1. MARÍA ALEJANDRA PONCIANO LÓPEZ DE SANTIZO
ID UB19107BMA26955
Seminar Cultural Development I
The Hidden Connections
Essay
ATLANTIC INTERNATIONAL UNIVERSITY
HONOLULU, HAWAII
MARZO 2012
3. ENSAYO SOBRE EL LIBRO “LAS CONEXIONES OCULTAS”
DE FRITJOF CAPRA
INTRODUCCION
Doctor en física teórica de la Universidad de Viena, investigador en física
subatómica en la Universidad de París así como también en la de California y Santa
Cruz, en el Acelerador Lineal de Londres y en el Laboratorio Lawrence Berkeley de
la UC, Fritjof Capra nace en Viena el 1º de Febrero de 1939.
En este ensayo se elaborará una descripción de su libro “Las Conexiones
Ocultas”, el cual fue elaborado en siete capítulos y dividido en dos partes, las cuales
fueron diseñadas para ser leídas de manera independiente. Para documentarse, Fritjof
Capra mantuvo comunicación constante con muchos intelectuales, tales como:
Manuel Castells, Lynn Margulis y Roger Foutus. En su obra se detallan el origen de
la vida, la mente y la conciencia, la realidad social, la globalización y la nueva
economía y los inconvenientes de la biotecnología. El autor plasma su pensamiento
afirmando que la existencia de la vida en este mundo está basada en células.
El autor explica, de manera unificada, la manera en que el ser humano y su
medio ambiente guardan similitud con nuestro origen como seres vivos. Es
importante mencionar que las investigaciones realizadas por el escritor están
fundamentadas básicamente en el cambio del punto de vista global, tanto en las
ciencias como en la humanidad. En la obra se analizan las diferentes etapas del ser
humano y los seres vivos, se evalúa el funcionamiento de la mente y la consciencia,
se caracteriza al ser humano dentro de una estructura social y finalmente se muestran
las características económicas y tecnológicas de dicho entorno social, analizando las
consecuencias de sus acciones en su medio ambiente así como los retos a los que se
enfrentan las organizaciones en este siglo XXI, resaltando el papel de deben
desempeñar los ejecutivos de una empresa para potenciar la creatividad y capacidad
de aprendizaje.
3
4. CONTENIDO
El Doctor Capra, utilizando un estilo propio, desarrolla su libro basado en el
cuestionamiento del origen de nuestra vida. Parte de un planteamiento biológico
dando inicio en las células vivas, haciendo énfasis en que éstas son más bien una red
metabólica delimitada por una membrana cerrada que a su vez involucra
macromoléculas especiales como las proteínas y los ácidos nucleicos como el ADN y
el ácido ribonucléico ARN. El libro Las Conexiones Ocultas nos sumerge a los
conocimientos adquiridos por el autor no solo a través de la participación y
retroalimentación de autoridades relevantes de la época, sino de su propia experiencia
de aprendizaje y enseñanza.
Se nos muestra una imagen del universo partiendo de una ínfima partícula de
vida hasta llegar al todo de la naturaleza y la sociedad misma permitiéndonos notar
las conexiones existentes entre estos sistemas de vida. Esta obra nos permite
descubrir una forma muy acertada de una realidad en donde la vida, con su gran
variedad de organismos existentes, nos muestra que toda vida biológica consiste en
éstas células sin las cuales no habría vida sobre el planeta. Pero, ¿cómo funcionan las
células? Al observarlas a través de un microscopio podemos percatarnos de que sus
procesos metabólicos involucran a macromoléculas especiales, moléculas de gran
tamaño consistentes en largas cadenas de centenares de átomos.
La relación de la red celular con su entorno se lleva a cabo mediante un
intercambio constante de materia y energía, para así regenerarse y hacerse inmortal a
sí misma. Así mismo, se destacan las burbujas como vida mínima, las cuales, a través
de reacciones químicas y físicas, dan origen a la vida misma. Sin embargo estos
conceptos no definen el origen de la vida ni el de las redes sujetas al flujo energético
creador del cambio. Capra toma el concepto de burbujas de vida mínima de Morowitz
como explicación del inicio de la vida en donde las burbujas son el resultado de la
reunión de algunas moléculas que formaron espontáneamente burbujas cerradas que
serían el lecho para la formación de la vida. Morowitz argumentó en el libro Flowing
4
5. Biology, para finales de los años setenta, que la vida no era resultado de una
casualidad, lo cual resultaría matemáticamente imposible.
