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Algunos rasgos notables de esta corriente son:   *Naturalismo anti creacionista.   *Progreso indefinido.   *Selección natu...
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En nuestras vidas es fundamental para poder ejercitar la sensibilidad, elentendimiento, el razonamiento y la comunicación ...
La cultura cumple con varias funciones en el seno de una organización. Enprimer lugar, cumple la función de:1- Definir los...
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  1. 1. CULTURA La cultura, que es aprendida, se trasmite de una generación a otra mediante el proceso de enculturación. EDWARD TYLOR B. MALINOSWKI: UNESCOLa definición de cultura de "La cultura incluye “Conjunto de rasgos“TYLOR” todavía ofrece una procedimientos técnicos, distintivos, espirituales ybuena panorámica de objeto ideas, hábitos y valores materiales, intelectuales yde estudio de la antropología heredados". afectivos que caracterizan ay es ampliamente citada: Producción de bienes una sociedad o a un grupo“Cultura… es ese todo materiales: social. Ella engloba, ademáscomplejo que incluye el de las artes y las letras, losconocimiento, las creencias, "La cultura incluye los modos de vida, los derechosel arte, la moral, el derecho, artefactos, bienes". fundamentales del serla costumbre y cualesquiera "La cultura es una sociedad humano, los sistemas deotros hábitos y capacidades consiste en todo aquello que valores y las creencias.adquiridos por el hombre conoce o cree con el fin decomo miembro de la operar de una manera La cultura da al hombre lasociedad” aceptable sobre sus capacidad de reflexión sobre miembros. sí mismo.
  2. 2. TEORIA EVOLUCIONISTA: CHARLES DARWINLa teoría de la evolución de Darwin se considera, con justicia, como el mayor principiounificador de la biología.Darwin no fue el primero en proponer una teoría de la evolución, pero fue el primero quedescribió un mecanismo válido por el cual podría ocurrir. Su teoría difería de teoríasprevias en que él imaginaba a la evolución como un proceso doble, que dependía:1) De la existencia de variaciones heredables entre los organismos.2) El proceso de selección natural por el cual algunos organismos. en virtud de susvariaciones heredables, dejaban más progenie que otros.
  3. 3. Existen numerosas evidencias que ponen de manifiesto la existencia delproceso evolutivo. Distinguiendo el campo del que provienen, puedenreconocerse cinco fuentes de evidencia: la observación directa, labiogeografía, el registro fósil, el estudio de las homologías y laimperfección de la adaptación. Desde la época de Darwin, se ha acumulado una gran cantidad de nuevas evidencias en todas estas categorías, particularmente en los niveles celular, subcelular y molecular, que destacan la unidad histórica de todos los organismos vivos. Una debilidad central de la teoría de Darwin, que permaneció sin resolver durante muchos años, fue la ausencia de un mecanismo válido para explicar la herencia.
  4. 4. Termino del siglo XX Se conoce a una corriente teórica de las escuelas arqueológicas occidentales Principios del siglo XX Friedrich Ratzel(1844-1904): Que consideraba que todos los inventos se habían extendido por el mundo desde centros nucleares por medio de migraciones (curiosamente, Ratzel defendía numerosas ideas evolucionistas). El difusionismo se asocia a la escuela Cultural Historicista que parte de la premisa de que las culturas materiales halladas en las excavaciones corresponden a civilizaciones concretas y éstas, a su vez a etnias. A partir de ahí, los difusionistas creen que a lo largo de la historia del hombre han existido zonas llamadas nucleares de irradiación de innovaciones.Vere Gordon ChildeQue sin embargo se centró en la expansión de los pueblos Indoeuropeos, lo que no evitó quedesarrollase sus ideas sobre el origen del Neolítico o sobre el papel civilizador de la CulturaGriega en el Mediterráneo. Childe sostenía un difusionismo moderado en el que los cambiosse debían en parte a las condiciones sociales de los grupos humanos (no olvidemos que eramarxista), pero también por préstamos culturales de otras comunidades.
