Filosofia de la Educacion

FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
INTRODUCCIÓN
En el presente texto paralelo se enfocara el contenido del curso de Filosofía de la
Educación con los recursos expuestos en clase y contenido investigado, en el podemos
encontrar la definición de Filosofía, Filosofía de la educación y la relación con otras
ciencias , en que filosofía de la educación es una disciplina relativamente moderna que
estudia el fenómeno educativo y las teorías sobre el mismo desde una perspectiva
racional, con el deseo de ofrecer una explicación estimativa sobre la educación
humana. Aunque se trata de algo reciente, se pueden encontrar elementos y
anticipaciones de filosofía de la educación en el mundo antiguo, en autores como
Platón, Aristóteles, Agustín y Tomás. En el mundo moderno tienen importancia una
serie de estudiosos que preparan el nacimiento de la pedagogía.
También podemos mencionar que en la segunda unidad nos enfocaremos sobre la
educación antropino, que se relaciona La educación como antropino tiene el
conocimiento del ser de los entes es por lo tanto trascendente que no se queda en ellos
mismos. Y sus supuestos filosóficos de la educación que requiere que un ser que no se
enmarca en el concepto facilita e instrumentaliza la educación sino que día tras día
asume un rol como un reto frente al otro con el otro y por el otro. Y dentro de ello los
antropológicos que es la educación tiende a la formación de conciencias críticas, donde
educarse es un proceso de capacitación y habilitación crítica de los individuos y los
grupos sociales.
En la tercera unidad la concepción de Educación y sus relaciones con el hombre y la
sociedad Las relaciones sociales basadas y mediadas por el diálogo igualitario generan
solidaridad, motivación y superan el absentismo. Del mismo modo, el no distribuir el
alumnado por niveles de aprendizaje y mantener las expectativas altas para todo el
mundo contribuye al aumento de la autoestima y a la aceleración del aprendizaje,
superando los prejuicios y el etiquetaje.
Una forma de llevar acabo y de concretar este aprendizaje dialógico es a través
interacciones grupales. El fomento de interacciones solidarias entre el alumnado, evitan
la segregación de los que no siguen el ritmo del resto.
En la cuarta unidad encontraremos los fines de la educación que podemos definir un fin
como algo que se pretende obtener o conseguir en calidad de logro terminal, es decir,
al fin de un proceso. Esa búsqueda es la razón de la filosofía de la educación porque es
una suerte de justificación de un enorme esfuerzo socia, esos fines serán siempre
subjetivos y valóricos, buena educación es exactamente aquello de donde brota todo el
bien del mundo. La determinación de los fines debe ser un acto consensuado,
totalmente democrático, porque parafraseando un decir bien conocido, la educación es
demasiado importante para dejarla en manos de la burocracia educacional o de los
políticos
En la quinta unidad podemos encontrar la educación liberal y la enseñanza aprendizaje,
que la educación ordena diversas cualidades: perfecciona al hombre. Lo acaba, o lo
cumple; siendo la educación el proceso de perfeccionamiento del sujeto y mientras

exista este proceso habrá educación, por lo que se dice que hay educación porque hay
perfectibilidad, esta perfectibilidad exige realización. La educación es un acabamiento,
por lo que la educación no debe ser sólo de un tipo pues se requiere de cada uno de los
momentos por los que ha pasado la educación para hacer con ellos una educación
integral, no solamente liberal, o social ni aristócrata, ni demócrata, así como idealista, o
realista, ni de tradición y mucho menos modernista.

UNIDAD I
Concepto Filósofos Ciencias
Es una disciplina moderna Platón, Aristóteles Conjunto de ciencias
Estudia los problemas más Agustiny Tomas que estudian y mejoran
Profundos en el campo Ewey, Piaget los procesos de enseñan-
Educacional za y aprendizaje
Finalidades de la educación Tareas del filósofo Relación con otras Ciencias
Integración, realizar síntesis No es preguntarse Sociología, antropología
De sus adquisiciones. “como” Sino política, derecho
Actividades que siempre “por qué” pedagogía
Deben actualizarse
1
1
(Brubacher, filosofías modernas de la educación, 1964. Pág 19)

CIENCIAS QUE SE RELACIONAN CON LA EDUCACIÓN
Sociología Antropología Política Derecho Pedagogía
Estudia la
naturaleza
Humana desde el
punto de vista
social,
Desarrolla, analiza
la composición,
funcionamiento,
forma de organizar
y sus instituciones.
Es una ciencia de
educación porque
tiene como
propósito intervenir
en el proceso
educativo.
La sociología utiliza
perspectivas con
las cuales puede
ver la sociedad
desde diferentes
puntos
Ciencia que
estudia al ser
humano de una
forma integral.
La antropología
recurre a
conocimientos de
las ciencias
sociales y
naturales.
La intención es
abarcar
conocimiento
tanto en su
formación como
en su evolución,
pueblos que han
existido, la
diversidad de
culturas
La antropología
también estudia
las costumbres,
la cultura,
tradiciones y
comportamiento
social.
Tiene como
objeto el poder
de las
sociedades.
Es una rama de
la moral que se
ocupa de la
actividad en
sociedad.
Es el ejercicio
de poder que
promueve la
participación
ciudadana,
porque posee la
capacidad
De distribuir y
ejecutar el
poder según
sea necesario
para promover
el bien común.
Estudia el
conjunto de
leyes donde se
establecen los
derechos y
obligaciones
que rigen las
relaciones
humanas, por
ende su
convivencia.
Es el orden
normativo e
institucional de
la conducta
humana en
sociedad, cuyas
bases son las
relaciones
sociales
existentes que
determinan su
contenido y
carácter.
Esta ciencia trata el
aprendizaje y la
enseñanza, sus
sistemas,
organizaciones y
técnicas.
El objeto de estudio
de la pedagogía es
la educación,).
También es posible
encontrar la palabra
formación como
objeto de estudio de
la Pedagogía,
siendo educación y
formación. Kant
propone la
confección de una
disciplina que sea
científica, teórica y
práctica que se base
en principios y en la
experimentación y
que además
reflexione sobre
prácticas concretas.

