Es uno de los cursos medulares de la Universidad Panamericana

1. UNIVERSIDAD PANAMERICANA
Facultad de Ciencias Económicas
Licenciatura en Administración de Empresas.
Contexto y convivencia
Sebastián Cac Sagui.
Marvin Estuardo Hernandez.
Playa Grande, Ixcan Noviembre de 2017

2. 1. Como aplicaría el principio de mayordomía sobreel cuidado personal y
su diario vivir en diferentes ámbitos: Familia, trabajo, iglesias, amigos y
otros.
Muy pocas personas reconocen que Dios es el único dueño de este universo porque él lo creó.
Esta verdad establece que el hombre no puede poseer nada, pues no puede crear nada. Las
“creaciones” o inventos del hombre (cohetes, rascacielos, medicinas, etc.) son nada más
aplicaciones, adaptaciones o combinaciones de lo que Dios ya creó. Crear es “hacer que
empiece a existir una cosa”. Si usted necesita dinero, ¿puede crearlo? Si usted necesita más
tiempo para terminar un trabajo, ¿puede usted crear más tiempo? No, nosotros no podemos
crear nada. Sólo Dios puede hacer algo de la nada. Esto hizo él cuando formó el universo.
Por eso, todo ser humano debe reconocer que sólo Dios es capaz de poseer algo.
 Todo pertenece a Dios
 Contamos con un tiempo limitado para vivir y administrar la vida
 Que no estamos solos y que debemos compartir con otros el espacio y todo aquello
que nos rodea.
 Que nuestro trabajo debe resultar placentero y ala servicio de los demás.
 Que finalmente todo se hace para gloria de Dios.
El mayordomo es uno que administra los bienes de otro buscando el mejor provecho para el
dueño de esos bienes. Es decir, amable oyente, que los bienes que son administrados por el
mayordomo, cualesquiera que sean, no son de propiedad del mayordomo, sino de aquel para
quien el mayordomo trabaja. Todo mayordomo es responsable ante el dueño de los bienes
por la forma como ha administrado esos bienes. En un sentido muy real, todo creyente es un
mayordomo de Dios, porque ha recibido ciertos bienes que son de propiedad de Dios para
administrarlos. Esos bienes pueden ser el dinero y las posesiones materiales, el cuerpo en el
cual moramos, el tiempo que Dios nos da para hacer su voluntad, la naturaleza que nos rodea
y lo que vamos a tratar a partir de hoy, la familia. Con este preámbulo, vayamos directamente
al asunto de mayordomía de la familia. Si usted es una persona casada, amable oyente, jamás
piense que la familia que Dios le ha dado es suya y que usted puede hacer con ella lo que le
venga en ganan. Con la ayuda de la palabra de Dios, permítame mostrarle que la familia es

3. algo que pertenece a Dios y que nosotros, los que somos padres de familia, somos
simplemente mayordomos. Vayamos por partes, primero la esposa. La mujer que es su
compañera y madre de sus hijos, no es de su propiedad amigo oyente. Mire lo que dice
Proverbios 18:22 El que halla esposa halla el bien,
Y alcanza la benevolencia de Jehová.
Para el cristiano mayordomía significa “la responsabilidad que le cabe al hombre por todo lo
que Dios le ha confiado, y el uso que de ello hace: la vida, el ser físico, el tiempo, los talentos
y capacidades, las posesiones materiales, las oportunidades de servir a otros y su
conocimiento de la verdad”
Nuestra fuerza, la inteligencia, los talentos y las habilidades personales, así como nuestra
capacidad de adquirir posesiones materiales; todo nos ha sido dado como un regalo de Dios.
Como mayordomos de Dios, ahora tenemos la responsabilidad de decidir si hemos de
desarrollar nuestra vida y nuestros talentos, o si los derrocharemos con actos imprudentes. Si
el Señor nos colmó de todas estas bendiciones es porque está seguro de que podremos
administrarlas como es debido.
2. Como aplicaría el principio de sembrar y cosechar en la vida
cotidiana y a la actitud y conducta de las personas.
SEMBRAR
Es posible repartir lo que se tiene y
aumentar la riqueza; también es posible mostrarse avariento y perderlo todo.
En cualquier sociedad hay ganadores y perdedores. La diferencia entre los unos y los otros
radica en los valores o principios que siguen. El principio de sembrar establece que es posible
dar y volverse más rico, lo cual significa que está en nosotros el volvernos más ricos o más
pobres.

