El estructuralismo surgió en Francia en la década de 1960 como una metodología científica y luego se convirtió en una ideología filosófica. Se basa en los trabajos de Ferdinand de Saussure sobre lingüística estructural y fue desarrollado por Claude Lévi-Strauss, quien analizó fenómenos culturales como la mitología y los sistemas de parentesco para revelar las estructuras subyacentes que producen significado. El estructuralismo sostiene que los elementos dentro de una cultura solo pued

1. Marga Rosselló
Sociología

2. Definición:
• Movimiento heterogéneo que inicialmente aparece como una metodología
científica, convirtiéndose luego en una ideología filosófica que pretende elaborar teorías
objetivas y verificables, que se desarrolla principalmente en Francia durante la década
de 1960. El estructuralismo busca las interrelaciones, es decir, las estructuras a través de
las cuales se produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo con esta
teoría, dentro de una cultura el significado es producido y reproducido a través de varias
prácticas, fenómenos y actividades que sirven como sistemas de significación (se
estudian cosas tan diversas como la preparación de la comida, ritos
religiosos, juegos, textos, formas de entretenimiento...). El iniciador Claude LéviStrauss, analizó fenómenos culturales como la mitología, los sistemas de parentesco y la
preparación de la comida.
Origen:
• El Estructuralismo surge, en la década del 60, en el contexto del marxismo y el funcionalismo, pero
sobre todo es el positivismo quien más marca a esta corriente.
Lévi-Strauss inicia este nuevo movimiento, basándose en las ideas de la etnología, al que luego le
seguirán Lacan, en el psicoanálisis, Louis Althusser en el estudio del marxismo y finalmente, Michel
Foucault.
• El estructuralismo es un enfoque de las ciencias humanas que creció hasta convertirse en uno de los
métodos más utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad en la segunda mitad del siglo
XX. La obra de Ferdinand de Saussure (Curso de lingüística General, 1916) es considerada como el punto
de origen del estructuralismo. Pero su nacimiento real tuvo lugar en 1955, cuando el filósofo Claude
Lévi-Strauss (influido por Saussure pero también por los antropólogos y lingüistas estadounidenses)
publicó un artículo titulado El estudio estructural del mito: donde explicaba que los fenómenos
culturales pueden considerarse como un sistema de significación que se define sólo en relación con
otros elementos dentro del sistema, por ejemplo, si sacas un notable, solo se puede interpretar si
entiendes la relación entre insuficiente, suficiente, notable y sobresaliente. Todo código de significación
es arbitrario.

3. F. De Saussure
Ginebra,
Suiza,
(1857-1913)
Lingüista
suizo,
considerado el fundador de la lingüística
moderna.
Destaca la obra "Curso de lingüística
general" (1915)
El estructuralismo surge de la lingüística. Introduce
el uso del "método estructural" en el campo de los
fenómenos lingüísticos.
Claude Lévis Strauss
Nace en Bruselas (1908) es un antropólogo francés. Por la influencia de su
obra, ha sido uno de los intelectuales más influyentes del siglo XX. Su relación
con Roman Jakobson le ayudó a dar forma a sus teorías. A Roman Jakobson y
Lévis-Strauss se les considera las figuras centrales del estructuralismo y
creadores de la antropología estructural.
Para Lévis-Strauss, la aparición del lenguaje fue la base de todas las demás
formas de intercambio, y desarrolló una explicación sobre el incesto y su
prohibición.

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Los estructuralistas comenzaron por combinar el marxismo, el
psicoanálisis, pero sobre todo es el positivismo quien más marca a
esta corriente.
Bases en F. de Saussure y su gran desarrollo se dio a partir de 1960
con Lévis Strauss.
El estructuralismo plantea la manera de comprender al hombre para
pasar a mirarlo como objeto de observación y análisis. Tienden a
estudiar al ser humano desde fuera, como a cualquier fenómeno
natural.
En el estructuralismo el hombre pasa de ser sujeto de la historia y de
la cultura, a ser objeto del conocimiento y eso implica que los
hombres estén sometidos a las estructuras.
Para el estructuralismo la noción fundamental no es el sujeto sino la
estructura, la relación. Los hombres, como las piezas de ajedrez no
tienen significado y no existen fuera de las relaciones que los
constituyen y especifican su conducta. El hombre, un ser inmerso en
estructuras psicológicas, económicas y sociales pierde su sentido
como “yo”.
Hoy es criticado y acusado por su desprecio a la historia y por la
devaluación de la autonomía individual.