  5. 5. EL DIFUSIONISMO EN LA ACTUALIDADActualmente se acepta el concepto de «préstamo cultural» como resultado inevitablede la transferencia de información entre diferentes grupos sociales.De hecho, como ya señalaron Schmidt y Graebner, toda idea humana, sea en elcampo lingüístico, tecnológico, social o artístico, es potencialmente transferible: Sinembargo no está probado que la transferencia sea automática o inevitable, puesto queen cada grupo existen tradiciones que tienden a proteger su propio legado de lascontaminaciones externas.Así, pues, todas las culturas seleccionan aquello que les resulta aceptable, antes derecibirlo. Científicamente se han constatado numerosos ejemplos reales dedifusionismo cultural. Pero éste sólo es admitido cuando hay pruebas concretas. En caso contrario, seprefiere hablar de una evolución autóctona (aunque haya enormes semejanzas conotras civilizaciones), ya que también se han hallado innumerables ejemplos de ello enarqueología.
  6. 6. CARACTERISTICAS, IMPORTANCIA Y FUNCIONES DE LA CULTURACARACTERÍSTICAS DIFERENCIADORAS:Existen ciertas características clave de acuerdo con las cuales las culturas sediferencian una de otras, entre la cuales podemos destacar las siguientes: Iniciativa individual: El grado de responsabilidad, libertad e independencia que tienen los individuos.Tolerancia del riesgo:El grado en el que los empleados son animados a ser agresivos, innovadores y a asumirriesgos.Control:Número de reglas y cantidad de supervisión directa que se usa para controlar elcomportamiento de los empleados.Identidad e integración:Grado en que los miembros se identifican con la organización como un todo más que con suparticular grupo de trabajo o campo de experiencia profesional y en el que las unidadesorganizativas son animadas a funcionar de una manera coordinada.Sistema de incentivos:El grado en el que los incentivos (aumentos de salario, promociones, etc.) se basan en criteriosde rendimiento del empleado frente a criterios tales como la antigüedad, el favoritismo, etc.
  7. 7. TOLERANCIA DEL CONFLICTO:El grado en el que los empleados son animados a airear los conflictos y lascríticas de forma abierta.MODELO DE COMUNICACIÓN: El grado en el que las comunicaciones organizativas están restringidas a lajerarquía formal de autoridad.
  8. 8. TYLOR (1831-1917), MORGAN (1818-1881), FRAZER (1854-1941).Algunos postulados y comentarios sobre el evolucionismo antropológico.Hacia 1830 surgen en Europa algunas teorías que intentaran explicarsimilitudes y diferencias entre fenómenos socio-culturales de modo tal quesurgió asi una teoría general de la humanidad, desvincula decondicionamientos míticos religiosos.El hilo conductor fue el concepto de evolución cuya idea central era que esposible ordenar en serie las formas de vida natural de tal modo que se infieraintuitivamente el paso de una forma de vida a la otra.Fueron precursores en esta línea de pensadores de la talla de Montesquieu,Turgot, Hume, Smith y otros.Podemos decir a partir de este punto de este punto entonces que laantropología científica, comienza con el evolucionismo y es por lo tanto, LAPRIMERA de las escuelas antropológicas.
  9. 9. Algunos rasgos notables de esta corriente son: *Naturalismo anti creacionista. *Progreso indefinido. *Selección natural. *La línea de evolución parte de lo simple y llega a lo complejo; de lo homogéneo a lo heterogéneo. *Utiliza el método comparativo.Así, para Taylor, la cultura humana es el producto de una evolución natural,sujeta a leyes que rigen las facultades mentales del animal humano en su estadosocial. De esta forma, la evolución de la cultura podría ser objeto de estudiocientífico y tal fue su objetivo.Por ello centró su metodología de trabajo en la clasificación y comparación dehechos antropológicos.En efecto, fue un pionero en la realización de trabajos cuantitativos de campo enetnología.MORGAN: Centro su interés en la evolución social de la familia, desde las parejascircunstanciales hasta la monogamia, considerada propia de la civilización.Establecida Morgan tres etapas sucesivas y graduales:
  10. 10. •1. Salvajismo: que a su vez se dividía en inferior-medio (identificadopor la pesca y el dominio del fuego) y superior (con dominio de armascomo el arco y la flecha).•2. Barbarie: en el nivel inferior solamente con el dominio de laalfarería y la domesticación; en el medio, con la conquista de laagricultura y el hierro, en el nivel superior.•3. Civilización: etapa correspondiente a los pueblos que desarrollaronel alfabeto fonético y que poseen registros literarios.Así, determino que existían diferentes tipos de familias queevolucionaban hasta llegar a la familia patriarcal en sus formaspoligamia y monogamia.Muchos han demostrado errores en los modelos teóricos de Morgan,pero el hecho de que Engels, tomara su concepto de "sociedadantigua" como base para su trabajo "El origen de la familia, lapropiedad privada y el Estado", le otorgó a Morgan un prestigionotable dentro de la antropología. En efecto, para Engels, este eldesarrollo teórico de Morgan demostraba que la familia era unainstitución establecida y que por lo tanto las instituciones no eraneternas sino que por el contrario eran el resultado de situacionessocioeconómicas.