4. La diferencia radica en si nos aferramos fuertemente a nuestro dinero, ideas y sueños, o si
utilizamos lo que poseemos para ayudar a otros. En otras palabras, estamos hablando de un
flujo, de una corriente; es decir, recibimos para tomar parte para nosotros mismos y dar otra
parte a los demás. Si tomamos sólo para nosotros, estamos deteniendo el fluir y represando
la corriente.
BENEFICIOS
Cuando sembramos en otros, obtenemos:
 Encontramos punto de equilibrio entre las acciones de consumir y de dar a otros. Si
no nos comemos todo el trigo y separamos unas semillas y las sembramos,
cosecharemos diez o cien veces más de lo sembrado.
 Sembrar es realmente asegurar el futuro, porque si dejamos de sembrar, no podemos
volver a recolectar.
 Al sembrar en otros, al cultivarlos, nos cultivamos a sí mismo. Sembrar en vida es
un asunto crucial porque cosechamos lo que sembramos. Las posibilidades de
recuperar en abundancia cualquier cosa que regalemos, son inmensas.
INGREDIENTES
En la conducta de las personas que siembran en otros encontramos:
 Siembran y hacen seguimiento: Riegan y podan lo sembrado. Se vuelve un sistema
de administración: Debemos dar y hacerle seguimiento a lo que sembramos para
hacer que fructifique y nos llegue más y más; de lo contrario, no sacaremos nada del
esfuerzo dedicado o del dinero invertido. La abundancia de la cosecha depende no
sólo de cuánto se siembra, sino también de los cuidados posteriores. Si nos regamos,
es como si nos conformamos con la mera acción de dar. La multiplicación proviene

5. del seguimiento a la acción; proviene del riego. Hay un viejo adagio que es un
principio de vida: “El trabajo nos enseña a crecer” porque cuando plantamos, le
hacemos seguimiento a algo. Dar y alejarnos no permite que la buena acción florezca.
 No están preocupados por reclamar sus derechos: Uno oye decir: “Tengo derecho a
esto”. Esta actitud es contraria a la de sembrar. Si sembramos tenemos el derecho a
creer que cosecharemos y no tenemos que andar reclamando nuestros derechos. Es la
fe que ponemos en lo que damos, creyendo que todo volverá. Cuando caminamos por
las calles y sonreímos, el noventa por ciento del tiempo, recibimos una sonrisa de
alguien como respuesta. Por supuesto hay algo que nos hace sonreír: entendemos la
vida y sus principios.
 Se preguntan cuáles son las semillas. Puede ser el dinero, los valores ó pueden ser
las ideas. Hay muchísimas cosas que podemos sembrar constantemente. Todo
regresa. Todo vuelve.
PASOS A SEGUIR
 Siempre siembre. Si no siembra, no podrá cosechar. No podrá ser receptor de bienes
sin antes constituirse en benefactor para otros. El principio de la siembra, constituye
la diferencia entre ganar y perder. Los principios universales son efectivos. No
producirán recompensa inmediata, pero siempre la traerán.
 Gánese el pan. El propósito de no alimentar a quien no trabaja, es que el hambre
conduce a aprender la lección de que hay que ganarse el pan. Si usted no siembra
ideas en los demás, no tiene derecho a esperar nada. La vida es un regalo. Lo que le
pase a través de ella es el resultado de lo ganado. Usted gana lo que llega a ser.
 Sembrar abundantemente. El principio de la siembra, hace parte de los principios
absolutos y no puede ser quebrantado sin sufrir pérdidas. Si sembramos escasamente,
cosecharemos escasamente.

6.  No dé lugar a la pereza. Esta impide plantar, sembrar y regar.
 No permita la mezquindad. La mezquindad hace que usted se aferre al dinero, a las
ideas, a los talentos. Atesorar para sí mismos es una clase de temor a la competencia.
3. Explique cuáles fueron las consecuencias de mala
mayordomía del medio ambiente y la creación, y los cuidados
que deben tenerse para modificar esa situación.
El planeta tierra y lo que nos rodea es sagrada, todos somos parte de ella de manera igualitaria
y el ser humano es más un parásito que atenta contra otros seres de igual dignidad (animales,
plantas, etc.) y está llevando al planeta a su destrucción final.
A pesar de esta realidad, no podemos como cristianos obviar el tema del cuidado y
mayordomía de nuestro medio ambiente. Si hemos de ser parte activa y proactiva de la
solución presentada en el Evangelio y queremos participar de la historia de la redención,
debemos afrontar y aceptar con gozo y gratitud la oportunidad que se nos da de poder actuar
como mayordomos sabios de la Creación de Dios. Desde los primeros versículos de la Biblia
(Génesis 1:26-28 y 2:15-20), se nos describe claramente nuestro papel como mayordomos de
este mundo que es, en última instancia, propiedad de Dios.
Nuestro papel entonces no está en hacer de menos o descartar los obvios problemas
ambientales que tenemos. Vemos todos los años como especies de animales o plantas se
extinguen, o sufrimos en carne propia los efectos de una mala mayordomía ambiental.
Tenemos suficiente evidencia científica para saber que nuestro medio ambiente es frágil y
hemos identificado caminos para resolver algunos de estos problemas.

