MODA Y SENSUALIDAD EN EL CRISTIANISMO MODERNO

LA SENSUALIDAD:LA SENSUALIDAD:
EL “IDOLO PROTEGIDO"EL “IDOLO PROTEGIDO"
DE LA IGLESIADE LA IGLESIA
Pastor: Carlos Enrique López Contreras

¿Hacia adonde vamos?¿Hacia adonde vamos?
 La caída de Babilonia no seráLa caída de Babilonia no será
completa sino cuando la iglesia secompleta sino cuando la iglesia se
encuentre en este estado,encuentre en este estado,
 y la unión de la iglesia con ely la unión de la iglesia con el
 mundo se haya consumado enmundo se haya consumado en
 toda la cristiandad.toda la cristiandad.
 El cambio es progresivo, y elEl cambio es progresivo, y el
cumplimiento perfecto de Apocalipsiscumplimiento perfecto de Apocalipsis
14: 814: 8
 está aún reservado para lo por venir.está aún reservado para lo por venir.
 CS 440-441CS 440-441
 (1911). – Observación – han pasado 84(1911). – Observación – han pasado 84
años de esta predicción.años de esta predicción.

¿A quien va dirigido este¿A quien va dirigido este
mensaje?mensaje?
 A él anunciamos, amonestando y enseñando a todos, en todaA él anunciamos, amonestando y enseñando a todos, en toda
sabiduría, para presentar a todo hombre perfecto en Cristo.sabiduría, para presentar a todo hombre perfecto en Cristo.
 Por eso me afano, luchando con la fuerza de Cristo…Por eso me afano, luchando con la fuerza de Cristo…
Colosenses 1: 28 -29.Colosenses 1: 28 -29.
 La reforma en la manera de vestir se introdujo entre nosotrosLa reforma en la manera de vestir se introdujo entre nosotros
con el fin de proteger al pueblo de Dios de la influenciacon el fin de proteger al pueblo de Dios de la influencia
corruptora del mundo, como también para promover la saludcorruptora del mundo, como también para promover la salud
física y moral.física y moral.
 No tenía el propósito de ser un yugo esclavizador sino unaNo tenía el propósito de ser un yugo esclavizador sino una
bendición, costo de la vestimenta sino de ahorrar en el gasto.bendición, costo de la vestimenta sino de ahorrar en el gasto.
Distinguiría del mundo al pueblo de Dios y así serviría comoDistinguiría del mundo al pueblo de Dios y así serviría como
barrera contra sus modas y locuras.barrera contra sus modas y locuras.

 Satanás está constantementeSatanás está constantemente
inventando algún nuevo estiloinventando algún nuevo estilo
de ropa que resultede ropa que resulte
perjudicial para la salud físicaperjudicial para la salud física
y moral; y se regocija cuandoy moral; y se regocija cuando
ve a los cristianos queve a los cristianos que
aceptan ansiosamente lasaceptan ansiosamente las
modas que ha inventado.modas que ha inventado.
 El Espíritu del Señor meEl Espíritu del Señor me
impulsa a urgir a misimpulsa a urgir a mis
hermanas que profesanhermanas que profesan
piedad a ser modestas en supiedad a ser modestas en su
apariencia y a actuar con unapariencia y a actuar con un
apropiado recato, con pudor yapropiado recato, con pudor y
sobriedad.sobriedad.

 Las libertades que la gente seLas libertades que la gente se
toma en esta época detoma en esta época de
corrupción no debieran sercorrupción no debieran ser
norma para los seguidores denorma para los seguidores de
Cristo.Cristo.
 "No seguirás a los muchos"No seguirás a los muchos
para mal hacer." (Exo. 23: 2.)para mal hacer." (Exo. 23: 2.)
 No juguéis más, hermanasNo juguéis más, hermanas
mías, con vuestras propiasmías, con vuestras propias
almas y con Dios. Se me haalmas y con Dios. Se me ha
mostrado que la causamostrado que la causa
principal de vuestra apostasíaprincipal de vuestra apostasía
es vuestro amor por el vestido.es vuestro amor por el vestido.

 Os induce a descuidarOs induce a descuidar
graves responsabilidades,graves responsabilidades,
 y tenéis apenas una chispay tenéis apenas una chispa
del amor de Dios en vuestrodel amor de Dios en vuestro
corazón.corazón.
 Sin demora, renunciad a laSin demora, renunciad a la
causa de vuestra apostasía,causa de vuestra apostasía,
porque es un pecado contraporque es un pecado contra
vuestra propia alma yvuestra propia alma y
contra Dios.contra Dios.
 No os endurezcáis por elNo os endurezcáis por el
engaño del pecado.engaño del pecado.
 La moda está deteriorandoLa moda está deteriorando
el intelecto y royendo lael intelecto y royendo la
espiritualidad de nuestroespiritualidad de nuestro
pueblo.pueblo.
 ..

 La obediencia a las modas estáLa obediencia a las modas está
invadiendo nuestras iglesiasinvadiendo nuestras iglesias
adventistas, y está haciendo más queadventistas, y está haciendo más que
cualquier otro poder para separar decualquier otro poder para separar de
Dios a nuestro pueblo. Se me haDios a nuestro pueblo. Se me ha
mostrado que las reglas de nuestrasmostrado que las reglas de nuestras
iglesias son muy deficientes. (Joyas deiglesias son muy deficientes. (Joyas de
los Testimonios Toma 1)los Testimonios Toma 1)
 Espacialmente las esposas de nuestrosEspacialmente las esposas de nuestros
ministros deben tener cuidado de noministros deben tener cuidado de no
apartarse de las claras enseñanzas deapartarse de las claras enseñanzas de
la Biblia con respecto al vestir. (Joyas dela Biblia con respecto al vestir. (Joyas de
los Testimonios, tomo 1, pág. 594. Añolos Testimonios, tomo 1, pág. 594. Año
1864).1864).
 La moda ha sido la diosa que ha regidoLa moda ha sido la diosa que ha regido
el mundo, y con frecuencia se insinúa enel mundo, y con frecuencia se insinúa en
la iglesia.la iglesia.

 La iglesia debe hacer de laLa iglesia debe hacer de la
Palabra de Dios su norma yPalabra de Dios su norma y
los padres deben pensarlos padres deben pensar
inteligentemente acerca deinteligentemente acerca de
este asunto.este asunto.
 Cuando ven a sus hijosCuando ven a sus hijos
inclinarse a seguir lasinclinarse a seguir las
modas mundanas, deben,modas mundanas, deben,
como Abrahán, ordenarcomo Abrahán, ordenar
resueltamente a su casa trasresueltamente a su casa tras
sí.sí.
 En vez de unirlos con elEn vez de unirlos con el
mundo, relacionadlos conmundo, relacionadlos con
Dios (Joyas de losDios (Joyas de los
Testimonios, tomo 2, págTestimonios, tomo 2, pág

 Estas jovencitas noEstas jovencitas no
tienen nada para colocartienen nada para colocar
en la tesorería del Señor.en la tesorería del Señor.
 Y pasan tanto tiempoY pasan tanto tiempo
ocupadas en hacer susocupadas en hacer sus
vestidos tan a la modavestidos tan a la moda
como los de suscomo los de sus
hermanas, que no leshermanas, que no les
queda ningún momentoqueda ningún momento
para cultivar la mente,para cultivar la mente,
para el estudio de lapara el estudio de la
Palabra de Dios, para laPalabra de Dios, para la
oración secreta o para laoración secreta o para la
reunión de oración.reunión de oración.