El recorrido se desarrolla a lo largo de siete capítulos, que a la vista parecen
ser aislados, pero que al analizarlos cuidadosamente, podemos encontrar un lazo
profundo. Capra señala que el pensamiento científico debe salir de sus campos
disciplinarios: de una especialización única del área a otras áreas para buscar
imágenes completas del todo y no especializaciones un una parte sola del sistema. El
objeto de estos conceptos sistémicos de vida dentro de las sociedades no es solo el
sostenimiento de los procesos en sí, sino responsabilizarse del impacto que las redes
sociales tienen en ámbitos naturales, ambientales, empresariales, políticos y sociales,
que a su vez se traducen en la vida del planeta y que como un circulo de vida
perturban a la red, provocando lo denominado como “emergencia” 1
El enfoque de Capra se dirige a que no solo se es parte de un universo sino
que esa parte es un todo del universo, explorando similitudes del nuevo pensamiento
científico con otros marcos conceptuales, religiosos, empresariales y ecológicos,
fusionándose en gestiones con conciencia ecológica. La ecología profunda siguió
durante los años ochenta un proceso de desarrollo creando artículos donde ésta se
fusiona con otras escuelas filosóficas, provocando una mayor concientización
ecológica aplicada a las diversas disciplinas, emergiendo una relación continua de
aprendizaje de la naturaleza, salvaguardando la salud del planeta y la interrelación
con el mismo, con todos los seres vivientes y con las diversas filosofías.
El autor invita a ampliar la comprensión de los sistemas vivos con la
comprensión de la mente y la conciencia. Se resalta el prestar mayor atención a la
dimensión cognitiva de la vida y se comprueba que nace una nueva visión unificada
de la vida, la mente y la conciencia, en la que ésta está ligada al mundo social de las
relaciones interpersonales y la cultura, basándose en la teoría de Santiago: “La
1
Resultado de la perturbación aceptada.
5
6. cognición es lo que nos mantiene con vida, en todos los niveles de vida, a los
organismos”. 2
La cognición es mucho más amplia que el pensamiento, por lo que ésta le
permite incluir la percepción, la emoción y la acción. Se describe a la cognición como
el soplo de vida. En el caso de los humanos la cognición incluye el lenguaje, el
pensamiento conceptual y todo lo relacionado con la conciencia humana, teniendo en
cuenta que nos comunicamos por medio del lenguaje simbólico, emitimos juicios de
valor, tenemos creencias y actuamos con intención guiada por nuestra conciencia y
por la experiencia de nuestra libertad personal. El lenguaje nace cuando se alcanza un
nivel de abstracción en el que hay comunicación acerca de la comunicación. La
comunicación de los seres humanos se realiza mediante el lenguaje oral, escrito,
sonoro y gestual, el cual es nato en el ser humano. Es en el momento en que el
lenguaje evoluciona que emergen las ideas y los conceptos simultáneamente con las
relaciones organizadas y la cultura.
La teoría de la evolución del lenguaje es formulada por Fotus, al percatarse de
que ambos, el lenguaje gestual y el hablado, son modalidades del gesto. En sus
palabras: “uno usa el gesto de las manos mientras que otro usa gestos con la lengua”.
