3. El estructuralismo surgió a principios del siglo XX en
varias disciplinas (lingüística, crítica literaria,
antropología, psicología, teoría de sistemas) en parte
como reacción al evolucionismo de índole positivista.
4. El estructuralismo es un enfoque de las ciencias
humanas que creció hasta convertirse en uno de los
métodos más utilizados para analizar el lenguaje, la
cultura y la sociedad en la segunda mitad del siglo XX.
El término, sin embargo, no se refiere a una escuela de
pensamiento claramente definida, aunque la obra de
Ferdinand de Saussure es considerada habitualmente
como un punto de origen.
5. Lévi - Strauss
Claude Lévi-Strauss es considerado como
padre del Estructuralismo.
Sus estudios a lo largo de las décadas de
los 50 y 60 se basan en la aplicación de la
lingüística estructural de Saussure a la
antropología. Los resultados revolucionaron
el concepto de las ciencias humanas del
momento y muchas de las ideas que
desarrolló en su momento, se consideran
base de corrientes teóricas actuales en
muchos ámbitos de investigación.
6. Estructuralismo
Estructura:
La disposición de un todo en partes y la
solidaridad con que se condicionan un
sistema donde la modificación de un
elemento implica la de los demás.
Interrelación de diversas partes que
construyen el objeto que es materia de
análisis.
8. El Estructuralismo
El estructuralismo toma lo real, lo
descompone y vuelve a
componerlo
Desde el punto de vista estructural, un
sistema se compone de unidades, es
decir, de subsistemas que pueden
existir independientemente, y de sus
relaciones estructurales reciprocas.
9. El Estructuralismo
Descubre detrás de las cosas una unidad que no podría
revelar la descripción de los hechos.
Cambia de nivel de observación y considera más allá de
los hechos empíricos, las relaciones que los unen.
Estas relaciones son más sencillas que las cosas entre
las que se establecen.
10. El Estructuralismo
La estructura persiste aunque varíen sus componentes, se
modifica sólo si se alteran las relaciones entre sus
comonentes.
El estructuralismo considera llegar a la estructura
independientemente de procesos no ligados a ésta. El
conocimiento del todo, está antes del conocimiento de las
partes.
11. El método tiene varios momentos o fases:
a) Punto de partida (la observación rigurosa de los hechos, descritos con exactitud, sin
prejuicios.
b) Los sentidos (no es un método inductivo ni tampoco puramente deductivo; es ir y venir de los
hechos a la teoría y de ésta a aquéllos; no es sólo dialéctico entre la deducción y la experiencia;
se mueve en un doble movimiento, prospectivo y retrospectivo).
c) La demostración (global con referencia a la totalidad de los argumentos sobre un asunto y
serán válidos si son coherentes y ordenados).
d) La grupalización (la construcción de grupos y expresarlos en cuadros).
e) El pequeño orden (sistematizar, construir sistemas).
f) Los instrumentos (homogeneizar los elementos, destacando los más comunes; correlacionar
los puntos de coincidencia y las diferencias principalmente).
g) El gran orden (construcción de un cuerpo multidimensional cuyas partes centrales revelen
organización, en tanto que la incertidumbre y la confusión siguen reinando en el contorno).
15. Funcionalismo
El concepto de función aplicado en las sociedades humanas se
basa en una analogía entre la vida social y la vida orgánica
La “función” de una institución social es la correspondencia entre
ésta y las necesidades del organismo social -> La vida de un
organismo se concibe como el funcionalismo de su estructura ->Su
función es la contribución que hace a la vida del organismo como
un todo.
16. La continuidad de la estructura social, como la de una estructura
orgánica no se destruye por cambios en las unidades.
La vida social de la comunidad se define como el funcionamiento
de la estructura social
El concepto de función incluye la noción de una estructura que
consiste en una serie de relaciones entre entidades unificadas, la
continuidad de cuya estructura se mantiene por un proceso vital
compuesto por las actividades de las unidades constitutivas.
17. El funcionalismo ha posibilitado la manipulación de la
comunicación en procesos culturales como: preservación de
valores, aculturación, transculturación. También ha permitido
comprender el papel que desempeña la industria de la cultura y
los medios de comunicación de masas; dio a conocer la
manera en que los roles y el estatus de las personas y las
instituciones resultan afectados por la información y la
comunicación. Asimismo, ha orientado las comunicaciones
sociales hacia el cambio o el ajuste a través de distintos
programas.