P. N .I
POSITIVO NEGATIVO INTERESANTE
La filosofía de la educación
incluye todas las luces sobre
problemas educacionales en
sus principales aspectos.
Alguno autores confunden la
Filosofía de la educación con
La Teoría de la Educación
La filosofía de la educación
contempla los problemas
educacionales en sus
principales aspectos, estudia
solamente los problemas
profundos diversos. Estudia,
profundiza, metodologías,
teorías curriculares, analiza
ideologías, y políticas
educacionales. Como orienta
los principios y fines de las
diferentes ciencias.
La filosofía es la ciencia de
todas las cosas.
Algunos textos han sido
escritos por filósofos que no
han cursado estudios
específicos en educación y por
lo tanto no poseen la
autonomía epistemológica
suficiente.
Sociología: Es de suprema
importancia educativa el
determinar si debemos
considerar la base social de la
naturaleza como instintiva o
habitual
La naturaleza humana se ha
inclinado a considerar al
hombre como instintivamente
social.
Cuan mayor sea la división y
especialización de la
Sociología, mayor ser la
dependencia reciproca de los
adultos.
Antropología: Motiva a
considerar el pasado y el
presente y su relación, y
analiza el proceso educativo
desde la naturaleza del
hombre.
La Antropología de la filosofía
de la educación uno de sus
intentos es diseñar un modelo
o paradigma del hombre - el
hombre ideal.
La tradición filosófica de optar
por la antropológico, a la hora
de discutir sobre la educación
es vieja.
Política: el fin es la búsqueda
de la felicidad que reside en la
paz, la armonía y la
seguridad., es determinar el
papel que la ideología juega
en la configuración de los
fundamentos educativos, en la
elaboración de los proyectos,
en la planificación general de
la enseñanza, en la
formulación de las leyes y el
gobierno mismo de la
educación. La filosofía política
es el estudio acerca de cómo
debería ser la relación entre
individuos y la sociedad.
El hombre es un ser razonable
y la libertad es inseparable de
la felicidad.
En el plano metafísico, la
principal controversia divisora
de aguas es acerca de si la
entidad fundamental sobre la
cual deben de recaer los
derechos y obligaciones es el
Derecho:
A – Epistemología jurídica:
reflexiona sobre el
conocimiento del derecho,
cuáles son sus maneras de
presentarse en la sociedad.

individuo o el grupo B – Ontología jurídica: fija el
ser del derecho, cuál será el
objeto sobre el que se va a
filosofar.
C – Axiología: trata el
problema de los valores
jurídicos.
D – Filosofía jurídica
existencial: trata de poner de
relieve la relación entre el
hombre y la realidad jurídica.
La filosofía es el estudio acerca
de cómo debería ser la
relación entre los inclinados y
la sociedad.
El arte de la educación
consiste en la instrucción o
enseñanza propiamente dicha
de niños y niñas
Pedagogía: es el Arte de la
Educación que puede basarse
y se usa en dichos principios,
pero a menudo hay cierta
distancia entre el principio y la
práctica
Los valores que harán correcto
un modelo de derecho o que
primaron a la hora de elaborar
o aplicar el derecho
Síntesis: la filosofía de la
educación encierra todo sobre
problemas educacionales en
sus principales aspectos.
Estudia y establece las
relaciones con otras ciencias
de la educación, como
psicología, sociología,
antropología, política,
derechos y pedagogía.
El arte de la educación
consiste en la institución o
enseñanza propiamente de
niños y niñas.
Existe una relación recíproca
entre la pedagogía y la
filosofía.

UNIDAD II
LA EDUCACIÓN COMO ANTROPINO
Los filósofos de la antropología llaman “Antropino” a las características humanas, sin las cuales el
hombre no sería hombre
Meirieu (2007) propone un profesor reflexivo,
Día con día asume su rol como un reto frente a
Supuestos filósofos de otro. John Dewey, el planteo el papel que
De la educación tiene la educación en la formación de
ciudadanos.
Platón, Locke, Rousseau aportaron
Su filosofía a la educación
Aborda el tipo de ser humano que
Desea formar. Siempre está en
Del ser humano integral y
Supuestos antropológicos perfecto, para vivir en la sociedad
Para Bachelard, el humano debe de
liberarse, autodestruirse pero sobre
todo debe de liberarse de cualquier
dependencia que tenga hacia algo o
alguien, para así reconstruir todo su
ser y su saber

Se refiere al conocimiento, el cual explica
que hay un objeto (externo) y un objetivo
(interno) de cómo percibimos las cosas de
nuestro entorno.
Supuestos gnoseológicos Conocimiento proposicional, diversos y
únicos.
 Conocimiento Práctico, habilidades y
destrezas
 Conocimiento Directo, educación
formal
Estudia la problemática de los
valores, Según Cheler los valores
se clasifican en:
Útiles, adecuado – inadecuado
Vitales, fuerte – débil
Supuestos axiológicos Lógicos, verdad – falso
Estéticos, bello – feo
Éticos, justo – injusto
Religioso, Santo – profano
La Educación solo puede darse por
diversidad de experiencias espirituales

