1. Teorías literarias del siglo XX
Elena Gallardo Paúls
EL CÍRCULO
LINGÜÍSTICO DE PRAGA

2. CLP
• Vinculación evidente con el formalismo
• Coincidiendo con la última etapa de la escuela formalista rusa, se funda el Círculo
Lingüístico de Praga o CLP*, en cuyas reuniones destaca Roman Jakobson
(protagonista del Círculo de Moscú).
• El CLP continúa algunos problemas planteados por formalistas, pero con distinta
actitud y amplitud de miras:
- superan el mecanicismo de los formalistas que
convertían la crítica literaria en un simple recuento de
procedimientos o taxonomía.
- crean una teoría literaria estructural o una poética
estructural.
- consideran la fundación de la semiología del arte.
(*): Algunos autores destacan la importancia de Praga en el periodo de entreguerras por su ubicación
como cruce de caminos, lo que favoreció la colaboración internacional.

3. ROMAN JAKOBSON (Moscú, 1896 - Boston, 1982)
Estudió lingüística comparada y filología eslava.
Participó en la creación del Círculo Lingüístico de Moscú
(1915) y del Opojaz (1917).
-1923: profesor de Filología rusa en Praga. Trabajó con
Nikolai Trubetzko, René Wellek y Jan Mukarovski en OBRA
el desarrollo teórico de la fonología funcional- -1921: publicó los resultados de su primera etapa: La nueva
poesía rusa, de 1921, y Sobre el verso checo, con
estructuralista. particular referencia al verso ruso, de 1923, en los que
refleja su consideración de la poesía como un sistema
-1926 estuvo entre los fundadores del CLPraga. lingüístico dominado por leyes específicas propias.
-1928 participó en el Primer Congreso Internacional de -1929: Remarques sur l'evolution phonologique du russe
comparée à celle des autres langues slaves
Lingüística en La Haya.
-1935 : Observaciones sobre la prosa del poeta Pasternak,
-1939, tras la invasión nazi de Checoslovaquia, huyó a destacando la relación global y dialéctica entre
"metáfora" (similitud) y "metonimia" (contigüidad), dos
Escandinavia, donde contactó con Hjemslev y dio directrices opuestas y complementarias, fundadas en la
clase en las universidades de Copenhague, Oslo y bipolaridad del propio lenguaje.
Upsala. -1941: Child Language, Aphasia and Phonological Universals
-1942: Versos desconocidos de Maiakovski, estudio de poética.
-1941 emigró a Estados Unidos, y fundó el Círculo -1956: Fundamentals of Language
Lingüístico de Nueva York, trabajando con el -1958: Closing statements: Linguistics and Poetics definió las
estructuralista francés Lévi-Strauss. Profesor en las seis funciones del lenguaje. La Poética, como estudio de
dicha función, debe considerarse parte integrante de la
universidades de Columbia y Harvard y en el Instituto Lingüística.
Tecnológico de Massachusetts; sus últimas líneas de -1960: Style in Language
investigación incluían una aproximación del -1973: Questions de poetique
estructuralismo europeo a la gramática generativa -1978: Six Lectures of Sound and Meaning
-1980: The Framework of Language.
de Morris Halle y Noam Chomsky.

4. -Jakobson destaca por su multidisciplinareidad, especialmente en los campos de la
lingüística, la antropología y la teoría de la información.
Retoma y completa los análisis de Karl
Bühler, y a partir de las bases de la
teoría matemática de la información
de Shannon y Weaver , donde no se
asigna al receptor la capacidad
diferencial de interpretación de los
mensajes, establece un modelo sobre
los factores de la comunicación y las
funciones del lenguaje.
Describe seis factores en el proceso de
la acción comunicativa -emisor,
receptor, mensaje, canal, código y
contexto- y atribuye seis funciones del
lenguaje en el dicho proceso: emotiva,
conativa, referencial, metalingüística,
'fática' y poética.
Cf. http://www.infoamerica.org/teoria/jacobson1.htm