Analizando estos argumentos podemos entender porque la importancia para las
ciencias cognoscitivas de la postulación de aplicar a éstas los conceptos no lineales y
del caos, para englobar en un concepto mayor que no somos simplemente organismos
arrojados a una espiral sin orden. Por el contrario, formamos parte de un orden
superior. Es en estos conceptos donde podemos encontrar una visión expandida para
unir a las disciplinas en una sola espiritualidad, entendiendo ésta como una
experiencia sofrológica.3
La cognición es entonces la actividad implicada en la autogénesis y la auto
perpetuación de redes vivas. En otras palabras, la cognición es el proceso mismo de la
2
Teoría de Santiago de la Cognición. http://ens-ciencia.blogspot.com/2011/06/teoria-de-santiago-de-
la-cognición.html
3
Sofrología caycediana, Dr. A. Caicedo. 1960
6
7. vida. Vida y cognición están relacionadas. (Maturana H. y Varela F.). La
comunicación no consiste en la transmisión de información, sino más bien en la
coordinación del comportamiento entre organismos vivos, a través del mutuo
acoplamiento estructural. Cualquier cosa que conozcamos acerca de la realidad, tiene
que ser mediada, no sólo por los órganos de los sentidos, sino por un complejo
sistema que interpreta y re interpreta la información sensorial. El término cognición
es definido como el proceso mediante el cual el input sensorial es transformado,
reducido, elaborado, almacenado, recobrado o utilizado. Los términos sensación,
percepción, imaginación, recuerdo, solución de problemas, etc. se refieren a etapas o
aspectos hipotéticos de la cognición. (Neisser, 1976).
El autor nos dice que es importante comprender cómo las raíces de la vida se
hunden en la física y en la química, cómo se inicia el desarrollo de la complejidad,
mucho antes de la formación de las primeras células vivas y cómo ha ido
evolucionando la vida a lo largo de miles de millones de años. El ser humano no es el
producto de un caos, sino de un orden lógico superior.
Capra realiza un comparativo entre estas tendencias de pensamiento iniciando
por la más tradicional, nombrada por Varela como neurorreducionista, conforme a la
explicación de uno de sus representantes, Francis Crack: la conciencia es reducida a
nivel neuronal y la experiencia es una propiedad emergente del todo. Somos el
resultado sensibilizado del choque de neuronas.
De igual forma es importante el análisis que se realiza sobre la realidad social.
Capra menciona que su objetivo consiste en desarrollar un marco unificado y
sistemático para la compresión de los fenómenos, normas de conducta, valores,
intenciones, objetos, estrategias, diseños y relaciones de poder. La compresión de los
fenómenos sociales deberá involucrar la integración de cuatro perspectivas: forma,
materia, proceso y significado. Integrar las cuatro perspectivas significa reconocer
que cada una de ellas contribuye a la compresión del fenómeno social.
7
8. La teoría social fue moldeada a mitad del siglo XX, con el propósito de
integrar los conceptos de estructura social y del libre albedrío humano, por lo que
surgen dos teorías: la “Teoría de Reestructuración” de Anthony Giddens y la “Teoría
Crítica” de Jürgen Habermas. Para comprender como Giddens concibe la teoría de la
reestructuración de la integración social y sistémica, debemos en primer lugar
comprender su crítica a los conceptos tradicionales de estructura y con ello, su
re conceptualización de los principios estructurales y la dualidad de la estructura. Y,
en segundo lugar, como esas modalidades de la estructura se articulan en la
integración social.
Por lo tanto, para Giddens, la estructura no debe ser entendida como objeto,
como ente corporal, palpable, sino como "trazos de memoria" que se concretizan en
propiedades permanentemente renovadas de los sistemas sociales, propiedades que se
extienden temporal, espacial y simultáneamente, delimitando el campo de acción de
los agentes. Esa delimitación estructural es uno de los puntos más polémicos de la
teoría de la re estructuración, la cual es concebida por Giddens como facilitadora de la
acción de los agentes sociales.
Habermas se basa en el poder y en la emancipación, es decir, el sistema social
está relacionado con el modo en que las estructuras sociales imponen. Para el los
sistemas sociales son los perturbadores, creadores de poder y diferenciación de
clases; mientras que el mundo vivo suscita el significado y la comunicación.
Capra aplica la teoría social, desarrollada en su misma realidad, a la gestión de
organizaciones humanas, y en especial busca determinar hasta que punto puede una
organización humana ser considerada como un sistema vivo. Es importante no perder
de vista, como dice el autor, la comprensión de las organizaciones humanas como
sistemas vivos, constituyendo uno de los retos fundamentales de nuestro tiempo. Para
poder entender la postura sistémica de la vida desde un punto de vista social es
importante sumar a la forma, materia y proceso un cuarto concepto que es el de
significado. Reconocer la interacción de estos cuatro conceptos es una llave a la
8
9. comprensión del fenómeno social. El desarrollo de las ciencias sociales continúa
explorándose en base a la perspectiva social de estos cuatro conceptos. Las ciencias
sociales y sus escuelas han buscado dar explicación a la emergencia de lo nuevo,
característica de lo vivo, y en palabras de Capra, “difícil de explicar, desde el punto
de vista de lo no lineal”.