UNIDAD III
LA CONCEPCIÓN DE EDUCACIÓN Y SUS RELACIONES CON EL
HOMBRE Y LA SOCIEDAD
EL PENSAMIENTO MODERNO
El pensamiento moderno se caracteriza por un extremo individualismo cuando
Descartes decía "pienso y luego existo " esto quiere decir que para el pensamiento
moderno el hombre es el núcleo o el centro a partir del cual todo gira o todo se ordena.
Posterioe o mejor en base a ello se generan las corrientes JUSNATURALISTAS a partir
de las cuales se considera que el hombre es LIBRE y AUTÓNOMO en esencia y es uno
de los motivos por los que se niega las formas de dominación religiosa y política.
Se considera por ejemplo con MAQUIAVELO que existe lo que es el orden moral y el
orden político, donde uno no depende del otro. Es en base a estas ideas que se logra
negar por ejemplo la monarquía y se instaura la DEMOCRACIA LIBERAL.
A finales del siglo XIX surgió un movimiento renovador con el que se identificaron
múltiples innovaciones pedagógicas, el cual fue clasificado con el rubro de educación
nueva.
Con este movimiento se relacionan figuras celebres como Jonh Dewey, María
Montessori, Celestin Freinet, Jorge Kerschensteiner, Alfredo Bidet, Eduardo Claparede,
Adolfo Ferriere.
El nuevo pensamiento educativo inicio su desarrollo proclamando una ruptura de
principio con la pedagogía tradicional, particularmente con el método de instrucción.
La escuela nueva, es una escuela de la vida, es una escuela que quiere preparar para
el aquí y el ahora.
El fin de la nueva educación es hacer un hombre moderno, adaptado a las nuevas
estructuras urbanas y a los nuevos sistemas democráticos de gobierno.
CARACTERÍSTICAS DE LA ESCUELA NUEVA:
* La educación nueva es una educación centrada en el niño. La educación debe

basarse en las características de las necesidades propias del niño y no en imposiciones
externas.
* La escuela es por definición activa. Debe desarrollar todas las formas de actividad
humana, ya sea manual o intelectual, social o individual.
* Las relaciones pedagógicas maestro-alumno cambian completamente maestro deja
de cumplir la función de dirección del proceso de aprendizaje para establecer un
dialogo con los niños* El saber deja de emanar de una única fuente –el maestro- para
concebirse como un proceso de construcción.
* La escuela debe establecer una continuidad con la vida. Se convertirá en una
institución capaz de desarrollar en el niño los valores deseados por los educadores.
* Todos los representante de la educaron nueva asignan un papel destacado al trabajo
manual. Busca reunir en una sola actividad el trabajo manual y el trabajo intelectual.
* Toda escuela activa, además, pretende desarrollar el espíritu creador de los niños
requerirá una enorme capacidad de adaptación a las constantes.
La educación nueva es una educación centrada en el niño, en las características de las
necesidades propias del mismo y no en imposiciones externas. Es considerada una
educación activa, lejos del rutinario método de enseñanza en el cual se permanecía
sentado en el pupitre sin interactuar con el medio. Desarrolla todas las formas de
actividad humana, ya sea manual o intelectual, social o individual, convirtiendo a la
escuela en lo que siempre debió ser, una continuidad de la vida cotidiana y una
institución capaz de desarrollar en el niño los valores deseados por los educadores.
Otro cambio importante, se puede observar en las relaciones pedagógicas maestro-
alumno ya que el maestro deja de cumplir la función de dirección del proceso de
aprendizaje para establecer un diálogo con los niños. Así mismo el saber deja de
emanar de una única fuente –el maestro- para concebirse como un proceso de
construcción.
Aunque para muchos estos cambios no debieran ser, son cada día más los colegios
que adoptan este nuevo sistema, pero sobre todo son cada vez más los maestros
dispuestos a enfrentar el reto de impartir en sus aulas un trabajo con calidad humana,
pensando en aquellas herramientas que permitirán a su alumnado construir su presente
y tomar las riendas de su futuro personal y profesional.
http://nallelypink.blogspot.com/2011/11/el-pensamiento-educativo-moderno.html

Rene Descartes, El pensamiento pedagógico moderno se caracteriza por el «Realismo»
Considerado como el gran educador y pedagogo moderno y uno de los mayores
reformadores sociales de su época
Según él, «En cada familia debería existir una escuela materna, en cada municipio o
aldea una escuela primaria, en cada ciudad una secundaria y preparatoria y en cada
capital una universidad» (1592-1670)
http://prezi.com/42my_nrmgmuf/el-nacimiento-del-pensamiento-pedagogico-moderno/
Así como en el Renacimiento, la educación vino a reforzar el desarrollo de nuevos
pensamientos, en la actualidad la educación es un medio importante para ayudarnos a
todos a entender y manejar de la mejor manera la crisis ambiental que ahora
enfrentamos.
Una persona que tiene acceso a la educación, desarrolla un pensamiento más crítico y
una visión más amplia de su realidad, sus causas y consecuencias, tiene también
acceso a otras formas de pensar diferentes de la suya, tiene más elementos para juzgar
lo que puede aceptar o no como verdad y tiene más posibilidades de elegir lo que le
conviene para actuar de una manera o de otra.
http://revistacaminosabiertos.blogspot.com/2007/11/pensamiento-moderno-reforma-protestante.html
PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO
El mundo contemporáneo vive grandes y vertiginosos cambios desde el comienzo del
siglo XX, descritos sintéticamente en dos palabras: tecnología e información, que de
alguna manera, han logrado cambiar la práctica docente y su mentalidad, que va en
extensiva, lo que podemos llamar educación posmoderna. La posmodernidad como
pensamiento contemporáneo parte de un desencanto de la razón y propone la
interrogante como principio – situación paradójica-1 provocando falta de identidad, de
sentido, de finalidad en todo ámbito, y la educación no es ajena a ello.
La tecnología y la información usadas en la educación contemporánea, la convierten en
un fenómeno social prodigioso en sí mismo por el rápido acceso que se tiene a ella,
pero que no asegura la calidad ni la integridad de esa educación, pues ¿cómo hacer
para mantener la calidad de la enseñanza si se ha perdido el sentido de la labor
educativa? Es como si buscáramos algo, pero no sepamos qué. Nadie sabe a ciencia
cierta cómo proceder con sensatez en este campo, pero nada impide que en algún

punto converjan cantidad, calidad e integralidad en el proceso educativo bajo nuevas
formas difíciles de imaginar aún.
La mentalidad contemporánea enfatiza que la educación es el medio por el cual se
alcanza estabilidad económica, siendo la misma educación reducida a negocio, y como
tal, trata de regirse por el principio del mayor beneficio al menor coste, brindándose una
educación de mala calidad.
Afirma Aristóteles en su Política que una ciudad bien gobernada es aquella en la que se
busca el bienestar para todos, determinando rectamente el fin de las acciones y los
medios para alcanzarlos, siendo uno de estos la educación en la virtud. Este aporte
nuevamente permite captar la integridad del proceso educativo como proceso de
perfección humana y social.
La finalidad de la educación no ha variado al transcurrir el tiempo, lo que cambiado son
sus formas, criterios y metodologías. Siempre, la educación busca el mejoramiento de
las personas, y por ende de las sociedades que éstas conforman; así entiende la
filosofía al proceso educativo, desde la perspectiva del sentido y finalidad3. Por eso
consideramos valiosos los aportes del pensamiento clásico que sintetizo en cuatro
ideas fundamentales presentadas a continuación:

UNIDAD IV
FINES DE LA EDUCACIÓN
CORRIENTES FILOSÓFICAS Y SU INFLUENCIA EN LA EDUCACIÓN
Según la teoría de los Tres Mundos de
Karl Popper, los seres humanos
interactúan sobre la base de tres
realidades:
1.- Una realidad física (M1) donde se
encuentran todos los fenómenos y
estados de la materia y la energía.
2.- Una realidad mental (M2) compuesta
por los estados consientes e
inconscientes de la mente humana.
3.- Una realidad de productos creados
por los seres humanos que permiten
transmitir la ciencia, la cultura y la ética
a las nuevas generaciones (M3)
Al realizar un análisis de las corrientes
filosóficas y sus correspondientes
escuelas pedagógicas que aparecieron
en el transcurso del tiempo, podemos
encontrar una relación con la teoría de
Popper.
INFLUENCIA DE M1 EN M2
El conocimiento se deriva de la
influencia del mundo exterior
(Empirismo) esto quiere decir que la
única forma de aprender es con la
experiencia o dicho de otra
forma sólo se crea ciencia a través
de la experiencia (Positivismo) , de
esta forma se da origen a la escuela
activa donde el profesor es un
facilitador del aprendizaje y el
estudiante descubre los
conocimientos a través del contacto
con el medio.
El conocimiento se deriva por la
influencia del mundo interno
denominado razón (Racionalismo), la
forma de aprender es en a través de
la invención, la inducción, la
construcción del conocimiento, de
esta forma se origina el
constructivismo donde el profesor es
un orientador del aprendizaje, el
currículo no existe ya que se parte de
los intereses de los estudiantes
quienes inventan conocimientos a
través de la interacción con el medio.

La necesidad de transmitir los
conocimientos acumulados en el M3 da
origen a algunas maneras de
aprender las ciencias es así como el
modelo de aprendizaje que impone el
conductismo (Estímulo-Respuesta) da
origen a lo que conocemos como
escuela tradicional donde el maestro
enseña los datos e informaciones de los
libros y el estudiante es un receptor del
conocimiento, realizándose de esta
manera aprendizajes no significativos
debido a que el currículo se torna de
bajo nivel.
La creación, invención de
conocimientos, descubrimiento de
saberes se transmiten a través del
tiempo gracias a que las ideas quedan
impregnadas en productos de la
inteligencia humana, enmarcado sobre
el racionalismo crítico he llamado a esta
escuela pedagógica productiva
queriendo darle un nombre a la acción
de dar soluciones a los problemas que
detalla Popper en su teoría de la
evolución emergente.
CORRIENTES
TRADICIONALES
Hablar de las corrientes
filosóficas es hablar de un
tema bastante amplio y tal
vez nunca acabar, pero a
continuación te indico
algunas corrientes. Aquí
podemos encontrar el.
ESCEPTICISMO:
Niega la posibilidad de
alcanzar la objetividad y la
verdad, todo es dudoso, lo
mejor es no afirma ni negar
nada.
REALISMO:
El realismo sostiene que el
hombre es capaz de
alcanzar el conocimiento de
la realidad con sus
facultades cognoscitivas.
EMPIRISMO:
Sostiene que el hombre
puede alcanzar la verdad
por medio de los sentidos,
en cambio afirma que la
razón es engañosa y es la
causante de teorías
erróneas a cerca de la
CORRIENTES EDUCATIVAS
CONTEMPORÁNEAS
Rosselló define las corrientes
educativas como conjuntos
homogéneos de
acontecimientos de carácter
educativo cuya importancia, a través
del tiempo y del espacio, crece, se
estabiliza, disminuye o desaparece
En ellas se encuentran el :
Esencialismo: Es b la doctrina
filosófica que afirma que la distinción
entre propiedades esenciales y
propiedades no esenciales es
coherente, es inteligible.
Aristóteles es el filósofo esencialista
por excelencia. El carácter familiar y
cotidiano del concepto de propiedad
esencial y de la propia doctrina
esencialista es independiente de la
frecuencia con que se utilicen
términos como esencial o
esencialismo.
Progresismo: Es La corriente
progresista, trata de ayudar a que el
alumno en su proceso educativo de
forma, y que éste sea percibido
como un proceso natural.
No se trata de un cambio caótico e
El paradigma de “La escuela
nueva”
La llamada “Escuela Nueva” fue
un movimiento pedagógico
heterogéneo iniciado a finales
del siglo XIX. La escuela
nueva, llamada también
escuela activa, surge como una
reacción a la escuela
tradicional y a las relaciones
sociales que imperaban en la
época de ésta.
El paradigma de “La
pedagogía liberadora”
Respecto a la pedagogía
liberadora resulta una
obligación ineludible comentar
que fue en los años setenta
cuando el pedagogo Paulo
Reglus Neves Freire, conocido
mundialmente como Paulo
Freire, marco un avance
cualitativo en las ciencias de la
educación al proponer una
nueva mirada sobre cómo
trabaja la cultura dominante