 El ExternalismoEl Externalismo
espiritual es enseñadoespiritual es enseñado
en la Palabra.en la Palabra.
 El ExternalismoEl Externalismo
sensual es enseñadosensual es enseñado
en el mundoen el mundo

Definición de exterioridad.Definición de exterioridad. f.f.
 Cosa exterior o externa.Cosa exterior o externa.
 2.2. Apariencia, aspecto de las cosas.Apariencia, aspecto de las cosas.
 3.3. Porte, conducta ostensible de una persona.Porte, conducta ostensible de una persona.
4.4. Demostración con que se aparenta unDemostración con que se aparenta un
afecto del ánimo, aunque en realidad no seafecto del ánimo, aunque en realidad no se
sienta.sienta.
 5.5. Honor de pura ceremonia, pompa de meraHonor de pura ceremonia, pompa de mera
ostentación.ostentación.
 Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2005. © 1993-Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2005. © 1993-
2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

CULTURAS EN CONFLICTOCULTURAS EN CONFLICTO
 Todas las naciones tienen suTodas las naciones tienen su
propia cultura.propia cultura.
 Es fácil para el hombre modernoEs fácil para el hombre moderno
entender que es la cultura,entender que es la cultura,
especialmente en estos díasespecialmente en estos días
cuando hay tanto viajero entrecuando hay tanto viajero entre
los diferentes países del mundo.los diferentes países del mundo.

 Una cultura es un país oUna cultura es un país o
sociedad distinguido por susociedad distinguido por su
 localización geográfica,localización geográfica,
 tiene su propio idioma,tiene su propio idioma,
 su propia arquitecturasu propia arquitectura
 y vestimenta nacional;y vestimenta nacional;
 también tiene música típicatambién tiene música típica
 y sus propias comidas yy sus propias comidas y
costumbres ;costumbres ;
 tiene su propio gobierno,tiene su propio gobierno,
 su religión propiasu religión propia
 y su historia que loy su historia que lo
caracteriza.caracteriza.

 Todas estas cosas distinguenTodas estas cosas distinguen
una cultura de otra.una cultura de otra.
 Pero todas las culturas tienenPero todas las culturas tienen
algo en común, poseen unaalgo en común, poseen una
naturaleza pecadora ynaturaleza pecadora y
depravada.depravada.
 Esto es lo que distingue lasEsto es lo que distingue las
diferentes culturas del hombrediferentes culturas del hombre
con la cultura celestial.con la cultura celestial.
 Tal vez podremos decir queTal vez podremos decir que
esto es lo queesto es lo que separasepara la culturala cultura
del hombre con la culturadel hombre con la cultura
celestial.celestial.

Las culturas del mundoLas culturas del mundo

 La rectitud y la santidadLa rectitud y la santidad
caracterizan la cultura delcaracterizan la cultura del
reino de los cielos.reino de los cielos.
 El pecado ha marcado laEl pecado ha marcado la
raza humana y separa alraza humana y separa al
hombre de Dios.hombre de Dios.
 El pecado introdujo laEl pecado introdujo la
cultura existente en elcultura existente en el
paraíso y la degradaciónparaíso y la degradación
en la sub-cultura queen la sub-cultura que
actualmente vivimos.actualmente vivimos.

 Pero en entonces vinoPero en entonces vino
Jesús y cuando Él invadióJesús y cuando Él invadió
este mundo.este mundo.
 Él trajo la cultura celestialÉl trajo la cultura celestial
con Él, proveyendo unacon Él, proveyendo una
manera por medio de lamanera por medio de la
cual,cual,
 el hombre puede serel hombre puede ser
restaurado a la culturarestaurado a la cultura
celestial y recibir lacelestial y recibir la
naturaleza santa de Dios.naturaleza santa de Dios.

2 Culturas en conflicto2 Culturas en conflicto
 El reino de DiosEl reino de Dios
representa larepresenta la
cultura más noble ycultura más noble y
excelente.excelente.
 El pecadoEl pecado
representa la bajarepresenta la baja
naturaleza delnaturaleza del
hombre y producehombre y produce
una sub-cultura.una sub-cultura.

 La Biblia es la revelaciónLa Biblia es la revelación
de la Cultura Celestial.de la Cultura Celestial.
 Para participar de ella,Para participar de ella,
necesitamos recibir unanecesitamos recibir una
nueva naturaleza anueva naturaleza a
través del nacimientotravés del nacimiento
espiritual y luegoespiritual y luego
proponernos nosotrosproponernos nosotros
mismos a aprender lamismos a aprender la
nueva cultura y vivirnueva cultura y vivir
conforme a ella.conforme a ella.

Este libro es acerca de la cultura de la santidad y loEste libro es acerca de la cultura de la santidad y lo
que la Palabra de Dios nos enseña acerca de laque la Palabra de Dios nos enseña acerca de la
cultura más elevada que el hombre puede conocer.cultura más elevada que el hombre puede conocer.
 El Reino Celestial es unaEl Reino Celestial es una
cultura.cultura.
 Tiene su propia ubicaciónTiene su propia ubicación
en el universo.en el universo.
 Tiene su propio lenguaje.Tiene su propio lenguaje.
 Tiene su propio vestido yTiene su propio vestido y
atavío.atavío.
 Tiene una arquitecturaTiene una arquitectura
propia.propia.
 Tiene su propio gobierno,Tiene su propio gobierno,
sus leyes y su gransus leyes y su gran
soberanía.soberanía.

EL CIELO ES LA CULTURA ORIGINAL DE LAEL CIELO ES LA CULTURA ORIGINAL DE LA
CUAL PROCEDE LA CULTURA HUMANACUAL PROCEDE LA CULTURA HUMANA
 El hombre no viene de lasEl hombre no viene de las
cavernas, como los intelectualescavernas, como los intelectuales
quieren que nosotros creamos.quieren que nosotros creamos.
 (Ro. 1 : 18-22).(Ro. 1 : 18-22).
 El hombre puede que tenga unaEl hombre puede que tenga una
existencia primitiva en unexistencia primitiva en un
momento dado o en ciertosmomento dado o en ciertos
lugares, pero solo después delugares, pero solo después de
haber dejado su estado original.haber dejado su estado original.

 ideal como Dios loideal como Dios lo
creecree
 (Gen. 1-2)(Gen. 1-2)
 El hombre fue creadoEl hombre fue creado
a imagen y semejanzaa imagen y semejanza
de Dios, el Rey de lade Dios, el Rey de la
cultura celestial, y fuecultura celestial, y fue
puesto en el paraíso elpuesto en el paraíso el
cual fue modelo delcual fue modelo del
mundo celestial.mundo celestial.

