1588-1679
La filosofía de T. Hobbes, de corte marcadamente materialista. rechaza el aristotelismo y la filosofía escolástica, así como el dualismo del racionalismo cartesiano.
Aunque la fama de Hobbes se debe esencialmente a sus teorías políticas y sociales, su filosofía constituye la más completa doctrina materialista del siglo XVII. "El universo es corpóreo. Todo lo que es real es material y lo que no es material no es real" (Leviatán).
… Todos somos iguales y es allí donde surgen los conflictos…
…” Todos somos enemigos potenciales”…
… La sociedad tiene temor en el fondo…
 
La filosofía política y la teoría social de Hobbes representan una evidente reacción contra las ideas descentralizadoras (parlamentarismo) y la libertad ideológica y de conciencia que proponía la Reforma.
El Estado es un " artificio " que surge para remediar un hipotético  estado de naturaleza  en el que los hombres, guiados por el instinto de supervivencia, el egoísmo y por la ley del más fuerte (la ley de la selva), se hallarían inmersos en una  guerra de todos contra todos  que haría imposible el establecimiento de sociedades

Thomas Hobbes

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    La filosofía deT. Hobbes, de corte marcadamente materialista. rechaza el aristotelismo y la filosofía escolástica, así como el dualismo del racionalismo cartesiano.
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    Aunque la famade Hobbes se debe esencialmente a sus teorías políticas y sociales, su filosofía constituye la más completa doctrina materialista del siglo XVII. "El universo es corpóreo. Todo lo que es real es material y lo que no es material no es real" (Leviatán).
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    … Todos somosiguales y es allí donde surgen los conflictos…
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    …” Todos somosenemigos potenciales”…
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    … La sociedadtiene temor en el fondo…
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    La filosofía políticay la teoría social de Hobbes representan una evidente reacción contra las ideas descentralizadoras (parlamentarismo) y la libertad ideológica y de conciencia que proponía la Reforma.
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    El Estado esun " artificio " que surge para remediar un hipotético estado de naturaleza en el que los hombres, guiados por el instinto de supervivencia, el egoísmo y por la ley del más fuerte (la ley de la selva), se hallarían inmersos en una guerra de todos contra todos que haría imposible el establecimiento de sociedades