1. Oralidad y
Escritura
● En años recientes hubo diferencias entre la
manera de manejar el conocimiento y la
expresión verbal en las culturas orales
primarias (sin conocimiento de la escritura)
● Y en las culturas afectadas por el uso de la
escritura.
● Los contrastes y las relaciones entre la oralidad
y la escritura fomenta la reflexión de la
condición humana.

2. ● Resulta útil abordar de manera sincrónica la
oralidad y el conocimiento de la escritura,
mediante la comparación de culturas orales y
caligráficas que coexisten al mismo tiempo.
● Estudiar de manera diacrónica establece un
marco de referencia que permite llegar a una
mejor comprensión, tanto de la cultura oral, y
posteriormente la escritura.

3. Ferdinand de Saussure decía que
“El lenguaje es entendido como un
objeto binario, un componente social
(Lengua) y un componente individual
(Habla)”
El lenguaje se haya incrustrado en el
sonido a partir del interes por los
fonemas

4. Oralidad primaria: Es la de las personas que
desconocen por completo la escritura.
Los seres humanos se comunican de
innumerables maneras, valiéndose de todos
sus sentidos: el tacto, el gusto, el olfato y
particularmente la vista, además del oido.
El pensamiento mismo se relaciona
enteramente con el sonido.

5. Una imagen equivale
a mil palabras sólo en
circunstancias
especiales, y éstas
comúnmente incluyen
un contexto de
palabras dentro del
cual se sitúa aquélla.

6. Donde quiera que
haya seres humanos
tendrán un lenguaje
hablado y oído en el
mundo del sonido.
El habla es
inseparable de
nuestra conciencia.

10. LLaa eessccrriittuurraa::
– Es la consignación de la palabra en el espacio y
permite extender el lenguaje y el pensamiento
ilimitadamente.
– No puede prescindir de la oralidad. La expresión
oral ha existido miles de años sin necesidad de la
escritura pero a la inversa no sucede lo mismo.
– Y con ella la imprenta han permitido el estudio no
sólo del lenguaje escrito sino también de la lengua
hablada y de sus usos.

11. Retórica

12. ● La Retórica o arte de hablar refería al discurso
oral destinado a un público con fines
específicos. Se componía de varias partes que
intentaban apelar a la razón y a las emociones.
● En la retórica imperaba la oralidad pero para su
estudio fue necesario plasmar los discursos en
textos escritos, de modo que la escritura no
redujo la oralidad, sino que la intensificó.
● Hoy en día, la Retórica está presente en los
discursos políticos donde primero estaría la
escritura y luego la oralidad.

13. ¿Dijo “literatura oral”?
El término literatura, que
significa “escritos”, cubre un
cuerpo dado de material
escrito. Pero no tenemos
ninguna palabra similar para
referirnos a la herencia oral
como las historias, proverbio,
plegarias y expresiones de
fórmulas orales tradicionales
u otras producciones orales.

14. ● Hoy en día la cultura oral primaria casi no
existe en sentido estricto puesto que toda
cultura conoce la escritura y tiene alguna
experiencia de sus efectos
● La tradición oral no posee el carácter de
permanencia de la escritura.

15. ● Considerar la tradición oral, géneros y estilos
orales como “literatura oral” es algo parecido a
pensar en los caballos como automóviles sin
ruedas.
● No es posible describir un fenómeno primario
comenzando con otro secundario posterior y
reducir poco a poco las diferencias sin producir
una deformación grave

16. ● La palabra “Texto”, cuya raíz significa “tejer”, es
etimológicamente más compatible con la
expresión oral que “literatura”
● En este caso, recurriré a circunlocuciones que
se expliquen por sí mismas: “formas artísticas
exclusivamente orales”, “formas artísticas
verbales”

17. ● No existe diccionario alguno en la mente
● El aparato lexicográfico constituye un agregado
muy tardío a la lengua como tal
● Todas las lenguas poseen gramáticas
elaboradas y crearon sus variaciones sin ayuda
alguna de la escritura
● Fuera de las culturas de tecnología
relativamente avanzada, la mayoría de los
usuarios de las lenguas siempre han podido
arreglárselas bastante bien sin
transformaciones visuales algunas del sonido
vocal

18. Sin la escritura la conciencia humana
no puede alcanzar su potencial más
pleno, no puede producir otras
creaciones intensas y hermosas.
La oralidad debe y está destinada
a producir la escritura.