5. I. INFLUENCIAS
1. F. Saussure
2. Filosofía fenomenológica de Edmund Husserl
3. La tradición checa de enseñanza de la Estética en la Universidad
II. HISTORIA DEL CLP
II.1.Jakobson en Praga
II. 2. Fundación del CLP.
II. 3. Consolidación.
II.4. Etapa final.
III. DOCUMENTOS DEL CLP
IV. TEORÍA DEL ESTRUCTURALISMO CHECO
IV.1. Las funciones de la lengua
IV. 2. La función poética: JAKOBSON y MUKAROVSKY
IV. 3. La obra literaria como signo
IV. 4. La obra literaria en la historia.

6. I. INFLUENCIAS
1. F. Saussure
2. Filosofía fenomenológica de Edmund
Husserl
3. La enseñanza de la estética en la
Universidad checa

7. I. INFLUENCIAS
1. Fue fundamental para el surgimiento del estructuralismo la publicación
del Curso de Lingüística General (1916) de F. Saussure y su posterior
influencia en la teoría literaria.
R. Jakobson cuenta que lo que más le impresionó fue “la cuestión de las
relaciones”  esa idea constituye el centro del estructuralismo.
La influencia de la lingüística dio lugar a la
Destaca el término primera escuela de poética estructural.
fundamental de Según Dolezel (1993), Jakobson acuñó el
“oposición”, que término de “estructuralismo” ya en 1929 para
implica una referirse a las teorías del Círculo Lingüístico de
operación lógica. Praga.
Jakobson 
-Incide en la idea de relación como centro del estructuralismo,
-Extiende la consideración estructural a todas las artes,
-Generaliza las tesis estructuralistas como principio organizador de
toda investigación científica.

8. 2. Influencia de la filosofía FENOMENOLOGÍA:
fenomenológica de Edmund La fenomenología es una rama de la filosofía que
Husserl, que llegó a acudir a estudia y analiza los fenómenos lanzados a
alguna reunión del CLP. la conciencia, es decir, la relación entre los hechos
(fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta
La obra de arte literaria (1930) de realidad (psiquismo, la conciencia). Lo que vemos no es
Roman Ingarden, es un ejemplo el objeto en sí mismo, y el conocimiento de las esencias
de la aplicación de los principios sólo es posible obviando todas las presunciones sobre
de Husserl a la literatura, e la existencia de un mundo exterior y los aspectos sin
influyó en Mukarovski. esencia (subjetivos) de cómo el objeto nos es dado.
Elmar Holenstein (“Jakobson Este proceso fue denominado epoché por EDMUND
phénoménologue”, 1975), HUSSERL, el padre de la fenomenología y se le
extiende esta influencia al caracteriza por poner entre paréntesis la existencia de
las cosas y por ir a las cosas mismas.
señalar tres aspectos del
Husserl introduce más tarde el método de reducción
pensamiento de Jakobson en fenomenológica para eliminar la existencia de objetos
que se observa el influjo de la extramentales; busca concentrarse en lo ideal, en la
fenomenología: estructura esencial de la conciencia. Lo que queda
-el papel del sujeto en la después de esto es el “ego transcendental” que se
constitución del lenguaje, opone al concreto “ego empírico”.
-el papel del lenguaje en la Ademas, la fenomenología es un movimiento filosófico
constitución del mundo, y del siglo XX que describe las estructuras de la
-el papel de la concepción experiencia tal y como se presentan en la conciencia.
fenomenológica de la teoría de las http://es.wikipedia.org/wiki/Fenomenolog%C3%ADa
relaciones. Véase también:
http://www.fyl.uva.es/~wfilosof/gargola/1997/sergio.htm

9. 3. Influencia de la tradición checa de enseñanza de la Estética en la
Universidad. Jan Mukarovsky ocupó en 1938 una cátedra de Estética de la
que en el siglo XIX había sido primer titular el postkantiano J. F. Herbart
(1776-1841), y cuya tradición puede calificarse de protoestructuralismo,
en cuanto en la descripción de la obra artística y en la idea misma de
belleza se asigna un papel fundamental a las relaciones entre imágenes.
Mukarovsky ilustra la
conjunción de fenomenología,
Jan Mukarovski lingüística estructural y
tradición estética.

