¿tiene la Iglesia algo que decir sobre el estado injusto de la ideología liberal a ultranza, sobre las ideologias marxistas u 0traas no plicabes la humanidad? aqui teneis una prsentación, del papel a ivel internacional de los hombres. Todos creados por Dios y camino legitimo par insmicuirse en esos problemas. A San Juan Pablo II, los que no quieren a la Iglesia, no lo podían ver. pero quién fué, por su influencia, el que destruyo el muro de Berlin.

1. ORDEN INTERNACIONAL, 1
En el ámbito del orden internacional, las enseñanzas del Magiste-
rio se basen en la igualdad fundamental entre los hombres, en la
unidad del género humano y el origen común de toda la humani-
dad, en la Redención de Cristo, que se extiende a todos, y en la
llamada universal a la santidad. Todo ello lleva a la Iglesia a
fomentar la fraternidad entre personas y pueblos de todo el mundo.
CCE 1911CCE 1911: “La unidad de la
familia humana que agrupa
a seres que poseen una misma
dignidad natural, implica un
bien común universal”.

2. ORDEN INTERNACIONAL, 2
En los tiempos actuales “no sólo ha crecido la conciencia del
derecho de los individuos, sino también la de los derechos de
las naciones” (Centesimus annus (1991) 21Centesimus annus (1991) 21).
Pacem in terris (1963) 302Pacem in terris (1963) 302: “las naciones son sujetos de derechos
y deberes mutuos (...). La misma ley natural que rige las relacio-
nes de convivencia entre los conciudadanos debe regular también
las relaciones mutuas entre las comunidades políticas”.
Derechos básicos de las naciones: - a la existencia; - al propio de-
sarrollo; - a los medios necesarios para este desarrollo; - a ser cada
una la primera responsable en procurar y alcanzar todo lo anterior;
- a la buena fama;- a que se les rindan los debidos honores.

3. ORDEN INTERNACIONAL, 3
Discurso de Juan Pablo II en la sede de la ONU, 5.X.1995:
“El derecho a la existencia implica natu-
ralmente para cada nación, también el
derecho a la propia lengua y cultura,
mediante las cuales un pueblo expresa y
promueve lo que llamaría su originaria
‘soberanía’ espiritual. La historia de-
muestra que en circunstancias extremas,
(...) es precisamente su misma cultura lo
que permite a una nación sobrevivir a la
pérdida de la propia independencia po-
lítica y económica”.
Particular importancia reviste la defensa de los derechos de los
pueblos más débiles y de las minorías étnicas.

4. ORDEN INTERNACIONAL, 4
El ordenamiento de la comunidad internacional necesita institucio-
nes apropiadas, que deben “proveer a las diversas necesidades de
los hombres tanto en el campo de la vida social, alimentación, hi-
giene, educación, trabajo, como en múltiples circunstancias par-
ticulares que surgen acá y allá” (Gaudium et spes 84Gaudium et spes 84). Floreci-
miento de organizaciones promovidas por los gobiernos y ONGs.
Existe también la necesidad de una
autoridad para la comunidad interna-
cional: su poder debe alcanzar vigencia
en el mundo entero y ha de establecerse
con el consentimiento de todas las na-
ciones y no imponerse por la fuerza.
Debe servir al bien común según el or-
den moral. Actualmente esta autoridad
mundial recae en la ONU.

5. ORDEN INTERNACIONAL, 5
Las relaciones entre las naciones “deben regularse por las normas
de la verdad, la justicia, la activa solidaridad y la libertad” (Pa-Pa-
cem in terris (1963) 302cem in terris (1963) 302).
a
La verdad exige que “se reconozca como principio sagrado
e inmutable que todas las comunidades políticas son iguales
en dignidad natural” (Idem 304Idem 304).
b
La justicia exige el reconocimiento de los mutuos derechos
y el cumplimiento de los mutuos deberes, sin abusos de los
más poderosos sobre los más débiles.
c Activa solidaridad: en la economía, la vida social y polí-
tica, la cultura, la salud, el deporte.
d Libertad: las naciones ayudadas deben ser las protagonis-
tas y las principales responsables de su propio desarrollo.

6. ORDEN INTERNACIONAL, 6
La justicia y solidaridad entre las naciones
requiere cooperación internacional de diversa
índole: jurídica, económica, educativa, cultu-
ral, etc..
La paz en la comunidad internacional es parte
imprescindible del bien común. Ha de ser una
paz justa, no forzada por un dominio opresor.
CCE 2304CCE 2304: “La paz no puede alcanzarse en la
tierra sin la salvaguardia de los bienes de las
personas, la libre comunicación entre los seres
humanos, el respeto de la dignidad de las per-
sonas y de los pueblos, la práctica asidua de
la fraternidad”.

7. ORDEN INTERNACIONAL, 7
CCE 2308CCE 2308: “Todo ciudadano y todo
gobernante están obligados a empe-
ñarse en evitar las guerras” (quinto
mandamiento).
Gaudium et spes 79Gaudium et spes 79: “Mientras exista el riesgo de guerra
y falte una autoridad internacional competente y pro-
vista de la fuerza correspondiente, una vez agotados todos
los medios de acuerdo pacífico, no se podrá negar a los
gobiernos el derecho a la legítima defensa”.

8. ORDEN INTERNACIONAL, 8
Para que la defensa militar tenga legitimidad moral, es preciso que se
cumplen a la vez las condiciones rigurosas siguientes (CCE 2309CCE 2309):
1. Que el daño causado por el agresor a la nación o a la comunidad
de las naciones sea duradero, grave y cierto.
2. Que todos los demás me-
dios para poner fin a la agre-
sión hayan resultado imprac-
ticables o ineficaces.
3. Que se re-
únan las con-
diciones se-
rias de éxito.
4. Que el empleo de las armas no entrañe males y desórdenes más
graves que el mal que se pretende eliminar. El poder de los medios
modernos de destrucción obliga a una prudencia extrema en la
apreciación de esta condición.

9. ORDEN INTERNACIONAL, 9
Terrorismo:Terrorismo:
Sollicitudo rei socialis (1987) 24Sollicitudo rei socialis (1987) 24:
“Aun cuando se aduce como moti-
vación de esta actuación inhumana
cualquier ideología o la creación de
una sociedad mejor, los actos de terro-
rismo nunca son justificables. Pero
mucho menos lo son cuando, como
sucede hoy, tales decisiones y actos,
que a veces llegan a verdaderas mor-
tandades, ciertos secuestros de perso-
nas inocentes y ajenas a los conflictos,
se proponen un fin propagandístico
en favor de la propia causa”. Peor si se
mata sólo por matar.

10. ORDEN INTERNACIONAL, 10
CCE 2310CCE 2310: “Los que se dedican al
servicio de la patria en la vida mili-
tar son servidores de la seguridad y
de la libertad de los pueblos. Si rea-
lizan correctamente su tarea, cola-
boran verdaderamente al bien común
de la nación y al mantenimiento de
la paz”.
CCE 2315CCE 2315: “La carrera de armamentos no asegura la paz. En lugar
de eliminar las causas de guerra, corre el riesgo de agravarlas. La
inversión de riquezas fabulosas en la fabricación de armas siempre
más modernas impide la ayuda a los pueblos indigentes, y obstaculi-
za su desarrollo”.