realidad.
RACIONALISMO:
Es la postura opuesta a la
anterior. El hombre es
capaz de llegar a la verdad
exclusivamente o solamente
por medio de la razón,
pues los sentidos nos
engañan a cada paso.
IDEALISMO:
Sostiene que el hombre
solo puede alcanzar lo que
está inmerso (dentro) en su
conciencia y jamás puede
conocer lo que son las
cosas en sí, fuera de su
conciencia.
incontrolado. Lo que en verdad se
produce es la concreción de un
progreso general, un mejoramiento
sostenido de la vida en sus
diferentes aspectos materiales y
espirituales.
para legitimar ciertas relaciones
sociales.
El paradigma del “Enfoque
cognitivo”
Las cognitivas en su conjunto
han contribuido a un
entendimiento multidisciplinario
de la mente y de la cognición
en general.
.El paradigma del “Enfoque
constructivista”
Esta corriente pedagógica
contemporánea denominada
"constructivismo", es ofrecida
como "un nuevo paradigma
educativo”. La idea subyacente
de manera muy sintética, es
que, ahora, el estudiante no es
visto como un ente pasivo sino,
al contrario, como un ente
activo,
El paradigma de “La teoría
socio- histórica”
Se ha atacado a la teoría socio-
histórica como un “conductismo
social” en el cual la mente y
autodeterminación del individuo
sí bien existen, son
insignificantes frente al
monstruo que es la sociedad.
www.odiseo.com.mx/articulos/corrientes-pedagogicas-contemporaneas)

IDEALISMO
Las distintas variantes de idealismo postulan distintos principios que modelan y
conforman nuestra imagen del mundo de una manera determinada:
la entidad en sí de lo real permanece en principio incognoscible, aunque la reflexión
permita aproximarse asintóticamente a un conocimiento más refinado, en las teorías del
idealismo subjetivo o trascendental.
En el caso de las teorías del idealismo objetivo, esta doctrina epistemológica se
complementa con la teoría metafísica de que el objeto conocido no tiene más realidad
que su ser pensado por el sujeto; mediante la autoconciencia de éste, la verdadera
esencia del objeto se devela como la actividad subjetiva de pensamiento como algo real
y no abstracto.
La definición que antecede corresponde, dentro de las escuelas filosóficas, al idealismo
alemán y en concreto a Kant. No obstante Kant es al mismo tiempo materialista, pues
contempla la existencia del mundo exterior, independientemente del hombre,
cognoscible para éste, aunque no en su totalidad; la cosa en sí es para Kant un residuo
del idealismo. El objeto del conocimiento es, y es una perogrullada, conocer, y ello no
es una actividad exclusiva del hombre. Esta oposición formal o académica, que de suyo
se comprende, oculta sin embargo la esencia de la filosofía, es decir, la relación entre el
ser y el pensar; dualismo entre ambos o identidad. ¿Es el mundo "real" como lo
muestran nuestros sentidos? o ¿es parte sí, parte no? ¿Puede el hombre conocer la
cosa en sí de Kant; la esencia de la materia?
El idealismo distingue, por lo tanto, entre
el fenómeno (del griego φαινομαι, fainomai, "mostrarse" o "aparecer"), que es el objeto
en tanto que es conocido (como "aparece" frente a los sentidos y la inteligencia),
y el noúmeno (del griego νοεω, noeo, "comprender" o "inteligir"), que es el objeto tal
como sería en sí mismo.
La realidad para el idealismo no consistirá en aquello que está frente al sujeto como
algo dado que existe por sí mismo, sino en aquello que está en el sujeto como "un
contenido de su conciencia”

El idealismo es
todo aquellas
ideas que
construye nuestro
conocimiento .

REALISMO
"Realismo es el nombre que se da a una posición
adoptada en la teoría del conocimiento o en la
metafísica. En ambos casos, el realismo no se opone al
nominalismo, sino al idealismo". El realismo a su vez
concede un lugar a la duda en la vida intelectual, pero
considera la vida universal como la muerte de la
inteligencia.
Para el realismo el espíritu humano puede conocer al
ser "en sí", y la verdad no es otra cosa, que la
conformidad del juicio con la realidad.
es.wikipedia.org/wiki/Idealismo
http://es.wikipedia.org/wiki/Realismo_filos%C3%B3fico

Clases de Realismo
REALISMO
INMEDIATO
REALISMO
CRÍTICO
EL REALISMO
INGENUO EL REALISMO
CIENTÍFICO
REALISMO E
IDEALISMO
. Toda
tentativa para
superar la
oposición
entre el
realismo y el
idealismo,
está
condenada al
fracaso. Nos
queda el
interrogante
de si no
podríamos
llegar al
realismo
partiendo del
idealismo.
El realismo
crítico
"pretende
superar el
realismo
ingenuo y el
natural.
Concibe la
diferencia
ente re los
dos
miembros,
sujeto –
objeto. Cada
uno de ellos
tiene su
función
propia". Los
realistas
críticos
trataron de
responder
diciendo que
los datos
inmediatos de
la percepción
apuntan a
objetos
físicos fuera
de sí mismo.
se identifica
con
el naturalismo
filosófico en el
sentido de que
el punto de
partida es la
existencia de la
naturaleza. Es
la posición
intuitiva, del
"sentido
común".
Afirma que es
la ciencia la
que
proporciona el
mejor
conocimiento
de la realidad;
en ella, la
razón y la
experiencia se
necesitan para
conocer la
verdad.
. El realismo
idealista admite que
buen número de
objetos no existen
más que en el
pensamiento. "En
algunos casos lo
que conocemos
existen en sí,
independientemente
de nuestro
conocimiento, de
nuestro
pensamiento, de
toda actividad de
nuestro espíritu".