 El cristianismoEl cristianismo
verdadero es unaverdadero es una
cultura reflejando ycultura reflejando y
representando larepresentando la
santa cultura delsanta cultura del
reino de Dios.reino de Dios.
 La iglesia es unaLa iglesia es una
extensión de Reinoextensión de Reino
de Dios y representade Dios y representa
la cultura celestial.la cultura celestial.

 El Reino de Dios tiene una característicaEl Reino de Dios tiene una característica
primordial :primordial :
 Es unEs un reinoreino santosanto soberanamente gobernadosoberanamente gobernado
por unpor un Dios santoDios santo ..
 El trabajo del Espíritu Santo es impartir laEl trabajo del Espíritu Santo es impartir la
naturaleza de esta cultura santa a todo aquelnaturaleza de esta cultura santa a todo aquel
que viene a Dios por medio de Jesucristo.que viene a Dios por medio de Jesucristo.
 Esta nueva naturaleza es una naturaleza divinaEsta nueva naturaleza es una naturaleza divina
que busca perfeccionar la santidad (carácterque busca perfeccionar la santidad (carácter
sobrenatural) mientras estamos en la culturasobrenatural) mientras estamos en la cultura
del mundo.del mundo.
 Los cristianos están dentro, pero no formandoLos cristianos están dentro, pero no formando
parte de, la cultura mundanaparte de, la cultura mundana

El propósito De La IglesiaEl propósito De La Iglesia
 El propósito de la iglesia esEl propósito de la iglesia es
establecer esa culturaestablecer esa cultura
celestial en el mundocelestial en el mundo
mientras Cristo viene por amientras Cristo viene por a
aquellos quienes se hanaquellos quienes se han
salido de la cultura mundanasalido de la cultura mundana
del hombre. (Babilonia)del hombre. (Babilonia)
 La Gracia de Dios nosLa Gracia de Dios nos
enseña que negandoenseña que negando
nuestras pasiones mundanasnuestras pasiones mundanas
y carnales [ cultural],y carnales [ cultural],
 debemos vivir sobriamente,debemos vivir sobriamente,
rectamente y santamente enrectamente y santamente en
el mundo [cultura].el mundo [cultura].

LA SANTIDAD ES LA CULTURALA SANTIDAD ES LA CULTURA
CELESTIAL DE LA VERDADERA IGLESIACELESTIAL DE LA VERDADERA IGLESIA
 La iglesia de los hechosLa iglesia de los hechos
tienetiene
su propia culturasu propia cultura porque es unaporque es una
extensión del Reino de losextensión del Reino de los
Cielos en la tierra.Cielos en la tierra.
 La iglesia produce laLa iglesia produce la
semejanza de la cultura con elsemejanza de la cultura con el
reino de Dios.reino de Dios.
 La iglesia no debe tomar paraLa iglesia no debe tomar para
si la cultura del mundo que lasi la cultura del mundo que la
rodea, o del país donde serodea, o del país donde se
encuentre.encuentre.
La iglesia debe de representar losLa iglesia debe de representar los
valores, leyes y moralidad delvalores, leyes y moralidad del
reino de Dios y salir de lasreino de Dios y salir de las
depravadas culturas mundiales.depravadas culturas mundiales.

 " No os conforméis a este" No os conforméis a este
siglosiglo [cultura][cultura],,
 sino transformaos porsino transformaos por
medio de la renovaciónmedio de la renovación
de vuestro entendimiento,de vuestro entendimiento,
para que comprobéis cuálpara que comprobéis cuál
sea la buena voluntad desea la buena voluntad de
Dios, agradable yDios, agradable y
perfecta"perfecta"
 Romanos 12 : 2Romanos 12 : 2

Tenemos ConflictoTenemos Conflicto Al Querer VivirAl Querer Vivir
PiadosamentePiadosamente
 "Yo les he dado tu palabra; y el"Yo les he dado tu palabra; y el
mundo [cultura] los aborrecemundo [cultura] los aborrece
porque no son del mundoporque no son del mundo
[cultura], como tampoco yo soy[cultura], como tampoco yo soy
del mundo [cultura]."del mundo [cultura]."
 Juan 17 : 14Juan 17 : 14
 CUANDO ESTAMOSCUANDO ESTAMOS
ALINEADOS CON LAALINEADOS CON LA
CULTURA CELESTIAL,CULTURA CELESTIAL,
ENTONCES SOMOSENTONCES SOMOS
DIFAMADOS POR LADIFAMADOS POR LA
CULTURA DE ESTE MUNDOCULTURA DE ESTE MUNDO

 Nunca entenderemos el verdaderoNunca entenderemos el verdadero
sentido de la mundanalidadsentido de la mundanalidad
 hasta que seamos conscientes quehasta que seamos conscientes que
esta cultura es mala,esta cultura es mala,
 depravada y que es un sistema dedepravada y que es un sistema de
valores opuesto a nuestra meta devalores opuesto a nuestra meta de
cultivar disciplina moral tal, quecultivar disciplina moral tal, que
produzca un carácter divino enproduzca un carácter divino en
nosotros.nosotros.
 Ha ocurrido un colapso crítico deHa ocurrido un colapso crítico de
carácter, ya que hemos abandonadocarácter, ya que hemos abandonado
la cultura de santidad enseñada enla cultura de santidad enseñada en
las Escrituras.las Escrituras.

 Hay una guerra entreHay una guerra entre
 estas dos culturas.estas dos culturas.
 Ambas representan dosAmbas representan dos
sistemas de valores ensistemas de valores en
conflicto.conflicto.
 Un cristiano no puedeUn cristiano no puede
pertenecer a ambos nipertenecer a ambos ni
tampoco ser partidariotampoco ser partidario
 de ambos.de ambos.