7. 4. Explique con sus propias palabras la cita bíblica 8:16 que se
relacionó con la manifestación al respeto al creador y de
cuidar de la creación como hijos maduros
5. Escribe la diferencia entre los siguientes conceptos
Ecología
En un principio, Haeckel entendía por ecología la ciencia que estudia las relaciones de los
seres vivos con su ambiente, pero más tarde amplió esta definición al estudio de las
características del medio, que también incluye el transporte de materia y energía, y su
transformación por las comunidades biológicas.
Conservación
La conservación es el mantenimiento o el cuidado que se le da a algo con la clara misión de
mantener, de modo satisfactorio, e intactas, sus cualidades, formas, entre otros aspectos. En
tanto, esteconcepto dispone de un uso habitual en ámbitos como el medio ambiente, la
biología, y la industria alimentaria.
Sostenibilidad
La sostenibilidad ambiental es el equilibrio que se genera a través de la relación armónica
entre la sociedad y la naturaleza que lo rodea y de la cual es parte. Esta implica lograr
resultados de desarrollo sin amenazar las fuentes de nuestros recursos naturales y sin
comprometer los de las futuras generaciones.
Sustentabilidad
Como sustentabilidad definimos la cualidad de sustentable. En este sentido, la
sustentabilidad es la capacidad que tiene una sociedad para hacer un uso consciente y
responsable de sus recursos, sin agotarlos o exceder su capacidad de renovación, y sin
comprometer el acceso a estos por parte de las generaciones futuras.
6. Lea Romano 13:7 y juan 12:24 luego escriba las normas de
convivencia

8. Pagad a todos lo que debéis: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto,
respeto; al que honra, honra.
En verdad, en verdad os digo que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo;
pero si muere, produce mucho fruto.
7. Lea la lectura de la parábola del buen samaritano Lucas 10:25-
37 al 37 luego escriba un comentario de esa cita.
El camino desde Jerusalén a Jericó era peligroso. Siendo que los trabajadores del templo
(comerciantes) lo usaban mucho, uno pensaría que los Judíos o los Romanos, habrían tomado
las medidas para que sea más seguro.
La mayoría de nosotros podría pensar unas cuantas excusas para el sacerdote o el levita, ya
que ignoraron a la víctima (quizás nosotros mismos las usemos a diario).
El sacerdote debió haber estado sirviendo a Dios en el templo toda la semana y estaría ansioso
por llegar a casa.
Quizás los bandidos aun estarían por ahí asechando y usando a la víctima como carnada para
atrapar a otro más.
Así que ¿para qué pasar riesgos innecesarios? A demás, no era culpa del sacerdote que a
aquel hombre le hayan atacado.
Aquel camino era muy transitado, así que seguramente alguien más podía compadecerse de
aquella víctima. Así el sacerdote le dejó el cachito al levita, y luego el levita hizo lo que el
sacerdote hizo, nada. Ese es el poder que nos deja el mal ejemplo de un hombre religioso. Al
usar a un samaritano como héroe, Jesús desarmó a los Judíos, Porque los Judíos y
Samaritanos eran enemigos (Juan 4:9; 8:48). No fue un Judío ayudando a un Samaritano,
sino un Samaritano ayudando a un Judío, Y quien fue ignorado por sus otros compañeros
Judíos.El Samaritano amó a aquellos que le odiaban, puso en riesgo su propia vida, gastó su
propio dinero (dos días de salario para un trabajador),nunca fue públicamente recompensado