  11. 11. En nuestras vidas es fundamental para poder ejercitar la sensibilidad, elentendimiento, el razonamiento y la comunicación que necesitaremos aplicar ennuestro comportamiento social o ideológico.En nuestra etapa estudiantil se nos obliga a tener una cultura general pero es cuando dejamos este periodo donde debemos convertirla en una afición . Ser culto no es privilegio único de los que finalizan una carrera universitaria, tampoco de aquellos que centran su pensamiento exclusivamente en un aspecto. Lectura, escritura, música, pintura, escultura, arquitectura, historia, filosofía, ciencia y muchos más temas nos ofrecen un amplio abanico donde poder buscar respuestas o crearnos preguntas, pero también existe la cultura popular donde los usos y costumbres de otras personas también pueden enriquecerte tanto como las anteriores.
  12. 12. La cultura cumple con varias funciones en el seno de una organización. Enprimer lugar, cumple la función de:1- Definir los límites: Marca la diferencia entre una organización y otra.2- Transmite un sentido de identidad a sus miembros: Se entiende que losriesgos de identidad organizacional están comprendidos en el concepto decultura, en el sentido que son elementos establecidos, conocidos y compartidospor el grupo social.3- Facilita la creación de un compromiso personal con algo más amplio que losintereses personales del individuo.4- incrementa la estabilidad del sistema social puesto que es el vínculo socialque ayuda a mantener unida a la organización al proporcionar normasadecuadas de lo que deben hacer y decir los empleados, identificarse y autoclasificarse, permitiendo que cualquier cambio sea orientado hacia lasnecesidades que se generen de manera óptima.5- Es un mecanismo de control: Que permite señalar las reglas del juego.-Definido como diferentes modos de pensar, creer y hacer las cosas dentro deun sistema, cuyos modos sociales de acción establecidos y son aplicados por losparticipantes mientras pertenecen a los grupos de trabajo.
  13. 13. La cultura espiritual es una cultura basada en laespiritualidad, eso si, tocando siempre los pies en el suelo.Cara los demás la espiritualidad no es que esté mal vistapero está muy asociada a sectas y a gente con problemas oque “se le va bastante la cabeza”.Y lo cierto es que muchos de los que practican la culturaespiritual no lo hacen de una forma sana sino que se metenen mundos alternativos y esotéricos dónde el propósito yano es llevar una vida espiritual sino enmascarar un dolorinterno y mucho más profundo. Hay muchísimas personasque huyen de problemas personales y de la vida realmetiéndose en alguna cultura espiritual que llega a resultarfantasiosa.Ten en mente que la cultura espiritual no es ser diferente alos demás ni que se te vaya la cabeza ni que tengas quehacer cosas raras ni seguir doctrinas especiales, la culturaespiritual es muy sencilla de entender y simplemente sebasa en mejorar como persona y en buscar algo más que loque vemos con los ojos, entre otras cosas ser mássolidarios, ayudar a los demás…
  14. 14. CULTURA MATERIAL Un materialista dice, "Esto es todo; en la vida no hay nada más". Un materialista dice que todo lo que ves, es todo lo que en realidad hay. Si esto es lo importante, entonces no hay ninguna puerta abierta.La visión materialista del mundo dice que con la muerte todo termina. Si fueracierto, entonces no habría posibilidad de transformación alguna .Y si todo acabacon la muerte, entonces uno no tiene que seguir viviendo. Entonces el suicido sería la respuesta correcta

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