1. TRABAJO COLABORATIVO 02
PARADIGMAS DE LA INVESTIGACION SOCIAL
LGRUPO: 401526 CURSO: 179
MARIA DEL TRANSITO PEDRAZA A CODIGO: 40035894
DIRECTOR DEL CURSO: CARLOS PATIÑO MUÑOZ
TUTORA: DIANA SCARPETA
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA “UNAD”
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES
PROGRAMA DE PSICOLOGIA
CEAD JOSE CELESTINO MUTIS
MAYO DEL 2013
BOGOTA D. C.

2. INTRODUCCION
.
Con este trabajo colaborativo adquirimos nuevos conceptos en los paradigmas en
emergentes con sus sistemas de comprensión dinámica con una complejidad, y
crítica social en cada uno de los conocimientos que como red nos brindan estos
autores para que los paradigmas estén fundamentados en comportamientos
como una estructura de verificación de un comportamiento humano en sus
competencias de sus sistemas y dinámica organizacional como la comprensión del
sistema sistémico.

3. SINTESIS BIBLIOGRAFICAS
LUDWING VON
BERTANFFY
BiólogoaustriacoKarl Ludwig von Bertalanffy (1901 -
1972), Reconocido por su Teoría de Sistemas.
Quien fue uno de los pioneros en la Concepción
sistemática en la biología (Organicista). Como sistema
abierto en un intercambio con otros sistemas circundantes
para obtener una complejidad de interacciones en las
teorías general de los sistemas.
La Teoría General de Sistemas donde cada sistema está
englobado en otro sistema más grande Por tanto se puede
decir que hay subsistemas, sistemas y macro sistemas
donde cada uno tendrá diferente grado de autonomía.
Al observar sus características de cada sistema: si es
cerrado o abierto, flexible, permeable centralizado,
adaptable, estable. Esta teoría no tiene como fin
solucionar problemas sino generar teorías y formulaciones
conceptuales que puedan crear condiciones de aplicación
práctica en la realidad.
Con la concepción "organicista" de la biología, que
trascendió la dicotomía "mecanicista vs. Vitalista" en la
explicación de la vida, a través de la consideración del
organismo como un sistema abierto, dotado de
propiedades específicas susceptibles de ser investigadas
por la ciencia en diferentes conceptos de niveles de un
activo opuesto al organismo Pasivo_ Reactivo
constituyéndose en una teoría holística de vida- naturaleza
para ser sometida a procesos de investigación física
química en niveles su celulares.
EDGAR MORIN Sociólogo y antropólogo francés (1921 - Quien abordo la
comprensión del Individuo Sociológico por la crisis interna
de la persona en una investigación multidimensional con
recursos de la sociología empírica y la observación
comprensiva.
Como un gran investigador hizo parte del Centro Nacional
de Investigaciones Científicas (CNRS); quien presento un
estudio sobre la Pluralidad cultural y social del viejo una
Europa cuyo es el nuevo enemigo es su desuniónentre
sus principales ensayos antropológicos son: Paradigma
perdido en la naturaleza humana, la vida de la vida.
Sus obras fueron: El espíritu de la época, introducción a
una política del hombre, que es el totalitarismo; fue
galardonado en 1992 con el premio Medicis de
comunicación en la Legión de Honor y el premio
Internacional de Cataluña.

4. JAN CRISTIAAN
SMUTS
Abogado Militar y político sudafricano (1870-
1950) participo en varias manifestaciones
públicas; participo en la redacción de la Carta de
las Naciones Unidad como delegado en el cuerpo
internacional para conserva r la paz ante la
diferencia de las Naciones Unidas para firmar
Tratado de paz de París en la primera guerra
mundial.Smuts fue ratificado como primer ministro en el
parlamento y en 1939 el país declaró la guerra a Alemania.
Partícipe en la conferencia de San Francisco, en la que se
redactó la Carta de las Naciones Unidas, en las elecciones
de 1948 fue derrotado por el Partido Nacionalista de D. F.
Holismo y evolución, acuña la palabra Holismo, es una
manera de conceptualizar la realidad, desde esta visión,
cada vez que abordamos un fragmento de la realidad lo
consideramos un todo parte de un todo mayor, una
globalidad, e interactuamos en consecuencia. El proceso
Holista, lo inscribió dentro de procesos evolutivos,
caracterizados por la síntesis creadora, en una actividad
dinámica, en evolución, hacia los ideales holísticos.
Cualquier mirada permitirá apreciar que el mundo está
hecho de conjuntos, aclarando que estos están contenidos
dentro de otros contextos y este a su vez está contenido
en otros más, configurando el cosmos e integrando
realidades y procesos de manera constante, dinámica e
interactiva.