10. II. HISTORIA DEL CLP

11. El paradigma decimonónico fue desafiado, al comenzar el siglo XX, desde distintos
ángulos: el vitalismo en la filosofía se opone al racionalismo positivista; la
fenomenología se propone superar el empiricismo y el psicologismo en que había
desembocado el subjetivismo cartesiano; la psicología de la Gestalt invierte las
prioridades del positivismo: el elemento, la forma concreta y su sentido dependen
de la totalidad; la teoría de la relatividad dinamiza los marcos referenciales de la
ciencia. Cada una de estas propuestas intenta extenderse a otros dominios. El
paradigma gestaltista, resumido en el slogan "la totalidad es más que la suma de
sus partes", logra la aceptación más general y bajo tal o cual forma, a veces en
hibridación con los enfoques y métodos propuestos por la fenomenología, llega a
dominar el siglo XX.
Las opciones que el Formalismo ejerce en esta constelación lo separan de sus
contemporáneos: mientras que la estilística y el New Criticism se contentan con el
papel idiográfico, aunque gestaltista desde el comienzo (el 'estilo' de una obra, de
un autor, de una época), aquél busca establecer, desde el comienzo, leyes
generales y, en contra del primer Shklovski, termina adoptando el principio
gestaltista.
“La genealogía de la Escuela de Praga”, en Signo, función y valor…, Volek, E.
y Mukarovská, Hana (2000). pág. 43-ss

12. II. HISTORIA DEL CLP
II. 1 . Destacado papel de Roman Jakobson: reside en Praga desde 1920, y en
1923 publica una innovadora teoría del verso checo, considerando los
recursos métricos como una convención artística  solución bien acogida
por los insatisfechos con el historicismo decimonónico de la enseñanza de
la lingüística.
II. 2. Fundación del CLP. se constituyó formalmente en octubre/1926. A la
primera reunión acudieron Vilém Mathesius, Roman Jakobson, Bohuslav
Havránek, Bohumil Trnka y Jan Rypka.
Llegó a contar con cincuenta miembros, no solo checos, y destacaron:
- Jan Mukarovsky,
- Josef Vachek
-Bohumil Trnka
-Nicolai S. Trubetzkoy
- Roman Osipovich
-Petr Bogatyrev, etnólogo …

13. ETAPAS CLP
Marzo-1939: Invasión
Después de la Guerra se
nazi de Checoslovaquia
reanudan las
 jakobson y Wellwk
actividades públicas.
huyen a EEUU.

14. II. 3. Consolidación o segunda etapa. En los años 1930-34 se unen
Rene Wellek, Félix Vodicka, Jiri Veltrusky o Josef Vachek.
-Asisten ocasionalmente personajes internacionales
Edmund Husserl
Rudolf Carnap,
el formalista Boris Tomachevski
el lingüista francés Émile Benveniste
POLIVALENCIA DEL CÍRCULO
Mukarovski da la primera definición de estructura como "un conjunto
de elementos estéticamente actualizados y agrupados en una
compleja l jerarquía cohesionada por el dominio de uno de los
elementos sobre el resto“ (1931), y desarrolla otros conceptos
como el Tema.

15. II. 4. Tercera etapa: 1934-39. Mukarovski escribe tres libros sobre
semiología:
-El arte como hecho semiológico (1934),
-Función, norma y valor estéticos como hechos sociales (1936)
-Denominación poética y función estética de la lengua (1938).
El SIGNO para Mukarovski
l
G NO
SI

16. II. 5. Etapa final (1938-1948). Con la huída de R. Jakobson de Checoslovaquia
antes de la invasión nazi -marzo de 1939-, se cierra el capítulo más dinámico
del CLP.
Destacó FÉLIX VODICKA, comparando las literaturas checa y francesa (La
historia de la recepción de las obras literarias (1941) y La concreción de la obra
literaria (1942).
Tras la guerra retomaron sus actividades en junio/ 1945, y se mantuvo hasta
diciembre/ 1948, siendo JAN MUKAROVSKY la figura central.
http://www.utoronto.ca/slavic/courses/COL5012/syllabus0607.html