5. ESTRUCTURA según Lévi-Strauss
En la estructura no se considera a los términos en sí mismos sino a sus relaciones, es por lo
tanto, un sistema de relaciones y transformaciones, regulado por una cohesión interna que
se revela en el estudio de sus transformaciones
Se caracteriza por:
La estructura es el orden mental e inconsciente
Esta presente en todos los seres humanos, por eso es UNIVERSAL.
Pone un orden en el caos sensible, que es la naturaleza.

6. El concepto de estructura ya había
sido utilizado en matemáticas, en
lógica, física y filosofía, en
psicología, Marx con conceptos como
infraestructura y superestructura y
Freud con su análisis estructural del
subconsciente reprimido. Pero la
verdadera relación de el método viene
relacionado con la lingüística de F. de
Saussure.
El método estructuralista
consiste en descubrir el sistema
de juego, específicamente de una
sociedad, lo que no está explicito,
aquello que es inconsciente.
Pretende buscar los signos y
señales de la vida social, en las
formas de comunicación.
Todas las sociedades poseen la
misma mentalidad, unas
formas o estructuras
invariables.
Es el método que le
preocupa la estructura
social visible, las
instituciones, pero sobre
todo y fundamentalmente le
interesa la estructura mental
que provoca.

7. Roland Barthes
(1915-1980) Fue un filosofo, escritor, ensayista y semiólogo francés. Es parte de la
escuela estructuralista y critico los conceptos del positivismo en literatura.
Desarrolla el estudio de los signos (semiótica) donde un componente material (el
sonido) y otro mental (la idea) forman el signo. Esto es denominado significado y
significante. Buscaba demostrar la influencia de los signos en la vida moderna
Jacques Lacan
(1901-1981) Fue un medico psiquiatra y psicoanalista francés conocido por los
aportes teóricos que hiciera al psicoanálisis basándose en la experiencia
analítica y en la lectura de Freud, incorporando a su vez elementos del
estructuralismo, la lingüística estructural, la matemática y la filosofía.
Jean Baudrilland
Francia (1929 - 2007) fue un filósofo y sociólogo, crítico de la cultura francesa.
Su trabajo se relaciona con el análisis de la posmodernidad y la filosofía del
posestructuralismo.
Fue reconocido por sus investigaciones sobre la hiperrealidad de la sociedad.

8. Para poder pensar sobre lo positivo y lo negativo que ha supuesto el Estructuralismo, son
muchos los que se han centrado sobre todo en criticar la figura de Lévi-Strauss y todo lo
relacionado a su trabajo. Muchos de sus postulados hoy pueden considerarse poco correctos,
como por ejemplo la tendencia a diferenciar entre lo “primitivo” y lo “moderno”.
Las principales críticas son:
El estructuralismo se vuelve completamente formalista. (Es decir que trata solamente en el
deber de cada ser y eso no es lo que sucede en la realidad).
El estructuralismo corre el riesgo de ser ahistórico y anacrónico. (como si el tiempo no
pasara, como si las cosas no fueran producto de un proceso histórico).
Muchos filósofos acusaron al estructuralismo de ser demasiado cientificista y muchos
científicos lo acusaron de ser demasiado filosófico.

9. Actualmente el estructuralismo
sigue planteando al hombre como
un ser potencial, y a la vez objeto
de conocimiento, ya que es el
único capaz de cambiar las
estructuras.
El estructuralismo
provocó el auge de todas
las ciencias y la historia
adquirió un nuevo
sentido.
El hombre transformó de manera radical los
antiguos conceptos antes previstos, donde
cada cultura manejaba a su manera
conceptos y formas de comportarse en
cuanto se le exigía étnicamente.
El estructuralismo abrió paso
a las investigaciones
sociológicas, en las cuales, el
punto de reflexión es la vida
social y la manera como los
individuos aportan a su
desarrollo.

10. 1) El instituto podemos ver una estructura: porque esta
formado por el equipo directivo, los profesores y los alumnos.
Todos ellos forman parte de la estructura en la cual se siguen
ciertas normas aceptadas por todos. Además si alguno de estos,
no estuvieran la estructura no se podría realizar.
2) Un banco también podemos ver una estructura. Los bancos
tienen unas normas que todos sus empleados deben cumplir para
poder formar parte de esta empresa, así como normas que sus
clientes deben cumplir para recibir ese servicio, dentro de esta
estructura se aceptan las normas inconscientemente, como,
comportarse educadamente.