir información de una forma simple y rica
• Propiedades comunes:
– Tanto interés en los tópicos como en las relaciones entre ellos
– Basado en un esquema flexible de representación a varios
niveles: descriptivo, semántico y relacional
– Fundamentos matemáticos robustos:
• Teoría de Redes
• Minería de Datos (clásica, grafos y texto)
• Técnicas de IA para el modelado y extracción de conocimiento

55

Conclusiones
Ante problemas grandes:
Ataques multidisciplinares.
Creación de nuevas herramientas (teóricas y prácticas).
Necesidad de formación adecuada.
Disciplinas involucradas:

Humanidades (muy variadas) para la decisión de objetivos e
interpretación semántica.
Matemáticas para el modelado teórico.

Computación para la realización efectiva de herramientas de
visualización, manipulación y análisis.
Neurociencia, Economía, Antropología,…
56

03 la cultura como objeto de estudio

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (20)

Destacado

Destacado (20)

Similar a 03 la cultura como objeto de estudio

Similar a 03 la cultura como objeto de estudio (20)

Más de Fernando Sancho Caparrini

Más de Fernando Sancho Caparrini (20)

03 la cultura como objeto de estudio

Notas del editor