17. CLP
DIVERSIDAD Los miembros del CLP tomaron
DE SUS “distintas direcciones dentro de la
INTEGRANTES lingüística misma (fonología,
tipología lingüística, semiótica y
retórica del enunciado, estilos
funcionales, lenguaje escrito
estándar, etc.) y fuera de ella
(etnografía, estudio de las distintas
artes, estética, filosofía de la
ciencia).

18. III. DOCUMENTOS DEL CLP

19. III. DOCUMENTOS DEL CLP
Los documentos fundamentales de la Escuela de Praga ocupan ocho volúmenes
de los Travaux du Cercle Linguistique de Prague, escritos en francés, inglés y
alemán, y publicados entre 1929 y 1939. Hay que destacar:
-Tesis del Círculo Lingüístico de Praga: 10 TESIS presentadas
- en el Primer Congreso Internacional de Eslavistas celebrado en Praga
(1929)
Presentaron un programa que describe las tareas de la lingüística, sobre
todo de la eslavista, la teoría y metodología a emplear en el estudio de las
lenguas y literaturas en general y de las eslavas en particular. que tener en
Hay
cuenta que en la
Praga de principios
Trazan los puntos de partida de siglo, las lenguas
para el estudio estructural de la de cultura son el
lengua, incluyendo lógicamente francés y el alemán,
el de la lengua poética. no el checo.

20. Las primera TESIS: aspectos generales de la problemática lingüística.
-La lengua es un sistema funcional producto del carácter teleológico
de la actividad humana.
-La lengua es un sistema de expresión que se utiliza para una serie de
fines.
-Los cambios lingüísticos no son azarosos, ni independientes entre sí;
cualquier cambio termina, generalmente, por modificar a todo el
sistema.
-Sincronía y diacronía están estrechamente relacionadas en el estudio
de las lenguas, de tal manera que el análisis sincrónico no puede Saussure las
prescindir del todo de la dimensión evolutiva. había
separado
-El método de estudio es el COMPARATIVO.
-La concepción funcionalista debería permitir relacionar los hechos
aislados, con el fin de explicar el sistema al que corresponden. Los
sistemas literarios siempre los reconstruimos en relación a textos
concretos. No podemos conocer el corpus literario al completo,
pero podemos asimilar el sistema que le corresponde.
[ cf. http://mural.uv.es/rolocon/estructuralism.html

21. Las segunda TESIS aborda estructuralmente el sistema fonológico.
• Fonemas
• Rasgos fonológicos Los teóricos praguenses
• Deícticos… tratan de estudiar la
literatura como un
fenómeno activo que
está dentro de la
La tercera TESIS (redactada por Jakobson y sociedad, caracterizado
por la heterogeneidad.
Mukarovsy) se dedica al estudio de los
Por eso siempre hablan
subsistemas Estándar, Literario y Poético. de lengua Estándar y no
 Funciones: el sujeto se convierte en objeto de lengua Natural.
de toda la actividad funcional
comienzan a delimitar lo literario y lo poético.
 el lenguaje literario es autónomo
.

22. Las restantes TESIS tratan de diversos temas como, por, ejemplo, la
lexicografía eslava.
-Algunos estudios dedicados a la lengua literaria, como los de Havranek,
Mukarovsky y Jakobson emplean el enfoque funcional: el poema es
concebido como una ESTRUCTURA funcional.
-Mukarovsky ofrece sus tesis más conocidas para la construcción de la
semiología de la obra literaria.