18. Investigación sistemática de la naturaleza de la
sociedad humana y la vida social
1) Problemas de morfología social
2)Problemas de fisiología social
3)Problemas de desarrollo
19. FUNCIÓN: Es la contribución que una actividad parcial
hace a la actividad total de la que forma parte. La
función de un uso social particular es la contribución que
hace a la vida social total.
Constituye una hipótesis de trabajo mediante la cual se
formula un número de problemas para la investigación
20. Estructura social
Antropología social: Ciencia natural teórica de la
sociedad humana, es decir, la investigación de
los fenómenos sociales con métodos
esencialmente similares a los que se utilizan en
la ciencia física y biológica
21. Los fenómenos sociales son un género
diferenciados de fenómenos naturales.
Están todos, de un modo u otro, ligados a
la existencia de estructuras sociales, bien
estando implícitos en ellas, bien como su
resultado.
22. Partes de la estructura social
1) Relaciones sociales de persona a persona
2) Diferenciación de individuos y de clases por su papel.
*En el estudio de la estructura social, la realidad concreta que nos
ocupa es la serie de las relaciones realmente existente en un
momento dado que liga a ciertos seres humanos*
23. Estrechamente conectada con ésta concepción
de estructura social está la concepción de
“personalidad social” como la posición ocupada
por un ser humano en una estructura social, el
complejo formado por todas sus relaciones
sociales con otros.
24. Una relación social existe entre dos o más
organismos individuales cuando hay algún
ajuste de sus respectivos interéses, por
convergencia de interés o por limitaciones de
los conflictos que podría provocar la
divergencia de intereses.
Hablar de un interés implica un sujeto y un
objeto, y una relación entre ellos
25. El estudio de la estructura social conduce de
modo inmediato al estudio de intereses o
valores como determinantes de relaciones
sociales. Una relación social no resulta de una
similaridad de intereses, sino que proviene, o
bien del interés mutuo de varias personas entre
sí; o bien de uno o más intereses comunes o de
la combinación de ambas
26. Las instituciones sociales constituyen la maquinaria mediante la
cual una estructura social, una red de relaciones sociales,
mantienen su existencia y su continuidad.
la estructura y la función son inmanentes a la naturaleza de la
sociedad, por lo que metodológicamente debe procederse a
descubrir los elementos de la estructura, sus relaciones y el papel
que juegan cada uno en la estructura.
27.
28. Radcliffe-Brown
• La misma empresa como un conjunto de
unidades significativas relacionadas en una
unidad significativa.
• El estructural funcionalismo, define la
estructura como las relaciones existentes
entre los elementos de un conjunto,
considerado como un todo. Si varía un
elemento del conjunto, altera al resto de los
elementos relacionados.
29. Cada elemento con una función dentro del todo definido, de tal suerte que el estudio
de una sociedad ha de pasar por definir los elementos que la componen, sus
relaciones y sus funciones.
La estructura y la función son inminentes a la naturaleza de la sociedad, por lo que
metodológicamente debe procederse a descubrir los elementos de la estructura, sus
relaciones y el papel que juegan cada uno en la estructura. La unidad social necesaria
para el estructuralismo ocurre espontáneamente en el trabajo.
30. Levi-Strauss
• La estructura es un modelo mediante el
cual se intenta explicar una realidad y
predecir su evolución. Las estructuras
sean inmanentes a la realidad, si no que
son invenciones intelectuales, meros
modelos de la realidad. La construcción
de un modelo interpretativo a partir de la
realidad empírica observada.
• No puede ser sino una herramienta de
comprensión antes que una descripción
de la realidad.
31. Estructura marxista
• Privilegia las relaciones económicas y a partir de ahí explica la realidad
empírica que se estudia. La estructura es inmanente a la realidad y está
ligada al desarrollo histórico. La noción marxista de clase social sirve
especialmente al diseño porque le permite distinguir y clasificar usos y
costumbres, fenotipos, relaciones, expresividad corporal, etc. de los
distintos grupos sociales a quienes los diseñadores dirigen sus mensajes.