9. u honrado, hasta donde se sabe. Lo que el Samaritano hizo nos ayuda a entender mejor lo que
significa “usar de misericordia” (10:37), y también ilustra el ministerio de Jesucristo.
El samaritano se identificó con las necesidades del extraño y tuvo compasión de él. No
hubo una razón lógica por la que el samaritano cambió sus planes y gastó su dinero, solo para
ayudar a un “enemigo” en necesidad, pero la misericordia no necesita razones. Siendo un
experto en la ley, el escriba seguramente sabía lo que Dios requería de su gente para mostrar
misericordia, aún a los extraños y a los enemigos (Ex. 23:4-5; Lev. 19:33-34; Mic. 6:8). Si
encontrares el buey de tu enemigo o su asno extraviado, vuelve a llevárselo. 5Si vieres el
asno del que te aborrece caído debajo de su carga, ¿le dejarás sin ayuda? Antes bien le
ayudarás a levantarlo.
8. Escribe cuales son los derechos de la inalienable según
génesis 1:28 y éxodo 20 : 1 al 17
Dios los bendijo y les dijo: “Sean fecundos y multiplíquense. Llenen la tierraa y sométanla.
Ejerzan dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente
que se mueve sobre la tierra.
éxodo 20 : 1 al 17
Y habló Dios todas estas palabras, diciendo:
2 Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.
3 No tendrás dioses ajenos delante de mí.
4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la
tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.
5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que
visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que
me aborrecen,
6 y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.

10. 7 No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al
que tomare su nombre en vano.
8 Acuérdate del día de reposo[a] para santificarlo.
9 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;
10 mas el séptimo día es reposo[b] para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu
hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus
puertas.
11 Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos
hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo[c] y lo santificó.
12 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios
te da.
13 No matarás.
14 No cometerás adulterio.
15 No hurtarás.
16 No hablarás contra tu prójimo falso testimonio.
17 No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni
su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.
9. Escribe la diferencia entre multicuralidad e intercultaridad
La multiculturalidad es la coexistencia de diferentes culturas que comparten el mismo
espacio y tiempo, que admite manifestaciones de racismo, superioridad y
segregación. Describe la existencia de diferentes culturas compartiendo un mismo territorio
o espacio y en un mismo tiempo, es decir, hace referencia a la diversidad cultural existente
en nuestras sociedades occidentales contemporáneas.

11. La interculturalidad; es la convivencia de varias culturas, basadas en el respeto y desde planos
de igualdad, que parte del supuesto de que todas son igualmente dignas y valiosas. Implica
una interacción dinámica entre culturas”. Este término afirma explícitamente la realidad del
diálogo, la reciprocidad, la interdependencia, y expresan más bien un deseo, un método de
intervención por medio del cual la interacción entre las diferentes culturas sea una fuente de
enriquecimiento mutuo.
Una diferencia existente entre estos dos conceptos es la manera de entender el racismo. El
multiculturalismo entiende que en proceso de socialización existen unos errores que
desembocan en el racismo. Es decir, el multiculturalismo no tiene en cuenta la situación
social y económica de una persona. Si no que sólo refleja actitudes y creencias mientras que
el Intercultural ismo tiene en cuenta esos aspectos sociales y económicos que tienen que están
reflejados en todo programa de educación antirracista, proporcionando de este modo una
solución a este problema tan frecuente. Otra diferencia es que el multiculturalismo refleja
que la cultura es algo propio, que se transmite degeneración en generación y es inalterable,
no se puede cambiar; si una persona nace en el seno de una cultura determinada, no puede
adquirir las costumbres de otro tipo de cultura. Mientras que para el intercultural ismo,
aceptan la asimilación de costumbres, normas y valores de otras culturas diferentes a la
propia.
10. Conoce sobre la importancia de la convivencia pacífica y
desarrollo del país.
El respeto, el diálogo y la responsabilidad son solo algunos de los valores que los expertos
recomiendan a los padres y educadores fomentar en los más pequeños. Estos son parte
fundamental en la formación y representan las referencias vitales que conviene inculcar para
que las personas crezcan de forma integral, convivan armónicamente con los demás y tengan
una vida más feliz.
Igualmente, estos elementos significan los soportes que sostienen a la cultura e impulsan el
desarrollo de los potenciales humanos, por lo que, si bien los colegios y universidades tienen

12. parte de la responsabilidad, los padres y las familias también están en la obligación de
compartir el compromiso de su enseñanza.
“Tener una buena formación en valores nos ayuda a desarrollar todas nuestras habilidades
intelectuales y talentos, pero no se puede esperar que sean las instituciones las encargadas de
que los estudiantes se desarrollen en esta materia, que debe ser una preocupación de toda la
familia”, asegura Henry Condía, profesor de Ética de la Universidad del Rosario.
“La enseñanza de valores es fundamental para que las personas encuentren el sentido de su
vida y, en el caso de los jóvenes, estos cumplen la misma función que una brújula, pues les
muestran la ruta que deben tomar en su vida, ruta cuyo último objetivo es alcanzar la
felicidad”,