23. IV. TEORÍA DEL
ESTRUCTURALISMO CHECO

24. IV. TEORÍA DEL CLP
• Frantise W. Galán (Las estructuras históricas. El proyecto de la
Escuela de Praga (1928-1946), 1984), señala que en los veinte años
más fecundos del CLP se produce un tránsito o movimiento, que va
de un predominio de la sintaxis a preocupaciones pragmáticas,
pasando por cuestiones que tienen que ver con la semántica.
• Este proceso se desarrolla en tres fases

26. • TEORÍAS DEL CLP:
1. Las funciones de la lengua
a. DIALECTOS FUNCIONALES.
b. LENGUA LITERARIA
c. LENGUA POÉTICA
d. NIVELES DE ANÁLISIS DE LA LENGUA POÉTICA
e. ESQUEMA de BOHUSLAV HAVRÁNEK
1. La función poética
2. La obra literaria como signo
3. La obra literaria en la historia

27. • Los miembros del CLP incorporan la perspectiva funcionalista en la definición de la
lengua.
• Conciben la estratificación funcional de la lengua a partir de pares de rasgos
– lengua intelectual vs. emocional,
– oralidad vs. escritura,
– habla dialógica vs. monológica,
– lengua informativa y lengua poética,
– lengua práctica y teórica, [divisiones, a su vez, de la lengua informativa]
– lengua popular vs. lengua literaria

28. IV.1. LAS FUNCIONES DE LA LENGUA
a. DIALECTOS FUNCIONALES.
La lengua es concebida como un sistema de medios de expresión
apropiados a un fin, por lo que en su análisis hay que tener en cuenta la
intención del sujeto hablante y la función.
En las Tesis de 1929 se toman en cuenta los
dialectos funcionales, porque las funciones
de la lengua son una exigencia de todo
estudio del fenómeno lingüístico; se
-es propio de los distingue según el índice de intelectualidad
hombres o afectividad:
-es un fundamento -lenguaje intelectual externo, con un
de la vida social destino social, propio de textos de tipo
-es, sobre todo, un científico o periodístico
instrumento de -lenguaje emocional interno, que también
comunicación (pero tiene un destino social, o es, sobre todo,
no sólo). una descarga de la emoción que
experimenta el hablante, con
independencia del oyente.

29. Según el papel social del lenguaje, se diferencia:
- una función comunicativa, dirigida hacia el significado y hacia el
referente que ese significado representa, y en la que se aprecian dos
direcciones, según el lenguaje sea práctico o teórico, y
- una función poética, orientada hacia el signo mismo, que es la que
predomina en la comunicación literaria.
Además, por sus modos de manifestación, el lenguaje puede ser: oral o
escrito (según el canal utilizado), y alternativo (con las interrupciones
propias de diálogo) o monologado. Estos modos se asocian con las
funciones.

30. b. LENGUA LITERARIA.
-perspectiva relacionada con las posiciones del formalismo ruso.
-lengua literaria  un tipo de lengua culta, un “dialecto funcional de la expresión culta”,
más que a la lengua poética propia de los textos literarios.
-Al explicar el origen de una determinada lengua literaria hay que explicar los factores
externos que la condicionan (condiciones políticas, sociales, económicas y religiosas…).
la necesidad de expresarse precisa y
sistemáticamente, y
La
lengua -la intelectualización: ampliación y
literaria modificación del vocabulario
o culta
se
caracter -la creación de palabras-concepto y de
iza por: expresiones para las abstracciones lógicas,
-una mayor regularidad y normatividad,
producto de una actitud más exigente hacia
la lengua.

31. Los factores externos no explican cómo el lenguaje literario se diferencia del
lenguaje común: el lingüista debe reconocer que la distinción de la lengua literaria
se hace gracias a la función que desempeña.
-el estudio de la lengua poética se enmarca en el estudio general de las
funciones del lenguaje
-la valoración de los recursos estéticos ha de hacerse dentro de una
estructura, ya sea la estructura de la lengua poética de una época, de
una escuela o de una obra.
-el estudio del lenguaje poético tiene un esquema similar al que se utiliza
a la hora de estudiar el lenguaje de comunicación, con su fonología,
sintaxis y semántica particulares.

