El documento describe el enfoque del análisis estructural de la cultura según autores como Eco, Thompson y Bourdieu. Este enfoque postula analizar los objetos culturales considerando su inserción en contextos e historias sociales, así como las estructuras que los constituyen y a las que contribuyen. Incluye conceptos como forma simbólica y las dimensiones del análisis cultural según el diamante de Griswold y el esquema de Thompson.

1. El Análisis Estructural de la Cultura
Autores como Humberto Eco, J.B. Thompson, Bourdieu, Griswold, Hannerz y B. Berger, se han
identificado con la propuesta de una concepción y el análisis de estructural de la cultura.
 Humberto Eco: Cultura de masas, no sólo se limita al mensaje sino, la forma es determinada
por las condiciones objetivas de la emisión. Estos mensajes se dirigen a una totalidad de
consumidores por lo tanto hay que establecer por vía empírica las diferentes modalidades de
recepción según la circunstancia histórica o sociológica y por las diferenciaciones del público.
J.B. Thompson: Enfatiza en el carácter simbólico de los fenómenos culturales como el hecho
de que tales fenómenos están siempre insertos en contextos sociales estructurados. El análisis
cultural es el estudio de las formas simbólicas: acciones, objetos, y expresiones significantes de
diversos tipos, en relación con los contextos y procesos históricamente específicos y socialmente
estructurados por medio de los cuales, estas formas simbólicas son producidas, transmitidas y
recibidas.
 Bourdieu: Ha definido su teoría sociológica como estructuralismo genético para referirse a la
importancia que en ella tienen los procesos y la historia.
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2. El Análisis Estructural de la Cultura
“ La cultura es un sistema significante realizado (Wiilliams) . Información adquirida por
aprendizaje social (Mosterin. Morin)”
Tres operaciones necesarias para las obras culturales:
 Análisis de la posición del práctica en el seno del campo de
poder.
 Análisis de la estructura interna del campo sometido a propias
leyes de funcionamiento y de transformación.
Análisis de la génesis de los habitus de los ocupantes de estas
posiciones.
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3. El Análisis Estructural de la Cultura
El enfoque postula contemplar el objeto
cultural de acuerdo con su inserción y vínculos
en los procesos y contextos históricos de los
que forman parte, en los que son constituidos y
a los que contribuyen a producir y reproducir.
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4. El Análisis Estructural de la Cultura
Las estructuras sociales no pueden ser consideradas tan
sólo como una especie de entorno externo que establece
condiciones y limitaciones. El significado de una forma
simbólica sólo puede establecerse analíticamente,
teniendo en cuenta que es el resultado de complejos
procesos cognitivos de comunicación y complejos
procesos sociales de producción, circulación y
apropiación.
Toda práctica humana puede ser analizada desde la
perspectiva cultural.
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5. El Análisis Estructural de la Cultura
Formas simbólicas
Una forma simbólica es una acción, objeto o expresión significante,
es decir, portadora de información para los seres humanos.
Las características de las formas simbólicas:
 Intencionales: Son expresiones de un sujeto y se orientan a un sujeto.
Expresión, significado. Ejemplo: Intenciones conflictivas.
Convencionales: la producción, construcción e interpretación de formas
simbólicas por parte de los sujetos que las reciben son procesos que implican
la aplicación de reglas, códigos (proceso de producción), decodificación
(proceso de apropiación) y convenciones.
Estructurales: son construcciones que manifiestan una estructura
articulada. Constan de elementos que mantienen unas determinadas
relaciones entre sí. Pueden ser analizadas formalmente.
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6. El Análisis Estructural de la Cultura
Formas simbólicas
Referenciales: son construcciones que representan algo, se refieren a
algo dicen algo sobre algo. Donde una figura o expresión particular se
refiere a un objeto u objetos específicos de mundo sean individuos o
estados de cosas.
Normativas: A) Valoración simbólica o valor que se les atribuye en
cuanto que son estimadas por los individuos que las producen o las
reciben, es decir proporcionan sentido existencial e identidad social. B)
valoración económica, en tanto que mercancías que pueden ser
intercambiadas en el mercado. C) contrastados, los que operan con éxito
en un subcampo pueden ser puestos en entredicho en otros. Estrategias
de distinción, mofa, condescendencia, moderación, pretensión,
devaluación, pragmatismo, de admiración resignada, rechazo,
Contextuales: están insertas en contextos y procesos sociohistóricos
dentro de las cuales y por medio de los cuales son producidas,
transmitidas y recibidas.
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7. El Análisis Estructural de la Cultura
Tipos de Información
Información descriptiva: aporta datos nos dice cómo es el mundo,
lo que existe y lo que no existe, quienes somos y cómo es la realidad.
 La información práctica: aporta instrucciones y nos indica cómo
hacer las cosas. No es verdadera ni falsa, sino eficaz o ineficaz en la
consecución de un resultado. Es una lista de instrucciones que indica
lo que hay que hacer y para alcanzar un cierto resultado.
 la Información valorativa o normativa: proporciona valores, evalúa
de acuerdo con criterios y define la forma correcta de hacer las
cosas. Bueno/malo, justo/injusto, agradable/desagradable.
 La información prospectiva: nos proporciona metas y utopías. Nos
dice lo que es posible e imposible, configura nuestras esperanzas,
ambiciones y temores y modela nuestro sentido del cambio o de la
mutabilidad histórica .
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8. El Análisis Estructural de la Cultura
Las dimensiones y etapas del análisis estructural (Griswold y
Thompson):
 Hermenéutica profunda de Thompson: comprende tres dimensiones
analísticas en un proceso interpretativo.
 análisis sociohistórico. Reconstruir las condiciones sociales e históricas de la
producción, circulación y recepción de las formas simbólicas. Identificar y
describir los marcos espacio – temporales, los campos de interacción, las
instituciones sociales, la estructura social y los medios técnicos de inscripción
y transmisión.
B) análisis formal o discursivo. Los objetos y expresiones significativos que
circulan en los campos sociales son construcciones simbólicas complejas que
presentan una estructura articulada.
C) Interpretación y re- interpretación. Análisis histórico – social y formal.
Procede por síntesis mediante la construcción creativa del posible significado.
Análisis de la ideología.
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9. El Análisis Estructural de la Cultura
Las dimensiones y etapas del análisis estructural (Griswold y
Thompson):
 El diamante cultural de W. Griswold: la sociología de la
cultura se ocupa primero de la relación entre los objetos
culturales y el mundo social del cual forman parte
creadores y receptores. El diamante cultural puede
mostrar las complejas relaciones que debe considerar una
comprensión completa de un objeto cultural dado.
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10. El Análisis Estructural de la Cultura
El Diamante Cultural de Griswold
Mundo Social
Diamante
Creador Cultural Receptor
Objeto cultural
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11. El Análisis Estructural de la Cultura
Las Etapas del análisis cultural. Esquema de Thompson.
Análisis sociohistórico e interpretación
Producción de la doxa.
Análisis sociohistórico e interpretación
de la doxa. Análisis formal o discursivo.
Transmisión Análisis de contenido.
Significado
1) Copresencia
2) Desvinculación
Análisis sociohistórico e interpretación
Recepción de la doxa.
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