Edgar Morín y los 7 saberes de la educación
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Edgar Morin - El padre del Pensamiento Complejo
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- 2. SEBASTIÁN BETANCOURT KATHERINE CAMAÑERO CAROLINA FLORES FERNANDA JIMÉNEZ MARÍA FERNANDA PLACENCIA JOHNNY DUMANCELA ÁLISON OBANDO VÍCTOR VELASTEGUÍ GRUPO Nº 7EDGAR MORÍN
- 3. • Quién Es Edgar Morín? • Principales Obras • Fundador del Pensamiento Complejo • Los 7 Saberes de la Educación • Educar en la Era Planetaria
- 4. Sefardí, París, el 8 de Julio de 1921
- 5. Sus orígenes su vida y su obra: 1942 licenciado en Historia, Geografía y Derecho
- 6. 1946 1949 1951 Es excluido del Partido Comunista. Publica “El hombre y la muerte”, una perspectiva múltiple que va de lo biológico a lo mitológico. 1961 Escribe “El cine o el hombre imaginario”. Funda la revista “Argumentos”. Escribe “Autocrítica”. Realiza un viaje por América. Es marginado por “el partido”, vive un “exilio interno”. Publica su primer libro: “El año cero de Alemania”.
- 7. Edgar Morín participa, en las filas del Partido Comunista Francés.
- 9. Algunas obras de Edgar Morin
- 10. Es una noción utilizada en filosofía y epistemología que se basa en un asunto espiritual humano como el aliento de vida.
- 11. Morín plantea superar el pensamiento simplificador, es decir, aquel que se vincula ciegamente a un sistema de conocimiento para comprender al mundo sin ser capaz de ir más allá de los límites que a sí mismo se impone.
- 12. CUATRO PRINCIPIOS BÁSICOS: 1.- La disyunción: tiende a aislar, a considerar los objetos independientes de su entorno. 2.- La reducción: tiende a explicar la realidad por sólo uno de sus elementos; ve el mundo como una máquina perfecta.
- 13. 3.- La abstracción: se contenta con establecer leyes generales desconociendo las particularidades de donde surgen. 4.- La casualidad: ve la realidad como una serie de causas efecto
- 14. PENSAMIENTO COMPLEJO, (LO COMPLEJO) Lo que no puede resumirse en una palabra maestra, reducirse a una ley.
- 15. PENSAMIENTO COMPLEJO, (LO COMPLEJO) Lo que no puede resumirse en una palabra maestra, reducirse a una ley. Busca: *Reconocer un principio de incompletud. *Aspira a un saber no parcelado, no dividido, no reduccionista. *Evitar un conocimiento-acción unidimensional y mutilante. *Lograr un pensamiento multidimensional que sea capaz de concebir la complejidad de lo real.
- 16. 1.- Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión.
- 17. 2.- Los principios de un conocimiento pertinente.
- 18. 3.- Enseñar la condición humana
- 19. 4.- Enseñar la identidad terrenal.
- 20. 5.- Enfrentar las incertidumbres.
- 21. 6.- Enseñar la comprensión.
- 22. 7.- La ética del género humano.
- 23. Su propósito fundamental es expresar los problemas de la especie humana generados por la escasa capacidad para comprender los fenómenos globales del planeta
- 24. La misión de la educación en la era planetaria es dar a entender que la enseñanza tiene que dejar de ser solamente una función y profesión sino que tiene que convertirse en una misión que transmita estrategias para la vida.
- 25. BIBLIOGRAFIA • LEMIEUX emmanuel, Vida y obra del pensador inconformista, Kairos 2011. Disponible en http://www.edgarmorin.org/biografia-edgar-morin.html • SOTO GONZÁLEZ Mario, Edgar Morin. Complejidad y sujeto humano, ISBN: 84-688-1185-8, Valladolid, 1999, Universidad de Valladolid, disponible en Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes Sitio Oficial del Profesor Morín • DA CONCEICAO DE ALMEIDA María, Para Comprender la Complejidad, ISBN: 978-968-9330-01, GRECOM/UFRN, 2006, disponible en Sitio Oficial del Profesor Morín
Notas del editor
- Desde temprano expresó su disconformismo con los dogmas, con las verdades esclarecidas, con lo que se postula como lo único y lo verdadero. Esto le valió muchas críticas en el partido que lo margino y lo cercenó, pero también en los ámbitos intelectuales. El establishment de diferentes disciplinas lo ha visto como “ajeno”, “como extraño”, al no poder aceptar su estilo transgreso de fronteras disciplinarias. La trayectoria itinerante de su pensamiento y sus reflexiones lo llevó a hacer que los conocimientos aislados se comuniquen entre sí. Lo que lo aisló mucho más entre los profesionales y especialistas de lo conocimientos. Algunos hitos de su producción intelectual El año cero de Alemania: ¿Cómo la nación más culta del mundo produjo una de las peores barbaries del mundo?. El hombre y la muerte: Abordar la muerte desde un punto biológico y también antropológico, cultural, mitológico. El cine y el hombre imaginario: Las nociones de real e imaginario no solo eran antagonistas sino también complementarias e inseparables. La idea de la irrealidad incluida en la realidad. El paradigma perdido: Concebir a “homo” no solo como sapiens sino también como demes. La unidad de la naturaleza humana, es fuente de ilimitadas diversidades. Vincular los conocimientos biológicos, antropológicos y sociológicos aspriando a una bio-antro-sociología.