 ““¿No sabéis que los injustos no¿No sabéis que los injustos no
heredarán el reino de Dios?heredarán el reino de Dios?
 No erréis ; ni los fornicarios, niNo erréis ; ni los fornicarios, ni
los idólatras,los idólatras,
 ni los adúlteros,ni los adúlteros,
 ni los afeminados,ni los afeminados,
 ni los que se echan con varones,ni los que se echan con varones,
 ni los ladrones,ni los ladrones,
 ni los avaros,ni los avaros,
 ni los borrachos, ni losni los borrachos, ni los
maldicientes,maldicientes,
 ni los estafadores, heredarán elni los estafadores, heredarán el
reino de Dios."reino de Dios."
 1 Corintios 6 : 9-101 Corintios 6 : 9-10

Hay Tres Textos Nuevo TestamentoHay Tres Textos Nuevo Testamento
 1 "Ninguno puede servir a dos1 "Ninguno puede servir a dos
señores ; porque o aborrecer? alseñores ; porque o aborrecer? al
uno y amar? al otro, o estimar? aluno y amar? al otro, o estimar? al
uno y menospreciar? al otro. Nouno y menospreciar? al otro. No
podéis servir a Dios [la cultura depodéis servir a Dios [la cultura de
santidad] y a las riquezas [lasantidad] y a las riquezas [la
cultura del pecado]. Mateo 6 : 24cultura del pecado]. Mateo 6 : 24
 Lea también Romanos 12 :1-2 y 2Lea también Romanos 12 :1-2 y 2
Corintios 6 :14 - 7 :1Corintios 6 :14 - 7 :1
 2 para SALVACION, MEDIANTE2 para SALVACION, MEDIANTE
LA SANTIFICACIÓN por el EspírituLA SANTIFICACIÓN por el Espíritu
y la fe en la verdad." 2y la fe en la verdad." 2
Tesalonicenses 2 :13Tesalonicenses 2 :13
 3 "Porque todo lo que hay en el3 "Porque todo lo que hay en el
mundo, los deseos de la carne, losmundo, los deseos de la carne, los
deseos de los ojos, y la vanagloriadeseos de los ojos, y la vanagloria
de la vida, no proviene del Padre,de la vida, no proviene del Padre,
sino del mundo." 1 Juan 2 :16sino del mundo." 1 Juan 2 :16

ALGUNAS COSAS QUE TRAE LA CULTURAALGUNAS COSAS QUE TRAE LA CULTURA
DEL MUNDO A LA IGLESIA:DEL MUNDO A LA IGLESIA:
1.1. Pasiones JuvenilesPasiones Juveniles
2.2. Esta intimidación de los líderes de laEsta intimidación de los líderes de la
iglesiaiglesia por la teoría popular que "debemos hacerpor la teoría popular que "debemos hacer
todo lo posible para lograr mantener los jóvenes con nosotros"todo lo posible para lograr mantener los jóvenes con nosotros"
1.1. Les hemos dejado entrar músicaLes hemos dejado entrar música
ecuménicaecuménica
2.2. La iglesia de Laodicea se satisfacía conLa iglesia de Laodicea se satisfacía con
fiestas, diversión, risas, juegos yfiestas, diversión, risas, juegos y
constante "evangelio de entretenimientoconstante "evangelio de entretenimiento
3.3. VanidadVanidad

Carta de del enemigoCarta de del enemigo
 Te vi. ayer cuando comenzabas tus tareas diarias.
 Te levantaste sin siquiera orar a tu “Dios”.
 En todo el día no hiciste nada de oración; de hecho, ni recordaste
bendecir tus alimentos. Eres muy desagradecido con tu Dios, y
eso me gusta de ti.
También me agradaba la enorme flojera que demuestras siempre
en lo que se refiere a tu crecimiento cristiano. Rara vez lees la
Biblia y cuando lo recitas estás cansado.
 Oras muy poco y muchas veces recitas palabras que no meditas.
Por cualquier pretexto llegas tarde o faltas a tus reuniones de
formación.
¿Que decir de tus quejas?, al cooperar en la evangelización o
diezmo. Todo eso es útil para mí. No puedo describirte como me
alegra que en todo éste tiempo en que estás siguiendo a tu
Dios, , no hayas cambiado tu manera de comportarte.

 Tantos años, y sigues como al Principio, crees que no tienes nada que
cambiar. Me encantas. Recuerda que tú y yo hemos pasado muchos años
juntos, y aún te detesto. Es más, te odio porque odio a tu Padre. Solamente te
estoy usando para molestarlo. Él me echa del Cielo y yo voy a utilizarte
mientras pueda para vengarme de él.
Mira ignorante, tu eres tan idiota que me has cedido tu existencia y yo voy a
hacer que vivas un verdadero infierno en vida. Aún estaremos juntos
doblemente, y esto realmente va a dolerle a tu Dios. Con tu cooperación voy a
mostrar quien realmente es el quegobierna tu vida.
 Con todos los momentos hendidos que nos hemos pasado. Hemos
disfrutado juntos muchas películas XXX y qué decir de las veces que hemos
ido a los “espectáculos artísticos en vivo”. Aquel día tu debilidad con aquella
personita simpática, que bien nos la pasamos!!!
 Pero más me agrada que no te arrepientas, sino que reconozcas que eres
joven y tienes derecho a gozar la vida, piensas solo en cuerpo y crees que no
tienes un alma que guardar para la eternidad.
 No hay duda: eres de los míos. Disfruto mucho los chistes colorados que
dices, y que escuchas.
 Te ríes por lo gracioso de ellos, yo me río de ver a un hijo de Dios
participando en ellos.

 El hecho es que ambos la pasamos bien. La música
vulgar y de doble sentido que escuchas me fascina.
¿Cómo sabes cuales son los grupos que me gusta
escuchar? También disfruto mucho cuando difamas y
te revelas contra tu Dios.
 Me siento feliz cuando te veo bailando y haciendo ese
tipo de movimientos que tanto fascinan, cómo lo
disfruto!!! Ciertamente cuando vas y te diviertes
sanamente, me desilusionas, pero no hay problema,
siempre habrá otra oportunidad.
 Hay veces que me haces servicios increíbles cuando
das malos ejemplos a los niños o cuando les permites
que se desvíen de su inocencia por medio de la
televisión o cosas por el estilo. Son tan perceptivos
que fácilmente imitan lo que ven.

 Te lo agradezco mucho.
Lo que más me agrada es que rara vez tengo que tentarte,
casi siempre caes por tu propia cuenta. Buscas los
momentos propicios, te expones a situaciones peligrosas,
buscas mis ambientes. Si
tuvieras algo de sesos cambiarías de ambiente y
compañías; recurrirías a los mandatos Divinos y
entregarías realmente tu vida al que dices llamar “tu Dios”
y aun vivir más el resto de tus años bajo la
guía del Espíritu Santo.
No acostumbro enviar este tipo de mensajes, pero eres
tan conformista espiritualmente que no creo que vayas a
cambiar. No mal entiendas, aún te odio y no me interesas
en lo más mínimo. Si te busco es porque me agrada como
es tu manera de comportarte y hacer quedar en ridículo a ”
Jesucristo”.
Tu enemigo que te odia: Satanás o como me quieras

La belleza espiritualLa belleza espiritual
paralela a la belleza naturalparalela a la belleza natural
 "Así que, hermanos,"Así que, hermanos,
os ruego por lasos ruego por las
misericordias demisericordias de
Dios, que presentéisDios, que presentéis
vuestros cuerpos envuestros cuerpos en
sacrificio vivo, santo,sacrificio vivo, santo,
agradable a Dios,agradable a Dios,
que es vuestro cultoque es vuestro culto
racional."racional."
 Romanos 12 :1Romanos 12 :1

La llave para discernir que es puroLa llave para discernir que es puro
 La belleza natural de laLa belleza natural de la
pureza ha sido destruidapureza ha sido destruida
por la belleza artificial.por la belleza artificial.
 Lo que es natural esLo que es natural es
espiritual y lo que esespiritual y lo que es
artificial es pecaminoso.artificial es pecaminoso.
Que es natural ? Lo queQue es natural ? Lo que
Dios creo es natural.Dios creo es natural.

