Metodologías para la Investigación Ciclo Escolar: 2014-1 ENAP - UNAM

1. INTRODUCCIÓN AL
PENSAMIENTO COMPLEJO

2. .
Edgar Morín
- Morín propone generar un sistema de
pensamiento complejo para la vida humana y
la vida cotidiana.
- La mente humana no vive sin tradiciones.
Entonces solo hay mentes encarnadas en
cuerpos y culturas.
- El mundo físico es entendido por seres
bilógicos y culturales. Y cuando queremos
entender el mundo físico, biológico cultural a
quien encontramos es a nosotros mismos, y es
con quien nosotros mismos contamos.

3. - La complejidad no puede expresar más que nuestra turbación, confusión. Nos
impide poner en claro nuestras ideas, no nos deja ponerlas en orden
- El conocimiento científico tiene como fin simplificar todo aquello que es
complejo
- Es complejo aquello que no puede resumirse en una sola palabra.
“La complejidad
es una palabra
problema y no
una palabra
solución”.

4. Hay dos ilusiones del pensamiento complejos:
- Creer que la complejidad conduce a la eliminación de la
simplicidad:
El pensamiento simplificador desintegrar la complejidad de lo
real. Integra en si misma todo aquello que pone en orden,
claridad, distinción el conocimiento.

5. La segunda:
- Confundir complejidad con totalidad:
esto aísla lo que separa y oculta todo lo que religa, interactúa o
interfiere.
Los axiomas de
la complejidad
es la
imposibilidad
de una
omnisciencia
El pensamiento complejo esta ligado entre la aspiración a un saber no
parcelado y el reconocimiento de lo inacabado e incompleto de todo
conocimiento

6. ¿Qué es la
complejidad?
- Presenta la paradoja de lo uno y lo múltiple. El tejido de eventos, acciones,
interacciones
La complejidad se
presenta, en la
ambigüedad, en el
desorden, la
incertidumbre. De
ahí la necesidad de
poner un orden en el
conocimiento.
Se presenta en ramas
tales como la
filosofía, la ciencia, la
microfísica y la
microfísica.

7. La complejidad comprende también incertidumbres,
indeterminaciones, fenómenos aleatorios, entre otros.
En otras palabras: la complejidad siempre estará relacionada
con el azar.

8. Aplicándolo a la vida cotidiana, el ser humano juega varios
roles sociales, de acuerdo a su soledad, su trabajo, con
amigos, etc. Entonces, por lo tanto vemos que cada ser tiene
una multiplicidad de identidades, de personalidades en sí
mismo
Faulkner dice que
cada uno nos
conocemos muy
poco, lo que se llama:
“ self-deception”: el
engaño de si mismo
Por lo tanto, es la sociedad la que nos indica que Es
compleja, al igual que cada átono del ser humano

9. El paradigma de la simplicidad
Este paradigma pone en orden al universo, y persigue al desorden.
El orden se reduce a una ley, a un principio.
No puede ver que lo uno, a su vez es múltiple.
Separa lo que esta ligada o bien unifica lo que es diverso.

10. La maquina no trivial
Todos los seres humanos somos triviales; una vez que sabemos todo de otra
persona podemos predecir cual será su comportamiento.
Cuando hay momentos de crisis, de presión, entonces, ahí, ya no podemos
predecir el comportamiento, ya que cambia totalmente la forma de ser en ese
momento.
La sociedad es un
maquina no trivial,
pues ocurren
muchas crisis
económicas y éste
provoca que haya
ordenes
amenazadoras, las
regulaciones fallen,
entre otras cosas,
Es aquí, cuando se
tiene que
implementar una
estrategia.

11. EMERGENCIA
EPISTEMOLÓGICA
DE LA
COMPLEJIDAD

12. •Origen latino
•Viene de “complectere” cuya raíz
es “plectere” y significa
trenzar/enlazar
•el prefijo “com” añade el sentido
de dualidad de dos elementos.
•Es decir que son dos elementos
opuestos que se enlazan
íntimamente pero sin anular su
dualidad.
Epistemología

13. INÉS
MOISSET
El planteamiento de la
complejidad consiste en
un ir y devenir incesante
entre la certidumbre e
incertidumbre, lo
elemental y lo general.
Complejidad significa
multidimensional, es
decir,
respeta las diversas
dimensiones de la
realidad.

14. La complejidad como concepto es
evidencia de numerosas incapacidades de
la ciencia moderna: la incapacidad de
alcanzar certezas.
La complejidad representa: emergencia de
procesos, hechos socioculturales u objetos físicos
multidimensionales, etc, con componentes de
aleatoriedad y azar que conforman grados
irreductibles de incertidumbre.
Niklas
Luhmann

15. Uno de los aspectos centrales
de la complejidad es el
reconocimiento que la
comprensión de la realidad es
siempre un proceso inacabado
y perfectible.
Se niega la capacidad de
encontrar verdades últimas.

16. Principio dialógico (o de doble
lógica)
Principio de la recursividad
organizacional
Principio hologramático
Edgar Morín propone tres principios para pensar de este
modo a la complejidad:

17. “Paradigma de
la complejidad”
Vincula principios o
nociones antagónicas
que debían repelerse,
pero que son
indisociables e
indispensables para
comprender una misma
realidad, para concebir
los procesos
organizadores y
creadores

18. Edgar Morín (1994), junto a otros autores dio origen a lo que denominó “teorías de la
complejidad”, que en términos generales consiste en tres aspectos básicos:
La autopóiesis
La adaptación y coevolución
Sensibilidad a las condiciones iniciales.

19. Las propiedades formales
de los sistemas son: el
crecimiento, la
competencia, la totalidad,
la sumatividad, la
segregación, la
mecanización, la
centralización y el orden
jerárquico. Otras
propiedades de los
sistemas son la
estabilidad, y la finalidad.

20. “Llamamos sistema
a un conjunto de
elementos
heterogéneos que
funcionan como
una totalidad con
un cierto grado de
organización.
El calificativo de
complejo se aplica
en los casos en que
los elementos del
sistema pertenecen
al dominio de
distintas disciplinas
(ecología, economía,
sociología, física,
etc.).

21. “En todo sistema
ordenado, el caos siempre
está presente o implícito.
En todo sistema caótico, el
orden siempre está
presente o implícito”
(Braña, 2003)
“es un paseo en la
frontera entre el caos y
orden, entre azar y la
necesidad” (Moisset,
2003).

22. A diferencia de lo que ocurre en el lenguaje
coloquial donde el término “caos” es
sinónimo de desorden o falta de estructura,
en términos científicos el caos es un nuevo
orden que está descubriéndose en los
fenómenos complejos, donde sus leyes son
de gran simplicidad.

23. • Conceptualmente, la transdisciplinariedad
concierne, como lo indica el prefijo “trans”, a
lo que simultáneamente es: “entre las
disciplinas”, “a través de las disciplinas” o
“más allá de toda disciplina”.
• Su finalidad última es comprender la
realidad del mundo presente y proponer
la unidad e integralidad del conocimiento

24. GRACIAS