32. c. LENGUA POÉTICA.
El lenguaje poético debe estudiarse en relación con la tradición literaria, y en
relación con la lengua comunicativa contemporánea, o lengua estándar.
Para el Círculo Lingüístico de Praga, la lengua poética tiende a poner de relieve el
valor autónomo del signo.
Los medios de expresión que se vuelven automáticos en el lenguaje de
comunicación, por el contrario tienden a actualizarse en el lenguaje poético. Tal
actualización varía de una época a otra y de una tradición poética a otra, o de
una obra a otra, de manera que no se puede hablar de actualización poética, en
abstracto, sino de actualización dentro de una estructura concreta.

33. d. NIVELES DE ANÁLISIS DE LA LENGUA POÉTICA.
El checo MATHESIUS, lingüista y crítico literario, había concebido ya la lengua como
un sistema de niveles correlacionados: fonológico, morfológico y sintáctico y
suprasintáctico o estilístico.
– Los niveles superiores imponen su organización categorial a los inferiores,
pero siempre el último selecciona los medios de realización.
– Cada nivel es un subsistema, con unidades propias.
– El análisis estructural debe abarcar el aspecto paradigmático y sintagmático.
Vilém Mathesius (1882-1945)

34. Hay cuatro niveles:
-fonología poética: especifica el grado de utilización del repertorio fonológico
en relación con el lenguaje de comunicación habitual, los principios de
reagrupación de los fone-mas, la repetición de grupos de fonemas, el ritmo y
la melodía. Es importante el ritmo como principio organizador del verso, y el
paralelismo como procedimiento de actualización.
-vocabulario poético: se actualiza al destacarse por su contraste con la tradición
poética y con la lengua de comunicación, por lo que tienen importancia los
neologismos y los arcaísmos.
-sintaxis poética, con análisis, por ejemplo, del orden de las palabras.
-semántica poética, poco desarrollado en el momento de redacción de las Tesis
del 1929.

35. e. ESQUEMA de BOHUSLAV HAVRÁNEK (“The functional differentiation of the
standard language”,1932), que firmó las Tesis de 1929.
La estandarización de las lenguas es un proceso mediante el cual se fijan, en ese
sistema, de manera estable y uniforme las reglas de que está constituido a la vez
que se amplían las funciones sociales para las que se utilizan.
El lenguaje estándar se opone, por su función, al lenguaje poético (que, de hecho,
tiene sus propios estándares).
Mathesius había caracterizado la lengua estándar por una estabilidad flexible, y
Havránek la caracteriza por la intelectualización
INTELECTUALIZACIÓN: “adaptación al
objetivo de hacer posibles formulaciones
precisas y rigurosas y, si es preciso,
abstractas”
Esta tendencia a la precisión afecta
al léxico y a la gramática.

36. Havránek establece una escala de intelectualización, de menos a más, a la que
corresponden distintos dialectos funcionales:
La función estética, y su correspondiente dialecto (la lengua poética), no
tienen una finalidad primordialmente comunicativa, a diferencia de las
otras funciones; además, su plano semántico es multivalente, complejo,
frente a la unidad semántica de este plano en las otras tres funciones.
La estructura de la obra literaria y sus actualizaciones poéticas determina la
relación de las unidades léxicas con los referentes.

37. IV. 2. La función poética
Para remediar el a. JAKOBSON (¿Qué es la poesía?, 1934), siguiendo a los
equívoco crítico inducido formalistas, reivindica la autonomía de la función poética,
a partir del empleo y define la poeticidad – en el Círculo Lingüístico de Moscú
demasiado englobante acuñó el término de literariedad – como “un elemento
de literariedad, hay que que no se puede reducir mecánicamente a otros
diferenciar claramente elementos”.
entre la literariedad • Dicha poeticidad se enmarca en la estructura de la obra
como propiedad como “un componente que transforma necesariamente los
resultante del ejercicio de otros elementos y determina con ellos el comportamiento
una opción cultural- del conjunto”.
lingüística, y la
• La poeticidad se manifiesta en el hecho de que “la palabra
poeticidad como valor
es sentida como palabra y no como simple sustituto del
estético resultante,
objeto nombrado ni como explosión de emoción”; y en el
impredecible o
hecho de que “las palabras y su sintaxis, su significación,
independiente de la
su forma externa e interna, no son índices indiferentes de
«opción» expresiva
la realidad, sino que poseen su propio peso y su propio
literaria.
Crítica Literaria, García Berrio valor” (Jakobson, Questions de poétique).
y Hernández Fernández,
pág.55.