Para Luhman4 los sistemas sociales son autopoiésicos, sin embargo no pueden
existir fuera de ellos. Identificando los sistemas sociales con las redes auto genéticas,
se puede entonces analizar las estructuras producidas por estas redes. La diferencia
con estas es que en el sistema social estas interrelaciones entre el sistema y la
estructura tienen un significado. El significado del mundo interno de consciencia
reflexiva es el que permite que exista un mundo social. El sistema social está
relacionado con el modo en que las estructuras sociales constriñen, lo que comprende
cuestiones de poder y las relaciones de clase involucradas en la producción.
Los retos del presente siglo están enmarcados en áreas de impacto social y
natural, dependientes del avance tecnológico y científico. A nivel social, el poder
envestido en las empresas, sufre grandes tensiones al competir y depender de la
comunicación global. Se requiere de cambios profundos para adaptarse
continuamente al entorno comercial globalizado, pero también para ser
ecológicamente sostenibles. Entender como funcionan los organismos vivos ayudará
a las empresas a entender como crear su cultura y evolucionar continuamente sin
estresarse por la renuencia al cambio de la gente, entendiendo que no es al cambio
como tal la negación sino a la imposición de determinados cambios.
A criterio personal, considero que el ser humano tiene la capacidad de ser
parte de una organización humana y adecuarse con facilidad, dependiendo del grado
de exigencia a nivel social al que desee acoplarse, tanto en el uso del medio de
comunicación como en el lenguaje que se utilice.
4
Niklas Luhman, sociólogo que analiza los problemas sociológicos a partir del uso de la teoría de
sistemas.
9
10. Capra destaca la estrecha relación existente entre la cultura y la tecnología
siempre presente que se refleja y determina como crece y madura dicha sociedad. A
lo largo de los años el significado del término tecnología ha cambiado. A principios
del siglo XX su significado incluía todo lo que tenía que ver con herramientas,
máquinas, métodos y técnicas, y su definición abarcaba la evolución de la historia
humana, así como el modelado de la civilización. Cabe destacar también que la
tecnología es neutral y sus efectos serán beneficiosos o perjudiciales según el uso que
el ser humano les dé. El cambio y la complejidad siempre han existido en las
organizaciones al igual que las dificultades para adaptarse a ellas. Todas las
organizaciones necesitan cambios profundos, tanto para adaptarse al nuevo entorno
empresarial como para llegar a ser ecológicamente sostenibles.
La preocupación por convertir o mantener en algunos casos a una
organización como competitiva y líder del mercado ha llevado a que cada día ésta
exige a los empresarios dedicarle más tiempo a su trabajo, sometiendo a los
trabajadores a un enorme estrés, lo cual minimiza el tiempo para la comunicación
familiar y social de cada persona. Esta actitud ha generado controversia, ya que
dichos empresarios crecen como profesionales pero pierden su desarrollo social y
comunicativo. Esta evolución de la tecnología permite dar por válida la premisa de
A. Cornella 5 cuando dice: “En la sociedad de la información ya no se aprende para la
vida; se aprende toda la vida”.
En la gestión empresarial se debe incluir además del capital intelectual, los
procesos de aprendizaje y conocimientos insertos en las organizaciones. Muchas son
las personas que ven a las organizaciones como máquinas de hacer dinero con un
propietario que tiende a la burocracia, como un sistema vivo con autonomía que
tiende a ser flexible y duradero, todo esto producto de la revolución de la tecnología
de información. Según De Geus las empresas que tienen un comportamiento y
características que las hacen semejantes a los seres vivos son más flexibles y
duraderas porque sus miembros saben que serán apoyados en sus esfuerzos para
alcanzar sus objetivos y son capaces de tolerar la entrada de nuevos miembros,
5
Sociedad de la Información. http://inesghirardotti.blogspot.com/2007/09/concepto-y-
características.html
10
11. nuevas ideas y por consiguiente manifiestan capacidad para aprender y adaptarse a
nuevas
circunstancias. Los sistemas vivos son estructuras abiertas y alejadas del equilibrio,
como proceso, son sistemas cognitivos; para el ámbito social, hay que agregar la
perspectiva del significado. Considera el autor que los virus no tienen vida, pues
carecen de metabolismo propio. La característica fundamental de la vida es la
condición de existencia de los seres vivos en la continua producción de si mismos.