 Cambiar la aparienciaCambiar la apariencia
natural de tu persona esnatural de tu persona es
opuesto a lo que dicenopuesto a lo que dicen
las escrituras de loslas escrituras de los
apóstoles y los Padresapóstoles y los Padres
de la iglesia,de la iglesia,
 La mundanalidad no esLa mundanalidad no es
natural por lo tanto nonatural por lo tanto no
es espiritual y eses espiritual y es
condenada en lacondenada en la
Palabra.Palabra.

Existe una vasta diferencia entre bellezaExiste una vasta diferencia entre belleza
sensual y naturalsensual y natural
 La belleza natural es aquellaLa belleza natural es aquella
que Dios le ha dado a la razaque Dios le ha dado a la raza
humana.humana.
 La belleza sensual es unaLa belleza sensual es una
belleza artificial creada por elbelleza artificial creada por el
hombre para aumentar lahombre para aumentar la
atención que le damos a laatención que le damos a la
apariencia sensual de cada uno,apariencia sensual de cada uno,
creando una atracción nocreando una atracción no
ordinaria entre hombre y mujer oordinaria entre hombre y mujer o
entre un joven y una joven.entre un joven y una joven.

 Los cristianos que imitanLos cristianos que imitan
o defienden estos inventoso defienden estos inventos
culturales del mundoculturales del mundo
degenerado no sondegenerado no son
sabiossabios..
 Un evangelio que toleraUn evangelio que tolera
estas cosas no es unestas cosas no es un
evangelio puro.evangelio puro.

 El externalismoEl externalismo
espiritual es enseñadoespiritual es enseñado
en la Palabra.en la Palabra.
 El externalismoEl externalismo
sensual es enseñadosensual es enseñado
en el mundo.en el mundo.
 Estos dos factores sonEstos dos factores son
activados por un hechoactivados por un hecho
de intervención divinade intervención divina
que se llevarque se llevar

El Génesis del ExternalismoEl Génesis del Externalismo
 El concepto de Adán y Eva deEl concepto de Adán y Eva de
modestia y de cubrirmodestia y de cubrir
adecuadamente la desnudez,adecuadamente la desnudez,
 y el concepto de Dios de cubrir esy el concepto de Dios de cubrir es
diferentediferente
 Dos palabras diferentes en elDos palabras diferentes en el
hebreo son usadas para describirhebreo son usadas para describir
las dos vestimentas.las dos vestimentas.
 La primera vestimenta que seLa primera vestimenta que se
hicieron ellos mismos no erahicieron ellos mismos no era
más que un delantal o enaguamás que un delantal o enagua
(chagowr).(chagowr).

 Dios sustituyo sus delantales porDios sustituyo sus delantales por
abrigos (kethoneth) que en hebreoabrigos (kethoneth) que en hebreo
significa un abrigo o vestimenta.significa un abrigo o vestimenta.
 La diferencia en estas vestimentasLa diferencia en estas vestimentas
es fácil de observar.es fácil de observar.
 La idea de Dios para vestirse esLa idea de Dios para vestirse es
kethoneth, mientras que la idea dekethoneth, mientras que la idea de
Adán y Eva de vestido es chagowr.Adán y Eva de vestido es chagowr.
 El concepto depravado del hombreEl concepto depravado del hombre
de una vestimenta apropiada para sude una vestimenta apropiada para su
desnudez era muy diferente deldesnudez era muy diferente del
concepto divino de la vestimentaconcepto divino de la vestimenta
apropiada. (Gn. 3 :7, 21).apropiada. (Gn. 3 :7, 21).

La desnudez es condenada :La desnudez es condenada :
 La desnudez es el primer externalismoLa desnudez es el primer externalismo
mencionado en las Escrituras.mencionado en las Escrituras.
 Un hecho importante respecto alUn hecho importante respecto al
externalismo Bíblico es que la escrituraexternalismo Bíblico es que la escritura
siempre condena la exposición delsiempre condena la exposición del
cuerpo humano.cuerpo humano.
 La primera experiencia de culpabilidadLa primera experiencia de culpabilidad
en la conciencia humana fue laen la conciencia humana fue la
culpabilidad de la desnudez.culpabilidad de la desnudez.
 La depravación del hombre comenzóLa depravación del hombre comenzó
con la desnudes ! (Gn. 3 :7,10-11).con la desnudes ! (Gn. 3 :7,10-11).
 El primer pecado de Israel después deEl primer pecado de Israel después de
su salida de Egipto fue la desnudez !su salida de Egipto fue la desnudez !
(Lv. 18 : 7-17 ; 20 :11,17,19-20)(Lv. 18 : 7-17 ; 20 :11,17,19-20)

La desnudez, deshonesta yLa desnudez, deshonesta y
malignamaligna ::
 La desnudez en la Palabra esta siempreLa desnudez en la Palabra esta siempre
asociada Con:asociada Con:
 vergüenza y derrota (Is. 20 :4), convergüenza y derrota (Is. 20 :4), con
deshonestidad e inmoralidad (Is. 3 :17 ;deshonestidad e inmoralidad (Is. 3 :17 ;
Hab. 2 :16)Hab. 2 :16)
 y con la actividad demoníaca (Lc. 8 :27 ;y con la actividad demoníaca (Lc. 8 :27 ;
 Hch. 19 :16). Ni el Espíritu Santo, ni lasHch. 19 :16). Ni el Espíritu Santo, ni las
Escrituras, enseñan a los Hijos de Dios aEscrituras, enseñan a los Hijos de Dios a
desnudarse en las playas públicas condesnudarse en las playas públicas con
los viles pecadores alimentando sus ojoslos viles pecadores alimentando sus ojos
con tu cuerpo.con tu cuerpo.
 La Biblia nos enseña a ser modestos yLa Biblia nos enseña a ser modestos y
aborrecer la desnudez.aborrecer la desnudez.

