Carl Mitcham Tres formas de ser-con la tecnología
Humanidad y tecnología <ul><li>Pueden encontrarse juntas en más de un sentido </li></ul><ul><li>3 MANERAS </li></ul>
ESCEPTICISMO ANTIGUO  <ul><li>El deseo de la tecnología o la intención tecnológica implica a menudo una desviación de la f...
OPTIMISMO ILUSTRADO <ul><li>La voluntad de la tecnología es ordenada a la humanidad por Dios o por la naturaleza. </li></u...
DESASOSIEGO ROMÁNTICO <ul><li>La voluntad de la tecnología es un acto-creativo necesario que sin embargo tiende a sobrepas...
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Carl Mitcham

  1. 1. Carl Mitcham Tres formas de ser-con la tecnología
  2. 2. Humanidad y tecnología <ul><li>Pueden encontrarse juntas en más de un sentido </li></ul><ul><li>3 MANERAS </li></ul>
  3. 3. ESCEPTICISMO ANTIGUO <ul><li>El deseo de la tecnología o la intención tecnológica implica a menudo una desviación de la feo la confianza en la naturaleza o la providencia. </li></ul><ul><li>La opulencia técnica y los concomitantes procesos de cambio tienden a socavar el esfuerzo individual hacia la excelencia y la estabilidad social. </li></ul><ul><li>El conocimiento tecnológico asimismo conduce al ser humano a relacionarse con el mundo y obscurece lo trascendente. </li></ul><ul><li>Los objetos técnicos son menos reales que los objetos de la naturaleza. </li></ul>
  4. 4. OPTIMISMO ILUSTRADO <ul><li>La voluntad de la tecnología es ordenada a la humanidad por Dios o por la naturaleza. </li></ul><ul><li>La actividad tecnológica es moralmente beneficiosa porque, al tiempo que estimula la acción humana contribuye a satisfacer las necesidades físicas y aumenta la sociabilidad. </li></ul><ul><li>El conocimiento adquirido por un contacto técnico con el mundo es más verdadero que la teoría abstracta. </li></ul><ul><li>La naturaleza no es más real que los artificios; en realidad opera con los mismo principios. </li></ul>
  5. 5. DESASOSIEGO ROMÁNTICO <ul><li>La voluntad de la tecnología es un acto-creativo necesario que sin embargo tiende a sobrepasar sus justos límites. </li></ul><ul><li>La tecnología posibilita una nueva libertad material pero aparta la fuerza decisiva para ejercitarla y crea riqueza mientras socava el afecto social. </li></ul><ul><li>La razón y el conocimiento científicos son criticados en nombre de la imaginación </li></ul><ul><li>Los artefactos son caracterizados más por el progreso que por la estructura e investido de una nueva ambigüedad asociada con la categoría de lo sublime (interés atractivo y repulsivo). </li></ul>

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