Los sistemas sociales pueden estar vivos en grado variable. Más aún, la comprensión
de las organizaciones humanas como sistemas vivos, constituye uno de los retos
fundamentales de nuestro tiempo. (Capra F.).
Una empresa es una entidad viva, porque está organizada como red, que son
un fenómeno social muy notorio de nuestros tiempos. Sin embargo para que una
organización esté viva no basta con la existencia de redes sociales, sino autogénesis,
puesto que una red se auto genera, crea un contexto común de significados,
conocimientos compartidos y normas de conducta y proporciona en sus miembros
una identidad colectiva y un ámbito claramente delimitado que sienten como propio.
No debemos perder de vista, tal como lo expresan Nonaka e Hirotaka
Takeuchi, que “el conocimiento es creado exclusivamente por individuos, por
consiguiente, la creación de conocimiento organizativo debería ser entendido como
un proceso que amplifica organizadamente el conocimiento creado por los individuos
y lo hace cristalizar como parte de la red del conocimiento de la organización”.
El autor resalta la importancia de la tecnología e informática en el gran mundo
de los negocios, específicamente en el ámbito de las organizaciones, así como la
gestión del conocimiento y el aprendizaje organizativo, los cuales se convierten en el
centro de atención de la teoría de la gestión empresarial. Esto se enmarca en la
sociedad del conocimiento, que según Peter Drucker: “está caracterizada por una
estructura económica y social, en la que el conocimiento ha substituido al trabajo, a
las materias primas y al capital como fuente más importante de la productividad, el
11
12. crecimiento y desigualdades sociales”.6 Es así que se puede afirmar que estos
cambios en esta sociedad generan desequilibrio, ubicando al ser humano en un
proceso de adaptabilidad, creatividad y diversidad, tratando de buscar la mejor forma
de vivir y convivir.
Capra también hace mención del liderazgo en la sociedad actual, término que
tiene una importancia muy particular, ya que las organizaciones prefieren tener
líderes y no jefes, es decir promover el trabajo colaborativo y cooperativo en lugar de
la imposición de ordenes. Un buen líder siempre explica a sus subordinados de forma
abierta que aspectos del cambio han sido establecidos y cuáles son aún inciertos para
que el proceso del cambio sea transparente, aún cuando los resultados no puedan ser
conocidos de antemano. Este tipo de proceder del líder hace que las personas se
sientan involucradas en el trabajo, den lo mejor de sí y por ende no haya angustia,
rechazo ni resistencia. Con un buen proceder el líder logrará disponibilidad de todo su
personal porque todos se sentirán apoyados en su esfuerzo por alcanzar los objetivos.
Es importante mantener presente que una organización viva prosperará cuando
cambien los sistemas económicos y se promueva la vida en vez de destruirla.
Capra termina alfabetizando ecológicamente, al establecer que existen
alternativas como la energía solar, la aplicación de la tecnología para la creación de
automóviles con menor riesgo ambiental, etc. con el objetivo de lograr la
sostenibilidad de los organismos vivos. “Ser ecoalfabeto, significa comprender los
principios de organización de las comunidades ecológicas y utilizar dichos principios
para crear comunidades humanas sostenibles”. (Fritjof Capra).
Por la necesidad de disminuir la contaminación ambiental y el consumo de
combustibles fósiles, es que Capra en su libro habla del Sol como fuente de vida y
6
Peter Drucker. Sociedad de la Información. 1994.
http://inesghirardotti.blogspot.com/2007/09/concepto-y-caracterìsticas.html
12
13. origen de las demás formas de energía que el hombre ha utilizado desde los albores
de la historia, el cual puede satisfacer todas nuestras necesidades, si aprendemos
cómo aprovechar de forma racional la luz que continuamente derrama sobre el
planeta. Este astro ha brillado en el cielo desde hace unos cinco mil millones de años,
y se calcula
que todavía no ha llegado ni a la mitad de su existencia. Se dice que durante un año el
Sol arroja sobre la Tierra cuatro mil veces más energía que la que vamos a consumir.