Los Sociólogos Enlazan La Violación Y elLos Sociólogos Enlazan La Violación Y el
Adulterio Con La Indecencia DelAdulterio Con La Indecencia Del
Comportamiento Moderno.Comportamiento Moderno.
 En la revistaEn la revista
"WOMAN'S WORLD""WOMAN'S WORLD"
 (Mundo de las(Mundo de las
mujeres)mujeres)
 la edición della edición del
 5 de enero de 1993,5 de enero de 1993,
contiene un reportajecontiene un reportaje
tituladotitulado

 ¿Cómo no ser violada ?¿Cómo no ser violada ?
 previniendo en contra de vestirpreviniendo en contra de vestir
ropa ajustada y provocativa.ropa ajustada y provocativa.
 La indecencia no es solo laLa indecencia no es solo la
ausencia de vestido, sino elausencia de vestido, sino el
vestir ropa que tal vez cubran elvestir ropa que tal vez cubran el
cuerpo pero de una forma tancuerpo pero de una forma tan
ajustada y provocativa queajustada y provocativa que
hombres débiles que no tienenhombres débiles que no tienen
restricciones puedan serrestricciones puedan ser
tentados a seguirte con latentados a seguirte con la
intención de un ataque sexual.intención de un ataque sexual.
 Una mujer cristiana y modestaUna mujer cristiana y modesta
no debe vestir nada queno debe vestir nada que
provoque la baja naturaleza delprovoque la baja naturaleza del
hombre.hombre.

Dios Diseña la Vestimenta SacerdotalDios Diseña la Vestimenta Sacerdotal
 El Dios viviente diseñó la vestimentaEl Dios viviente diseñó la vestimenta
que debía llevar el sacerdote queque debía llevar el sacerdote que
ministrara en Su presencia.ministrara en Su presencia.
 Habían muchos detalles que seHabían muchos detalles que se
referían a la construcción delreferían a la construcción del
Tabernáculo, los cuales Dios dej?aTabernáculo, los cuales Dios dej?a
los artífices y constructores para quelos artífices y constructores para que
los trabajaran ellos mismos.los trabajaran ellos mismos.
 El mismo Dios diseñó estas prendasEl mismo Dios diseñó estas prendas
sagradas.sagradas.

Un precedente divino fueUn precedente divino fue
establecidoestablecido
 - Cuando Dios diseñó las vestiduras- Cuando Dios diseñó las vestiduras
sacerdotales Él dio a conocer sussacerdotales Él dio a conocer sus
preferencias en relación a lospreferencias en relación a los
estándares de la apariencia externa.estándares de la apariencia externa.
 Estos son por lo menos tres de lasEstos son por lo menos tres de las
vestimentas que se hablan en lasvestimentas que se hablan en las
Escrituras, las cuales fueron diseñadasEscrituras, las cuales fueron diseñadas
por Dios mismo :por Dios mismo :
1.1. Las vestimentas de los ángeles.Las vestimentas de los ángeles.
2.2. Las vestimentas de Adán y EvaLas vestimentas de Adán y Eva
después de la caída.después de la caída.
3.3. Las vestimentas sacerdotales bajo elLas vestimentas sacerdotales bajo el
sistema levítico dadas a Moisés.sistema levítico dadas a Moisés.

 Todas estas prendas cubren el cuerpoTodas estas prendas cubren el cuerpo
completamente.completamente.
 Las prendas diseñadas por Dios son unLas prendas diseñadas por Dios son un
ejemplo de modestia definidamente albergadaejemplo de modestia definidamente albergada
en el mente de Dios.en el mente de Dios.
 Tenemos un precedente de la modestia.Tenemos un precedente de la modestia.
Aquellos quienes verdaderamente aman aAquellos quienes verdaderamente aman a
Dios, tendrán en cuenta estos precedentes yDios, tendrán en cuenta estos precedentes y
seguirán la regla de la modestia que Diosseguirán la regla de la modestia que Dios
revela en su Palabra.revela en su Palabra.
 Toda desnudez y exposición del cuerpoToda desnudez y exposición del cuerpo
humano es Satánica e inspirada por el dios dehumano es Satánica e inspirada por el dios de
este mundo !este mundo !

JezabelismoJezabelismo (2ª R. 9: 30 ; Ap. 2 :20)(2ª R. 9: 30 ; Ap. 2 :20)
 Jezabel se ha venidoJezabel se ha venido
a convertir en ela convertir en el
símbolo de lasímbolo de la
vanidad como unavanidad como una
mujer que practicabamujer que practicaba
el arte sensual.el arte sensual.

 Una persona que tengaUna persona que tenga
belleza en su interior va abelleza en su interior va a
manifestar una bellezamanifestar una belleza
natural externamente.natural externamente.
 A tal grado que una personaA tal grado que una persona
sofisticada y artificialsofisticada y artificial
externamente, revela losexternamente, revela los
secretos que se encuentransecretos que se encuentran
en el ser interior.en el ser interior.
 Una persona orgullosa y falsaUna persona orgullosa y falsa
va a ser vacía y mostrara lova a ser vacía y mostrara lo
que hay en su interior.que hay en su interior.

Jezabel no tenía carácterJezabel no tenía carácter
 y practicaba ely practicaba el
externalismo.externalismo.
 MuchosMuchos
comentarios parececomentarios parece
que no tienenque no tienen
mucho que decir amucho que decir a
cerca de la doctrinacerca de la doctrina
de Jezabel de lade Jezabel de la
manera en que semanera en que se
menciona enmenciona en
Apocalipsis 2 :20,Apocalipsis 2 :20,

Esta falsa profetiza que Jesús mencionaEsta falsa profetiza que Jesús menciona
estaba corrompiendo la iglesia de Tiatira.estaba corrompiendo la iglesia de Tiatira.
este mismo espíritu en la iglesia de hoy.este mismo espíritu en la iglesia de hoy.
 Era una influencia diabólica para lasEra una influencia diabólica para las
personas (1 R. 16:31)personas (1 R. 16:31)
 Aborrecía y mataba los profetas deAborrecía y mataba los profetas de
Dios (1 R. 18:4)Dios (1 R. 18:4)
 Era reaccionaria y aborrecible (1 R.Era reaccionaria y aborrecible (1 R.
19:2)19:2)
 Simpatizaba con los autosuficientes ySimpatizaba con los autosuficientes y
codiciosos (1 R. 21:5)codiciosos (1 R. 21:5)
 Conspiraba en contra de losConspiraba en contra de los
inocentes ( 1R. 21:7)inocentes ( 1R. 21:7)

 No tenía ningún respeto porNo tenía ningún respeto por
los derechos de los demás (1los derechos de los demás (1
R. 21:7)R. 21:7)
 Se asociaba con personasSe asociaba con personas
malvadas (1 R. 21:11,14)malvadas (1 R. 21:11,14)
 Se regocijaba de la iniquidadSe regocijaba de la iniquidad
(1 R. 21:15)(1 R. 21:15)
 Motivaba a otros a la maldadMotivaba a otros a la maldad
(1 R. 21:25)(1 R. 21:25)
 Practicaba la inmoralidad, elPracticaba la inmoralidad, el
adulterio y la idolatría (2 R.adulterio y la idolatría (2 R.
9:22)9:22)