REPRESENTANTES DEL REALISMO
PRAGMATISMO
El pragmatismo, como corriente filosófica, se divide e interpreta de muchas formas, lo
que ha dado lugar a ideas opuestas entre sí que dicen pertenecer a la idea original de
lo que es el pragmatismo. Un ejemplo de esto es la noción de practicidad: determinados
pragmatismos se oponen a la practicidad y otros interpretan que la practicidad deriva
del pragmatismo. Esta división surge de las nociones elementales del término
pragmatismo y su utilización. Básicamente se puede decir que, ya que el pragmatismo
se basa en establecer un significado a las cosas a través de las consecuencias, se
basa en juicios a posterioridad y evita todo prejuicio. Lo que se considere práctico o no,
depende del considerar la relación entre utilidad y practicidad.
Monografías//hhrepresentantes realismo

Una mala comprensión del pragmatismo da lugar a generar prejuicios cuando es todo lo
contrario. En política se suele hablar de pragmatismo cuando en verdad el pragmatismo
político se basa en prejuicios y apenas observa las consecuencias que no encajen con
los prejuicios de base, que es muchas veces lo opuesto al sentido original del
pragmatismo filosófico.Para los pragmatistas, la verdad y la bondad deben ser medidas
de acuerdo con el éxito que tengan en la práctica. En otras palabras, el pragmatismo se
basa en la utilidad, siendo la utilidad la base de todo significado.
REPRESENTANTE DEL PRAGMATISMO
Pensamiento.
WILLIAN JAMES
Para James las ciencias sólo se
convierten en verdades cuando
son útiles, por consiguiente, la
utilidad debe ser la medicina de la
ciencia:
"La utilidad para James no se
reduce a la satisfacción de las
necesidades materiales del ser
humano, sino a todo cuanto sirva
para el desarrollo del hombre en la
sociedad; en este sentido la
creencia práctica, por ejemplo el
amor y la simpatía, logra efectos
sociales eficaces en el aspecto
moral, como también la Religión.
Pensamiento. DE CHARLES PIERCE
Fue el primero en formular el principio pragmatista cuando en su ensayo "Cómo
hacer claras nuestras ideas" respondía: "Considerad qué efectos, que puedan
tener una importancia práctica, tiene el objeto de nuestra concepción. Nuestra
concepción de estos efectos constituye toda nuestra concepción del objeto",
porque la única función del pensamiento es la de reproducir creencias y toda
creencia es una regla de acción; así pues, el objetivo final del pensamiento es
el ejercicio de la volición y producción de hábitos de acción.
Pensamiento
JOHN DEWEY
. Dewey define a menudo su filosofía como naturalismo empírico o empirismo
naturalista. La experiencia es la base de su teoría y precisamente por ella debe
desecharse toda idea de trascendencia, porque la experiencia enseña que todo
cambia, tonto en el orden material como en el espiritual.
"Las ideas sólo tienen un valor
instrumental para la acción en la
medida en que ellas estén al
servicio de la experiencia activa;
de donde el valor de una idea
radica en su éxito." De este modo,
el pragmatismo se convierte para
él en un general "instrumento".

CONCLUSIÓN
www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/.../Pragmatismo.htm
Para los pragmatistas la verdad y la
b o n d a d d e b e n s e r m e d i d a s d e
a c u e r d o c o n e l é x i t o q u e t e n g a n e n
l a práctica. En otras palabras, el pragmatismo
se basa en la utilidad, siendo la utilidad la
base de todo significado. El Pragmatismo
es una corriente filosófica desarrollada por
los filósofos estadounidenses del siglo
XIX Charles Sanders Peirce, William James y
John Dewey

ESENCIALISMO
El esencialismo es una doctrina filosófica que afirma que el origen de las cosas se debe
a su propia esencia, planteando que los objetos tienen su propia esencia o naturaleza
más allá de lo que se puede ver haciéndolos como son. Para el idealismo la esencia es
la sustancia que permanece y no se puede alterar, siendo esta eterna.
Desde sus orígenes el esencialismo ha sido el principio de otras disciplinas.
El esencialismo filosófico, desarrollado en el seno de la filosofía, recubre significados
diversos desde Aristóteles, Platón pasando por San Agustín y hasta Decartes, Kant,
Hegel y Husserl, entre otros (Jerphagnon, 1987). Una de sus principales características
es que utiliza el concepto de esencia para comprender el sentido de la existencia
humana
El esencialismo y su Enfoque Educativo
Es una filosofía basada en la educación, sus postulantes creen que los niños y niñas
deben de aprender lo básico de manera profunda y con rigor. En esta escuela filosófica
de pensamiento, el objetivo es inculcar a los estudiantes con los "elementos esenciales"
del conocimiento académico. El esencialismo asegura que la sabiduría acumulada de
nuestra civilización tal como se enseña en las disciplinas académicas tradicionales se
transmite de maestro a alumno. Estas disciplinas pueden incluir lectura, escritura,
literatura, Lenguas Extranjeras, Historia, Matemáticas, Ciencias, Arte y Música. Por otra
parte, se entiende este enfoque tradicional para entrenar la mente, promover el
razonamiento, y asegurar una cultura común.
Características principales del Esencialismo en el Enfoque Educativo
 El maestro se centra en un conjunto de conocimientos básicos.
 Mantiene una posición conservadora y tradicionalista.
 Su base filosófica es el Esencialismo y se ocupa del estudio de la esencia del
conocimiento.
 No es una filosofía dinámica.
 Y los estudiantes no aprenden a pensar independientemente
 La creatividad es ignorada
http://www.slideshare.net/damy_iza/esencialismo Recuperado el 8/06/2014