La pregunta es cómo combinar la mejora del bienestar y los estilos de vida con
la protección del medio ambiente cuando el crecimiento económico y la prosperidad
se ven considerablemente influidos por la producción y el consumo; por tal razón
Capra realiza sus apuntes en dos temas de suma importancia para la salvación de la
contaminación ambiental, ellos son la transición de la economía del hidrógeno y las
políticas de ecodiseños. Hasta el momento, las políticas ambientales en materia de
productos han tendido a concentrarse en las principales fuentes de contaminación
puntuales, como las emisiones de las industrias o en los aspectos relacionados con la
gestión de residuos. Sin embargo, hoy en día es cada vez más evidente la necesidad
de complementar estas acciones con una política que considere el ciclo de vida
completo del producto, incluyendo la fase de re utilización. Esto debería garantizar
que los impactos ambientales, a lo largo de todo su ciclo de vida, se traten de forma
integrada. Igualmente implicará que los impactos se manejen en el punto en que
resulte más conveniente y más rentable para minimizarlos y reducir el uso de los
recursos. Lo anterior pone de manifiesto la necesidad de introducir un cambio radical
en la forma en que se conciben y diseñan los productos industriales. Para los
diseñadores, ese cambio se traduce en introducir la variable ambiental en el proceso
de desarrollo de productos como un factor adicional a los que tradicionalmente se han
tenido en cuenta. Esto es el ecodiseño, y su objetivo es reducir el impacto ambiental
del producto a lo largo de todo su ciclo de vida, es decir, en todas sus etapas, desde la
obtención de las materias primas necesarias para su producción, hasta la fase de
descarte del producto una vez terminada su vida útil.
13
14. Capra analiza el programa que ZERI ha implementado exitosamente en el
aprovechamiento de residuos, concepto más complejo que el simple reciclaje dado
que se basa en la producción y creación de productos con materia prima residual.
Para finalizar, considero que la teoría de la evolución ha ido cambiando desde
un énfasis Neodarwinista del azar hasta una visión sistemática que concibe el cambio
evolutivo como una manifestación de la vida. Ante toda esta panorámica solamente
me resta decir que urge generar un sentido de pertenecia universal, que todos
formamos una comunidad humana, que habita esta biosfera planetaria con un
desarrollo fundamental a la autodeterminación.
CONCLUSIONES
• La lectura del libro “Las Conexiones Ocultas” de Fritjof Capra, permite al
lector introspectivamente reflexionar acerca del origen de la vida y su
evolución. Sus detalles tan explícitos proporcionan bases fuertes para orientar
a todo individuo interesado en el desarrollo y mejoramiento de la raza
humana.
• Ampliamente se explica que el ambiente social está determinado por las
relaciones entre personas en los diferentes ámbitos de su vida: familiar,
escolar, laboral y comunitaria y el tipo de trabajo que realiza cada una de ellas
conlleva sus propios riesgos. Entre los problemas de salud sociales más
severos se destacan, además de la violencia y el estrés, los provocados por la
contaminación por ruido y por la contaminación visual, que afectan tanto la
salud física como la mental.
• Es de suma importancia generar una adecuada alfabetización ecológica y la
imitación de diseños de la naturaleza en la tecnología y en lo social. Con esto
debemos incluir el apoyo y mejoramiento del manejo de residuos.
14
15. BIBLIOGRAFIA
Caicedo, A. Sofrología Caycediana. 1960
Capra, Fritjof. Las conexiones Ocultas. Ediciones Anagrama, Barcelona. 2003
Drucker, Peter. Sociedad de la Información. 1994.
http://inesghirardotti.blogspot.com/2007/09/concepto-y-caracterìsticas.html
Maturana, Humberto. Varela, Francisco. El árbol del conocimiento. Editorial
Universitaria,
Santiago de Chile. 1994
Teoría de Santiago de la Cognición. http://ens-ciencia.blogspot.com/2011/06/teoria-de-santiago-
de-la-cognición.html
Varela, Francisco. El Fenómeno de la vida. Editorial Dolmen. Santiago de Chile.
2000
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