 Practicaba la hechicería (2 R.Practicaba la hechicería (2 R.
9:22)9:22)
 Tenía una alta tolerancia alTenía una alta tolerancia al
pecado (2 R. 9:22)pecado (2 R. 9:22)
 Utilizaba cosméticosUtilizaba cosméticos
faciales para seducir a losfaciales para seducir a los
hombres (2 R. 9:30)hombres (2 R. 9:30)
 Tenía mucho tacto, eraTenía mucho tacto, era
atractiva y placentera (2 R.atractiva y placentera (2 R.
9:30)9:30)
 Trajo el juicio de Dios sobreTrajo el juicio de Dios sobre
sus seguidores (2 R. 9:7)sus seguidores (2 R. 9:7)

 Es severamente juzgada por DiosEs severamente juzgada por Dios
(1 R. 21:23)(1 R. 21:23)
 Encontrar un terrible destino ! (2Encontrar un terrible destino ! (2
R. 9:10)R. 9:10)
 Se autodenomina inspirada porSe autodenomina inspirada por
Dios (Ap. 2:20)Dios (Ap. 2:20)
 Enseña falsa doctrina (Ap. 2:20)Enseña falsa doctrina (Ap. 2:20)
 Corrompe a los siervos de DiosCorrompe a los siervos de Dios
para que sean inmorales (Ap.para que sean inmorales (Ap.
2:20)2:20)
 Induce a la idolatría (codicia) (Ap.Induce a la idolatría (codicia) (Ap.
2:20)2:20)

Jezabel se pintaba su rostroJezabel se pintaba su rostro
 para saludar a Jehu desde lapara saludar a Jehu desde la
ventanaventana
 (2 R. 9 :30).(2 R. 9 :30).
 Ella esperaba saludarleElla esperaba saludarle
placenteramenteplacenteramente
 (La versión King James, cuando(La versión King James, cuando
habla de ataviar la cabeza, utilizahabla de ataviar la cabeza, utiliza
la palabra inglesa "tire" quela palabra inglesa "tire" que
expresa el causar un efectoexpresa el causar un efecto
positivo a alguien con palabraspositivo a alguien con palabras
lisonjeras y de adulación)lisonjeras y de adulación)
 y ganarse su mercedy ganarse su merced

Jezabel era una maestra en laJezabel era una maestra en la
iglesiaiglesia Apocalipsis 2:20Apocalipsis 2:20
 nos habla que ella enseñaba y seducía anos habla que ella enseñaba y seducía a
los siervos de Dios a "fornicar".los siervos de Dios a "fornicar".
 Una mirada más cercana a la palabra nosUna mirada más cercana a la palabra nos
describe la condición en que se encuentrandescribe la condición en que se encuentran
algunos en la iglesia de hoy.algunos en la iglesia de hoy.
 La palabra fornicar en griego esLa palabra fornicar en griego es PhorneuoPhorneuo,,
entregarse a una lujuria ilícita!entregarse a una lujuria ilícita!

 la doctrina de Jezabel corrompía lala doctrina de Jezabel corrompía la
iglesia de Tiatira con prácticasiglesia de Tiatira con prácticas
lujuriosas ilícitas ya que los ministroslujuriosas ilícitas ya que los ministros
toleraban las influencias sensuales entoleraban las influencias sensuales en
la iglesia.la iglesia.
 Jesús dijo:Jesús dijo:
 "Pero tengo unas pocas cosas contra"Pero tengo unas pocas cosas contra
ti : que tolerasti : que toleras (la dejas coexistir)(la dejas coexistir) queque
esa mujer Jezabel enseñe y seduzcaesa mujer Jezabel enseñe y seduzca
a mis siervos a fornicara mis siervos a fornicar (lujuria ilícita)"(lujuria ilícita)"
 Jezabel es el símbolo Bíblico paraJezabel es el símbolo Bíblico para
el externalismo sensual.el externalismo sensual.

Existe la santidadExiste la santidad humanahumana
 Los cristianos que vivenLos cristianos que viven
en santidad no sientenen santidad no sienten
culpabilidad.culpabilidad.
 LAS NORMASLAS NORMAS
EXTERNAS PUEDENEXTERNAS PUEDEN
VIVIRSE SINVIVIRSE SIN
SANTIDAD PERO LASANTIDAD PERO LA
SANTIDAD NO PUEDESANTIDAD NO PUEDE
VIVIRSE APARTE DEVIVIRSE APARTE DE
LAS NORMASLAS NORMAS
EXTERNASEXTERNAS

Los Profetas Asociaban LaLos Profetas Asociaban La
Ornamentación con InmoralidadOrnamentación con Inmoralidad
 Isaías denuncia elIsaías denuncia el
externalismo sensual.externalismo sensual.
 "Asimismo dice Jehová:"Asimismo dice Jehová:
 Por cuanto las hijas de Sión sePor cuanto las hijas de Sión se
ensoberbecen, y andan conensoberbecen, y andan con
cuello erguido y con ojoscuello erguido y con ojos
desvergonzados ; cuandodesvergonzados ; cuando
andan van danzando, yandan van danzando, y
haciendo son con los pies ; porhaciendo son con los pies ; por
tanto el Señor raera la cabezatanto el Señor raera la cabeza
de las hijas de Sión, y Jehováde las hijas de Sión, y Jehová
descubrir sus vergüenzas.descubrir sus vergüenzas.

 Aquel día quitará el Señor el atavío de losAquel día quitará el Señor el atavío de los
calzados, las redecillas y las lunetas,calzados, las redecillas y las lunetas,
 los collares, los pendientes y los brazaletes,los collares, los pendientes y los brazaletes,
 las cofias, las cadenillas de los tobillos, loslas cofias, las cadenillas de los tobillos, los
partidores del pelo, los pomitos de olor y lospartidores del pelo, los pomitos de olor y los
zarcillos,zarcillos,
 los anillos y los joyeles de la nariz,los anillos y los joyeles de la nariz,
 la ropa de gala, los mantoncillos, los velos y lasla ropa de gala, los mantoncillos, los velos y las
bolsas,bolsas,
 los espejos, las pañoletas, los turbantes y laslos espejos, las pañoletas, los turbantes y las
mantillas.mantillas.
 Y en lugar del perfume aromática habráY en lugar del perfume aromática habrá
hediondez, cuerda en lugar de cinturón, calvicie enhediondez, cuerda en lugar de cinturón, calvicie en
lugar del peinado artificioso; en lugar de gala,lugar del peinado artificioso; en lugar de gala,
cilicio, y quemadura en vez de hermosura.cilicio, y quemadura en vez de hermosura.
 ISAIAS 3:18-24ISAIAS 3:18-24