http://centrodeartigos.com/revista-digital-webidea/articulo-revista-1526.html

PROGRESISMO
Con diferentes denominaciones tales como escuela nueva, escuela activa, nueva educación,
educación nueva, educación progresista es conocida la Pedagogía Progresista cuya corriente
filosófica es el Progresismo.
La Pedagogía Progresista es “un movimiento o grupo de movimientos pedagógicos de carácter
progresista, críticos con la educación tradicional, misma que acusan de formalismo, de
autoritarismo, de fomentar la competitividad y de constituir una mera transmisión de
conocimientos mediante la memorización, pasiva para el alumno y ajena a sus intereses,
definiendo su modelo con los rasgos opuestos: educación práctica, vital, participativa,
democrática, colaborativa, activa y motivadora que surgieron a finales del siglo XIX y se
desarrollaron en el siglo siguiente, convirtiéndose en dominantes en las denominadas reformas
educativas planteadas en el contexto intelectual de la revolución de 1968. De la misma forma
se utilizan expresiones como pedagogía reformista o educación reformista, denominaciones
que no sólo se vinculan a las legislaciones de reforma educativa, sino a los proyectos de
reforma social -la propia utilización de la palabra "reforma" implica una connotación progresista,
hasta tal punto que las modificaciones educativas con carácter conservador se suelen calificar
de "contra-reformas" por los partidarios de la pedagogía progresista”
Lo que la escuela es. La educación falla porque
ignora este principio fundamental de la escuela
como una forma de vida de la comunidad.
El objeto de la Educación. Según Dewey, el plan de
estudios en las escuelas debe reflejar la de la
sociedad.
La naturaleza del método. La metodología se centra
en el poder y los intereses del niño. Si el niño es
arrojado a un papel pasivo como estudiante,
absorbiendo información, el resultado es una
pérdida de la educación del niño.
La escuela y el Progreso Social. La
educación es el método
fundamental de la reconstrucción
social para el progreso y la reforma.
Dewey considera que "la educación
es una regulación del proceso de
llegar a participar de la conciencia
social, y que el ajuste de la actividad
individual sobre la base de esta
conciencia social es el único método
seguro de reconstrucción social".

//es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=71686395
LA EDUCACIÓN PROGRESISTA VALORA A LOS NIÑOS COMO INDIVIDUOS ÚNICOS
Maestro:
Puesta de lado por
algunos educadores
como "nihilismo
educacional", la
filosofía de la
instrucción conocida
como educación
progresista fue
defendida al principio
del siglo 20 por el
filósofo educacional
John Dewey y
continúa siendo
practicada a
principios del siglo
XXI. Los partidarios
de la educación
progresiva creen que
el énfasis de la
filosofía en la
individualidad y el
pensamiento crítico
refuerza los valores
centrales de los
estudiantes
americanos como
miembros de una
sociedad
democrática.
Comunidad
Un estudiante bajo el
modelo de
enseñanza
progresista es
alentado a sentirse
parte de la
comunidad mundial y
a interesarse por los
otros más allá de su
grupo familiar, social,
étnico y nacional
Aportación del
estudiante
Los maestros
progresistas
consideran a los
niños como
individuos únicos y
valoran fuertemente
su aportación en el
currículo, las
políticas y todos los
demás componentes
de la instrucción,
afirma Kohn. Los
estudiantes son
alentados a formular
preguntas y a
encontrar las
respuestas
explorando las
muchas
posibilidades.
Resultados
De acuerdo con
Kohn, la
investigación extensa
ha mostrado que los
niños aprenden más
productivamente y
más profundamente
cuando pasan tiempo
pensando acerca de
ideas que
simplemente
memorizando
respuestas.

UNIDAD V
EDUCACIÓN COMO ESTRUCTURA Y COMO CONTENIDO
¿Qué es la Educación Liberal?
La educación liberal es educación en la cultura o hacia la
cultura. El producto terminado de una educación liberal es un
ser humano cultivado. «Cultura» (del latín, cultura) significa
primariamente agricultura: el cultivo del suelo y sus productos,
cuidar el suelo, mejorar el suelo de acuerdo a su naturaleza.
«Cultura» significa, en forma derivada, hoy en día,
principalmente el cultivo de la mente, el cuidado y la mejora de
las facultades nativas de la mente de acuerdo con la naturaleza
de la mente. Maestros y discípulos
Así como el suelo necesita quienes lo cultiven, así la mente necesita maestros. Pero
no es tan fácil encontrar maestros como encontrar agricultores. Los maestros mismos
son, a su vez, discípulos y deben ser discípulos. Pero no puede haber un regreso
hasta el infinito: debe haber finalmente maestros que no sean a su vez discípulos.
Aquellos maestros que no son a su vez discípulos son los grandes talentos o, para
evitar cualquier antigüedad en materia tan importante, los más grandes talentos. Tales
hombres son extremadamente raros. No es probable que nos encontremos alguno de
ellos en ningún salón de clases. Es una gran suerte si hay uno de ellos vivo en la
misma época que nosotros. En la práctica, los discípulos, cualquiera que sea su grado
de conocimientos, tienen acceso a los maestros que no son a su vez discípulos, a los
más grandes talentos, sólo a través de los libros más importantes, de las obras
fundamentales.
¿Qué es la Educación Liberal?
IDEA IMPORTANTE
La educación liberal consistirá, entonces, en estudiar con
el debido cuidado las obras fundamentales que los más
grandes talentos han dejado tras de sí; estudio en el cual
los discípulos más experimentados ayudan a los menos
experimentados, incluso a los que comienzan.

Enseñanza-Aprendizaje
Enseñanza y aprendizaje forman parte de un único proceso que tiene como fin la
formación del estudiante. En esta sección se describe dicho proceso La referencia
etimológica del término enseñar puede servir de apoyo inicial: enseñar es señalar algo
a alguien. No es enseñar cualquier cosa; es mostrar lo que se desconoce.
Esto implica que hay un
sujeto que conoce (el que
puede enseñar), y otro que
desconoce (el que puede
aprender). El que puede
enseñar, quiere enseñar y
sabe enseñar (el profesor);
El que puede aprender
quiere y sabe aprender (el
alumno). Ha de existir
pues una disposición por parte de alumno y profesor. Aparte
de estos agentes, están los contenidos, esto es, lo que se quiere
enseñar o aprender (elementos curriculares) y los
procedimientos o instrumentos para enseñarlos o aprenderlos
(medios).
Cuando se enseña algo es para conseguir alguna meta
(objetivos). Por otro lado, el acto de enseñar y aprender
acontece en un marco determinado por ciertas condiciones
físicas, sociales y culturales (contexto).
OPINIÓN
Antes de entrar en ello, sí quiero hacer una reflexión sobre el hecho de que
el profesor no es una mera fuente de información, sino que ha de cumplir la
función de suscitar el aprendizaje. Ha de ser un catalizador que incremente
las posibilidades de éxito del proceso motivando al alumno en el estudio.

