Formar en valores, tambien es formar en el repeto por el medio ambiente, no es nada nuevo en Doctrina de la Iglesia es un tema de siempre. eso si empezando por el respeto a ladisgnidad del hombre, al que debemos inculcar los valores de siempre, entre estos está, desde el Gensis, revelado por Dios.

1. DESARROLLO-ECOLOGIA, 1
Mater et Magistra (1961) 222Mater et Magistra (1961) 222: “el problema
tal vez mayor en nuestros días es el que atañe
a las relaciones que deben darse entre las na-
ciones económicamente desarrolladas y las
que están en vías de desarrollo económico:
las primeras gozan de una vida cómoda; las
segundas, en cambio, padecen una durísima
estrechez”.
Pablo VI: Populorum progressio (1967) sobre el desarrollo de los
pueblos; Juan Pablo II: Sollicitudo rei socialis (1987)Sollicitudo rei socialis (1987) sobre la soli-
daridad universal.

2. DESARROLLO-ECOLOGIA, 2
Muchos países (Tercer Mundo) carecen de medios elementales
para vivir dignamente: problemas de alimentación, vivienda, edu-
cación, sanidad, infraestructuras, empleo, etc., sin contar otras
formas de pobreza (negación o limitación de derechos humanos,
como la libertad religiosa, libertad de asociación, iniciativa eco-
nómica, etc.).
También en los países desarrollados existen
amplias bolsas de pobreza: el Cuarto Mundo.
Sollicitudo rei socialis (1987) 33Sollicitudo rei socialis (1987) 33: “no sería
verdaderamente digno del hombre un tipo de
desarrollo que no respetara y promoviera los
derechos humanos, personales y sociales, eco-
nómicos y políticos, incluidos los derechos de
las naciones y de los pueblos”.

3. DESARROLLO-ECOLOGIA, 3
CCE 2438CCE 2438: “Es necesaria la solidaridad entre las naciones cuyas
políticas son ya interdependientes. Es todavía más indispensable
cuando se trata de acabar con los ‘mecanismos perversos’ que
obstaculizan el desarrollo de los países menos avanzados”.
CCE 2439CCE 2439: “Las naciones ricas tienen una responsabilidad moral
grande respecto a las que no pueden por sí mismas asegurar los
medios de su desarrollo, o han sido impedidas de realizarlo por
trágicos acontecimientos históricos”. (caridad y a menudo justicia)
El subdesarrollo no es sólo económico:
la solidaridad incluye bienes espirituales.
La evangelización es imprescindible para
lograr un verdadero desarrollo en todos
los “mundos”, no sólo el Tercer Mundo.

4. DESARROLLO-ECOLOGIA, 4
A
Respetar el principio de subsidiaridad: la ayuda inter-
nacional no puede suplir la iniciativa y el esfuerzo de
los nativos, sino que lo apoye de un modo oportuno.
B
Populorum progressio (1967) 35Populorum progressio (1967) 35: “el crecimiento eco-
nómico depende del progreso social, por eso la educa-
ción básica es el primer objetivo de un plan de desarro-
llo”.
La ayuda internacional no ha de diri-
girse a imponer la disminución de la
natalidad por medios coactivos o mo-
ralmente inaceptables, sino a mejorar
las condiciones para crear nuevas
oportunidades de trabajo y mejorar la
educación de la población.

5. DESARROLLO-ECOLOGIA, 5
En algunos lugares, es considerable:
- el riesgo de desaparición de especies animales,
- el esquilmamiento de recursos naturales,
- el empleo de fuentes de energía no renovables,
- el deterioro del paisaje,
- la contaminación industrial y urbana,
- la falta de reciclaje de desechos,
- la deposición inapropiada de residuos sólidos,
- etc..
Unos problemas tienen efectos planetarios:
- efecto invernadero (dióxido de carbono),
- deterioro de la capa de ozono,
- masiva deforestación amazónica,
- etc..

6. DESARROLLO-ECOLOGIA, 6
Los problemas ecológicos actuales
de deterioro del medio ambiente
tienen una dimensión moral rela-
cionada con el buen uso de los
bienes creados, con el valor de la
vida y con la dignidad del hombre
y sus derechos, incluyendo a las
futuras generaciones.
Además, el respeto ecológico
ayuda al desarrollo humano
porque facilita descubrir al
Creador contemplando las
maravillas de la creación.

7. DESARROLLO-ECOLOGIA, 7
La teología moral en relación con la ecología tiene como base
la Revelación: en el principio, el hombre vivía en completa
armonía con su medio ambiente, pero como consecuencia del
pecado original esta armonía se destruyó. => Gen 2, 17-18Gen 2, 17-18:
“Por ti será maldita la tierra. Con trabajo comerás de ella el
pan de todos los días de tu vida; te dará espinas y abrojos...”.
La Redención de Cristo alcanza también
a la creación material, la cual mostrará
su redención efectiva al final de los tiem-
pos. => Habrá un nuevo cielo y una nue-
va tierra, una renovación del mundo actual.
El dominio del hombre sobre la naturaleza no
es un derecho absoluto. El hombre es colabo-
rador de Dios en la obra de la creación.

8. DESARROLLO-ECOLOGIA, 8
CCE 2415CCE 2415: “El uso de los recursos mine-
rales, vegetales y animales del universo
no puede ser separado del respeto a las
exigencias morales. El dominio concedi-
do por el Creador al hombre sobre los
seres inanimados y los seres vivos (...)
exige un respeto religioso de la integri-
dad de la creación”.
CCE 2418CCE 2418: “Es contrario a la dignidad huma-
na hacer sufrir inútilmente a los animales”.
Es legítimo servirse de ellos para el alimen-
to y la confección de vestidos. Se los puede
domesticar. Experimentos posibles si....