1. Lo laico y profano en el
mundo de la caballería
La guerra y el amor

2. La caballería como cultura profana
La caballería y el mundo que surge
con ella, el feudalismo (hoy llamado
sistema de señorío) surgida como un
orden profano, genera aspectos
simbólicos e imaginarios
equivalentes.
Tal el caso del amor cortés o
caballeresco y la heráldica.

3. El amor en la edad media
En la Edad Media cuando se habla de amor: “…
Se establecía una diferenciación entre amor,
pasión violenta, condenable y caritas, amor
cristiano que se preocupa del prójimo. En lugar del
orden contemporáneo antes señalado,
encontramos matrimonio, sexualidad, procreación;
no se excluye el sentimiento (sobre todo después
del matrimonio) pero el placer, ligado al cuerpo,
está prohibido por los clérigos…”
Pese a ello “…ha sido vivido de muy diversas
maneras por el pueblo cristiano durante el largo
período de mil años que constituye…” la edad
media. Verdon.2006.12

4. El amor en la edad media
Verdon ordena el mapa histórico del amor
medieval en tres items:
¿Lo excluido? En signos de preguntas porque no
fue quizás así. Incluye la liturgia del sexo y el
vínculo entre matrimonio y amor.
Lo imaginado. Aquí aparece el amor cortesano y
el denominado mapa del amor que incluye : Hacer
la corte, tocar, hacer el amor, los lugares del
amor, la erótica árabe y el discurso médico de
occidente.
Lo vivido. Incluye la vida conyugal, el matrimonio
por amor y el adulterio.

5. El amor caballeresco
En los comienzos de acuerdo a los cantares de
gesta, el amor era tema de mujeres, mientras que
los caballeros se dedicaban a la guerra.
“…El amor adquiere el aspecto de una conquista
en la que el hombre puede revelarse como el
mejor, al igual que en la guerra…”
“…La muerte del amado o el rechazo constituyen
a veces un límite en la existencia de la jóven
enamorada, que a continuación muere o se retira
al convento…” Verdon 79
La muchacha vive sólo por y para el hombre que
será su marido. No pasa lo mismo en él.

6. El nacimiento del amor
Se ha querido ver en el amor una invención de los
trovadores, es decir los poetas líricos que componían sus
obras en lengua occitana y proponían un arte de amar que,
a lo largo del siglo XII y XIII, se transformó en un sistema
coherente, aunque dotado de múltiples variaciones. Verdon 81
Se trata de seducir a las mujeres, disfrutar y vanagloriarse
de sus victorias
La mujer amada suscita en el varón una alegría, un regocijo
sutil que posee también una faceta sensual, pues surge del
deseo, que existe aunque no se satisfaga.
La sumisión de la señora consiste, en primer lugar, en la
adopción de maneras educadas, y en segundo lugar, y
sobre todo, en un cortejo paciente. Algunas señoras
consideran necesario hacer esperar a sus pretendientes. La
sumisión que persiste en la insatisfacción es una prueba de
amor.

7. El arte de amar
Como la satisfacción del deseo entraña su
muerte, el arte de amar consiste en
procurar que perdure dicho deseo. Para
ello hay que practicar una suerte de
ascesis, manifestar una sumisión absoluta
a la voluntad de la dama.
Mostrar el amor no es exigir el “hecho”, es
decir la relación sexual completa, de donde
proviene la curiosa costumbre del asag –
acostarse desnudos, pero limitándose a las
caricias-

8. Las 12 reglas esenciales del amor
Elude la avaricia como una plaga funesta
Guarda la castidad para la mujer que amas
No intentes destruir el amor de una mujer con quien un
sentimiento natural de vergüenza te impedirá desposarte
Acuérdate de evitar la mentira en todos los casos
Evita depositar en varios confidentes los secretos de tu
amor
Obedece en todos los órdenes de las señoras y esfuérzate
siempre por pertenecer a la caballería del Amor.
Al dar y recibir placeres de amor, procura respetar siempre
el pudor.
No seas maledicente
No traiciones los secretos de los amantes
En toda circunstancia muéstrate cortés y educado
Cuando te entregues a los placeres del amor, no excedas el
deseo de tu amante.

9. Del amor caballeresco al amor
cortés
En los siglos XIV y XV el caballero se hace
cortesano.
La evolución hacia el formalismo aparece sobre
todo en la institución de la “Corte del amor”
creada en enero de 1400. Inspirada por el entorno
de Isabel de Baviera, esta asamblea tiene como
objetivo la alabanza de las damas, que deben
juzgar poemas compuestos en su honor.
Se prevén sanciones y se excluyen los temas
irrespetuosos hacia las señoras.
Pero es una corte por mero divertimento y
nostálgica del amor caballeresco.