38. b. MUKAROVSKY (“Standard Language and Poetic Language”, 1932), señala que el
funcionamiento poético del lenguaje consiste en la actualización, es decir, en
convertir en originales las manifestaciones lingüísticas, frente a la norma del
lenguaje ordinario y al canon estético tradicional.
La estructura de una obra consta de elementos actualizados y no actualizados, de
manera que se hace imprescindible distinguir entre un contexto interno de la
obra y un contexto externo formado por el lenguaje ordinario y la tradición
poética.
• Mukarovsky (La dénomination poétique et la fonction esthétique de la langue,
1936), define la denominación poética como “toda denominación que aparece
en un texto con función estética dominante”, y que no está determinada por su
relación con la realidad referida, sino por la manera de su encuadramiento en
el contexto: es su relación con el contexto lingüístico en que el término se
inserta la que le confiere una función estética dominante.

39. Mukarovsky relaciona la denominación poética con las funciones del lenguaje de K.
Buhler (Teoría del lenguaje, 1934):
-función representativa (relación del signo con el referente);
-función expresiva (relación del signo con el emisor);
-función apelativa (relación del signo con el receptor).
Pero añade al esquema de Bühler una cuarta función, la función estética –que
Jakobson denominará función poética en 1958–, que es aquella que hace recaer la
atención sobre el signo mismo.
Mientras las tres primeras funciones hacen entrar la
lengua en conexiones de orden práctico, la función
poética la separa de dicho nivel práctico (esto no
significa que no se encuentren las funciones del
lenguaje práctico en el lenguaje poético, ni que la
función estética no se dé también en el lenguaje
práctico).

40. IV. 3. La obra literaria como signo
• En el CLP se plantea la relación de la obra literaria con la realidad exterior desde una
perspectiva semiológica, estructuralista.
• Jan Mukarovsky (L'art comme fait sémiologique, 1934) señala el valor de signo
que la obra literaria adquiere dentro de la sociedad,
• Jakobson antes había adoptado la misma visión: “mostramos, al contrario, que
el arte es una parte del edificio social, una componente en correlación con las
otras, una componente variable…”(“Qu’est-ce que la poésie?”, 1933-34)
• SEMIOLOGÍA  ciencia de los signos para Saussure (sematología de Bühler):
-en toda conciencia individual existen contenidos que pertenecen a la conciencia
colectiva, y todo contenido psíquico que desborda la conciencia individual adquiere
carácter de signo simplemente por su comunicabilidad.
• La obra de arte adquiere ese carácter de signo en tanto que destinada a
comunicar al autor con la colectividad. Así, frente a lo que dice la estética
idealista, la obra de arte no puede identificarse con el estado de ánimo de su
autor, ni con los estados de ánimo que provoca en los receptores: la obra
representa algo del mundo exterior que es aprehensible por todos. Para el
estructuralismo existe algo objetivo, algo que es comprensible para todos, y este
algo es lo que hace posible el estudio de la obra.

41. Con esta base, Mukarovsky establece las siguientes premisas para un estudio
semiológico del arte:
1. Uno de los problemas esenciales de las ciencias humanas es el del signo,
junto a los de estructura y valor. La investigación semiológica debe
aprovechar los resultados obtenidos en las investigaciones de semántica
lingüística.
2. La obra de arte tiene un carácter de signo que no se debe asociar al estado
de conciencia individual del autor ni del receptor. La obra existe como
objeto estético situado en la conciencia de toda una colectividad, y la
obra/cosa es el símbolo exte-rior de este objeto estético inmaterial.
3. Toda obra de arte es un signo autónomo compuesto de una obra-cosa, u
objeto material creado por el autor; un objeto estético instalado en la
conciencia colectiva, y la relación entre ambos y la cosa significada o
realidad (el contexto total de los fenómenos sociales)
4. Además de la función autónoma, la obra de arte también tiene una función
comunicativa, especialmente evidente en las obras artísticas que poseen
tema, como son las obras literarias.
5. Las dos funciones semiológicas, comunicativa y autónoma, que coexisten
en las artes que tienen tema, conforman una de las antinomias dialécticas
esenciales de la evolución de estas artes.