5. ARTICULOS REFERENTES A PARADIGMAS EMERGENTES
Fundamentos que concurren en la complejidad:
El actual del paradigma de la complejidad no aparece de manera súbita,
sino que se fue insinuando lentamente a lo largo de varias décadas en el
pensamiento occidental. La racionalidad y la cientificidad comenzaron a
ser redefinidas y complejizadas a partir de los trabajos de Bachelard,
Popper, Kuhn, Holton, Lakatos, Feyerabent, quienes intentan, cada uno
con posiciones diferentes pero con la misma intención, dar explicación a
la manera como se ha venido dando estructura y orden a nuevas formas
de pensar y a nuevos cuerpos de conocimiento.
Edgar Morin (1984) pone de manifiesto:
El conocimiento científico está en estado de renovación desde principio de siglo.
Podemos preguntarnos, incluso, si las grandes transformaciones que han afectado
a las ciencias físicas -de la microfísica a la astrofísica-, las ciencias biológicas -de
la genética y la biología molecular a la etología-, la antropología -la pérdida del
privilegio heliocéntrico por el que la racionalidad occidental se consideraba juez y
medida de toda cultura y civilización-, no preparan una transformación en el modo

6. mismo de pensar lo real. Podemos preguntarnos si, en suma, no se elabora desde
todos los horizontes científicos, de forma todavía dispersa, confusa, incoherente,
embrionaria, lo que Khun llama una revolución científica, que, cuando es ejemplar
y fundamental, entraña un cambio de paradigma... y, por ello, un cambio en la
propia visión del mundo (p. 44).
Paradigmas emergentes y cienciasde la complejidad: Miguel Martínez Miguélez
Universidad Simón Bolívar, Caracas
La ciencia actual nos ha conducido por un callejón sin salida
y la actitud científica ha de ser reconstruida,
la ciencia ha de rehacerse de nuevo.
Erwin Schrödinger (1967: 122)
Los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo: Ludwig Wittgenstein
(1973: 5-6)
La investigación científica viene sufriendo a partir de las primerasdécadas del siglo
XX, cambios radicales en la manera de generar enunciados seguros y firmes a
partir de las certezas proporcionadas por el Mé-todo Científico. Sin embargo, a
partir de las serias dudas generadas por lamanera de explicar el mundo y su
realidad, se ha venido entendiendo alindagar metodológico-científico centrado en
búsquedas que den cuentade la realdad cambiante y dinámica, cuestión que no es
entendida en lasprimeras décadas del siglo pasado. A partir de su propuesta
centrada enlas ideas de complejidad y de sistema, el autor establece analogías y
Complementariedades entre ambas concepciones, para concluir que esnecesario
cambiar de mentalidad en la idea de hacer ciencia, pues se estágestando una
nueva manera de abordar la realidad.
Palabras clave: Paradigma Emergente, Ciencias de la Complejidad,Idea de
Sistema, Complejidad de lo Real, Estructuras
http://www.redalyc.org/pdf/310/31021901003.pdf.

9. CONCLUSIONES
 Paradigma es evolucionar investigar e interactuar para comprometernos
más en este tipo investigativo para nuevas alternativas con vivenciales
humanas con mucha dignidad y respeto.
 Este modelo colaborativo busca que el investigador comprenda los fenómenos
sociales y que los implicados en determinado hecho social, también se
retroalimenten del trabajo, en futuras investigaciones que estos paradigmas
nos muestran tendencias propias y específicas.

10. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
PEREZ CONTRERAS Blanca (2009) Paradigmas de la Investigación Social
“Unad” Bogotá
http://www.unad.edu.co/biblioteca/