Wikipedia.org/enseñanzaaprendizaje.com
Elementos del proceso Enseñanza-Aprendizaje
De acuerdo con lo expuesto, podemos considerar que el proceso de enseñar es el acto mediante
el cual el profesor muestra o suscita contenidos educativos (conocimientos, habitos, habilidades)
a un alumno, a través de unos medios, en función de unos objetivos y dentro de un contexto.
El proceso de aprender es el proceso complementario de enseñar. Aprender es el acto por el
cual un alumno intenta captar y elaborar los contenidos expuestos por el profesor, o por cualquier
otra fuente de información. Él lo alcanza a través de unos medios (técnicas de estudio o de
trabajo intelectual). Este proceso de aprendizaje es realizado en función de unos objetivos, que
pueden o no identificarse con los del profesor y se lleva a cabo dentro de un determinado
contexto.
Antes de entrar en ello, sí quiero hacer una reflexión sobre el hecho de que el profesor no es una
mera fuente de información, sino que ha de cumplir la función de suscitar el aprendizaje. Ha de
ser un catalizador que incremente las posibilidades de éxito del proceso motivando al alumno en
el estudio.

CONCLUSIONES
 Estudiando cada uno de los puntos en filosofía de la educación es notable la
importancia de tener pleno conocimiento de cada una de las ciencias que apoyan
al proceso de enseñanza y aprendizaje, ya que todas ven al ser humano en
distintas ramas pero que pertenecen a la formación de la personalidad, la
conducta, el comportamiento, la formación tanto física como cultural.
 Los fines de la educación son muy importantes para el aprendizaje ya que dentro
de las corrientes filosoficas y su influencia con la educación son el conjunto de
disciplinas que definen tanto el conocimiento como la cultura, la religión y política
de los pueblos, siendo estas influyentes en la vida tanto de las personas como
de las naciones en sí. Dándonos a conocer que el realismo que es decir las
cosas tal como son y no se basa en describirte cosas que la verdad no viene a
importar, enfocándonos en el pragmatismo, el esencialismo y el progresismo que
es un movimiento o grupo de movimientos pedagógicos de carácter progresista y
críticos que buscan o persiguen el progreso para el futuro de las personas para
un mejor desarrollo educativo en la vida.

RECOMENDACIÓN
 Esforcémonos por capacitarnos día con día para actualizar nuestros
conocimientos para poder formar de acuerdo a la necesidad y a la etapa de cada
estudiante.
 Es importante tomar en cuenta la filosofía de la educación porque aunque no
todo es adaptable a los estudiantes guatemaltecos si suma a nuestros
conocimientos cada una de las propuestas de los filósofos.
 Se recomienda a los estudiantes del curso de Filosofía de la Educación que al
tener el conocimiento sobre los Fines de la Educación, ponerlos en práctica con
las comunidades educativas y ser un docente que practique la educación liberal,
para que cada alumno construya su propio conocimiento.

COMENTARIO
 Esta unidad deja un aprendizaje positivo en cada uno de los docentes
porque aprendimos que no solamente se trata de saber pedagogía y
didáctica, sino la importancia que tiene las ciencias sociales y naturales en
nuestro entorno. Las ciencias relacionadas con la educación nos enseña
totalmente cono es el ser humano y como poder solucionar por medio de
ellos problemas de aprendizaje y de educación.
 Es una buena herramienta de evaluación realizar este texto paralelo del
contenido del curso, ya que al elaborarlo aprendemos y reforzamos cada
uno de los temas que tiene el programa del curso Filosofía de la
Educación, para enriquecer nuestros conocimientos y poderlos trasladar a
nuevas generaciones.
 Es importante tomar en cuenta cono docentes cada una de las corrientes
filosóficas que vienen a sumar conocimiento para poder brindar una mejor
enseñanza a los alumnos, a pesar de los años en las que estas corrientes
fluyeron siguen estando vigentes por la capacidad que tuvieron estos
filósofos de poder heredar su sabiduría a los tiempos modernos.
 Realmente fue muy corto el tiempo que duro el curso, pero ha sumado
tanto a cada uno de los estudiantes porque dio la oportunidad de
comparar cada una de las filosofías y poder darse cuenta que es aplicable
a nuestros días.

BIBLIOGRAFÍA
Nombre Sociologia
Autor: Paul B Horton
Chester L. Hunt
Lugar Western Michigan University
Edición Sexta edición
Editoria Mc Graw-Hill México 1988
Nombre Estudios sociales
Autor Paola Michelle Rodríguez García
José Rodolfo Parada Santizo
Editorial EDESSA
E.grafías
www.biografiasyvidas.com/biografia/c/comte.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Derecho
http://prezi.com/rrcadeuqqkx1/filosofia-de-la-educacion/
http://www.uruguayeduca.edu.uy/Userfiles/P0001/File/Antropolog%C3%ADa%20PAUL
O%20FREIRE-def.pdf
http://es.scribd.com/doc/71492801/Los-Antro-Pinos
http://arje.usac.edu.gt/?p=148
www.odiseo.com.mx/articulos/corrientes-pedagogicas-contemporaneas)
http://nallelypink.blogspot.com/2011/11/el-pensamiento-educativo-moderno.html
http://prezi.com/42my_nrmgmuf/el-nacimiento-del-pensamiento-pedagogico-moderno/
http://revistas.concytec.gob.pe/scielo.php?pid=S1680-
38172007000100010&script=sci_arttext
es.wikipedia.org/wiki/Idealismo
http://es.wikipedia.org/wiki/Realismo_filos%C3%B3fico

Monografías//hhrepresentantes realismo
http://www.slideshare.net/damy_iza/esencialismo Recuperado el 8/06/2014
http://centrodeartigos.com/revista-digital-webidea/articulo-revista-1526.html
//es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=71686395
Wikipedia.org/enseñanzaaprendizaje.com

Filosofia de la Educacion

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