42. IV. 4. La obra literaria en la historia
• Para Frantise W. Galán, lo que distingue al estructuralismo checo de otras
corrientes de la teoría literaria del siglo XX es su compromiso con la
historia de la literatura. Félix Vodicka (The History of the Echo of Literary
Works, 1942) señaló los problemas de la historia de la literatura y,
especialmente, el problema de la recepción de las obras.
perspectiva que ha sido de interés
para la Escuela de Constanza,
promotora de la estética de la
recepción, a partir de los años 70.
• Vodicka concibe la obra literaria como “un signo estético dirigido a una
audiencia”, lo cual obliga a tener muy presente su recepción, pues la obra
sólo se hace objeto estético en el acto de lectura.
• La aceptación e interpretación de la obra por un público se producen en
una época determinada y lleva, por tanto, las marcas de esa época, con lo
que la historicidad de la obra y su recepción se hallan estrechamente
relacionadas.

43. • Vodicka establece un programa de trabajo para la construcción de una historia
literaria: enumera 4 tareas que tengan en cuenta tanto el contexto como la recepción
de las obras; en él, la reconstrucción de la norma literaria tiene que hacerse
atendiendo a las obras que se leen con gusto, fijándose en las poéticas de la época,
examinando la crítica del momento… sin olvidar la influencia de la literatura en las
esferas extraliterarias.

44. EL CLP Y LAS ESCUELAS POSTERIORES
Algunas propuestas ejercieron su influencia sobre el estructuralismo y el
postestructuralismo de los años sesenta y setenta, pero otras fueron
ignoradas por estas corrientes intelectuales.
-Las teorías de Mukarovsky y Felix Vodicka serán recuperadas y
reelaboradas por Hans Robert Jauss, cabeza de la moderna estética de la
recepción.
-Lubomír Dolezel (Semiotics of Literary Communication, 1986) sitúa en la
Escuela de Praga el principio de la semiótica poética, y relaciona las
aportaciones más conocidas de esta escuela –sobre la especificidad de la
comunicación literaria, el modelo semiótico de la estructura literaria, la
semiótica del sujeto y el entorno de la literatura, la referencia poética y la
transmisión literaria– con los principales problemas de la teoría actual.

45. BIBLIOGRAFÍA
• Asensi Pérez, Manuel, Historia de la Teoría de la Literatura, Ed. Tirant lo Blanc,
Valencia (2003)
• Blog Teoría y análisis literario I
http://teoriayanalisisliterariounounlpam.blogspot.com/2010/12/jan-
mukarovsky-funcion-norma-y-valor.html
• Cabo Aseguinolaza, F. y do Cebreiro, M. , Manual de Teoría de la Literatura
(2006) [disponible en Internet]
• Domínguez Caparrós, J. Teorías literarias del s. XX (2011)
• García Berrio y Hernández Fernández. Crítica Literaria, Ed. Catedra (2004)
• Volek, Emil y Mukarovská, Hana, “La genealogía de la Escuela de Praga”, en
Signo, función y valor: estética y semiótica del arte de Jan
Mukaovsky. Investigación y Crítica Literaria . Universidad Nacional de
Colombia, Bogotá, (2000). ISBN 9581403272
http://www.bdigital.unal.edu.co/1543/3/02CAPI01.pdf
ELENA GALLARDO

46. Esta presentación está ampliada, mediante enlaces a otros textos, en el blog
SOBRE POÉTICA, http://peripoietikes.hypotheses.org/255/
Elena Gallardo Paúls
Octubre, 2012.