 Haciendo son.Haciendo son.
 En algunos países del CercanoEn algunos países del Cercano
Oriente se ataban campanitasOriente se ataban campanitas
de plata a los tobillos, las cualesde plata a los tobillos, las cuales
tintineaban al caminar el que lastintineaban al caminar el que las
llevaba.llevaba.
 Las ajorcas o brazaletes seLas ajorcas o brazaletes se
llevaban tanto en las piernasllevaban tanto en las piernas
como en los brazos, ycomo en los brazos, y
producían un tintineo cuandoproducían un tintineo cuando
las muchachas caminaban porlas muchachas caminaban por
la calle.la calle.
 Las "hijas de Sión" seguían,Las "hijas de Sión" seguían,
pues, las costumbres de laspues, las costumbres de las
naciones corruptas quenaciones corruptas que
rodeaban a Israel.rodeaban a Israel.

 los pendientes olos pendientes o
zarcilloszarcillos
 Heb. lejashim,Heb. lejashim,
"amuletos" (BJ, BC,"amuletos" (BJ, BC,
NC) o encantos, losNC) o encantos, los
cualescuales
probablemente seprobablemente se
esperaba queesperaba que
produjeran algúnprodujeran algún
efecto mágico enefecto mágico en
quien los llevaba.quien los llevaba.

 y los brazaletes,y los brazaletes,
 Este brazalete de oroEste brazalete de oro
fue realizado enfue realizado en
Persia durante laPersia durante la
dinastía Aqueménidadinastía Aqueménida
(c. 550-330áa.C.) y(c. 550-330áa.C.) y
 Biblioteca deBiblioteca de
Consulta Microsoft ®Consulta Microsoft ®
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1993-2004 Microsoft1993-2004 Microsoft
Corporation.Corporation.
Reservados todosReservados todos
los derechos.los derechos.

 la redecillas,la redecillas,
 En los siglos XIV y XV
collares y joyeles (dijes
prendidos en redecillas o
cosidos a la ropa) se
convirtieron en parte
integrante del atuendo.
 Biblioteca de Consulta
Microsoft ® Encarta ® 2005.
© 1993-2004 Microsoft
Corporation. Reservados
todos los derechos.

 las cofias,las cofias,
 He. pe'erim, "tocados" de varias clases.He. pe'erim, "tocados" de varias clases.
Entre ellos coronas, cintas, sombreros yEntre ellos coronas, cintas, sombreros y
peinetas o broches de cabello conpeinetas o broches de cabello con
muchos adornos. Cf. Eze. 44: 18 ymuchos adornos. Cf. Eze. 44: 18 y
Exo. 39: 28, donde la palabra pe'erimExo. 39: 28, donde la palabra pe'erim
se emplea para referirse a los turbantesse emplea para referirse a los turbantes
de los sacerdotesde los sacerdotes
 Encaje, tejido ornamental que consisteEncaje, tejido ornamental que consiste
en un calado decorativo de hilos finosen un calado decorativo de hilos finos
(metal, seda, algodón u otros) que se(metal, seda, algodón u otros) que se
tornean, anudan o entretejen paratornean, anudan o entretejen para
formar un diseño sin que otro tejido oformar un diseño sin que otro tejido o
red independiente le sirva de apoyo.red independiente le sirva de apoyo.
 ..
 Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ®Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ®
2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation.2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation.
Reservados todos los derechosReservados todos los derechos

 los anillos,los anillos,
 y los joyeles de lasy los joyeles de las
narices,narices,
 las ropas de gala,las ropas de gala,
 los mantoncillos,los mantoncillos,
 los velos,los velos,
 las bolsas,las bolsas,
 los espejos, el lino fino, llos espejos, el lino fino, l
 as gasasas gasas
 y los tocados.y los tocados.
 Isaías 3:16-24Isaías 3:16-24

 Gasas.Gasas.
 Aquí la RVR parece invertir elAquí la RVR parece invertir el
orden del hebreo, que poneorden del hebreo, que pone
primero a los "tocados" oprimero a los "tocados" o
"turbantes" (BJ) y luego las"turbantes" (BJ) y luego las
"gasas" o "velos" o "mantillas""gasas" o "velos" o "mantillas"
(BJ) con las cuales se(BJ) con las cuales se
completaba el atuendo.completaba el atuendo.
 Mantoncillos.Mantoncillos.
 "Mantos" (BJ), "túnicas" (NC),"Mantos" (BJ), "túnicas" (NC),
o vestimentas exteriores.o vestimentas exteriores.

 MUCHOS CRISTIANOSMUCHOS CRISTIANOS
HOY EN DÍA HANHOY EN DÍA HAN
ACEPTADO EL HECHOACEPTADO EL HECHO
DE LA MUERTE DEDE LA MUERTE DE
CRISTO,CRISTO,
 PERO ELLOS NO HANPERO ELLOS NO HAN
ACEPTADO EL HECHOACEPTADO EL HECHO
DE LA MUERTEDE LA MUERTE
CRISTIANA.CRISTIANA.

Dios se burla de las vanas mujeresDios se burla de las vanas mujeres
de Israel.de Israel.
 A través del profeta Jeremías,A través del profeta Jeremías,
Dios se burla de las mujeres porDios se burla de las mujeres por
su vanidad sensual.su vanidad sensual.
 "Y tu? destruida, que? harás ?"Y tu? destruida, que? harás ?
Aunque te vistas de grana,Aunque te vistas de grana,
aunque te adornes con atavíosaunque te adornes con atavíos
de oro, aunque pintes conde oro, aunque pintes con
antimonio tus ojos, en vano teantimonio tus ojos, en vano te
engalanas, te menospreciaránengalanas, te menospreciarán
tus amantes, buscarán tu vida"tus amantes, buscarán tu vida"
 Jeremías 4:30Jeremías 4:30

Enciclopedia Británica revela sobre el uso deEnciclopedia Británica revela sobre el uso de
cosméticos lo siguiente :cosméticos lo siguiente :
 Los muchos cosméticosLos muchos cosméticos
que se han puesto deque se han puesto de
moda en años recientes nomoda en años recientes no
son de ninguna manerason de ninguna manera
inventos recientes.inventos recientes.
 LaLa "Estas prácticas"Estas prácticas
alcanzaron el cenit en elalcanzaron el cenit en el
tiempo de Cleopatra.tiempo de Cleopatra.
 Parece probable por losParece probable por los
descubrimientos en lasdescubrimientos en las
tumbas egipcias, que eltumbas egipcias, que el
mayor grado del artemayor grado del arte
cosmético fue obtenido encosmético fue obtenido en
el embellecimiento de losel embellecimiento de los
ojos.ojos.

 Las tribus salvajes deLas tribus salvajes de
África tambiénÁfrica también
practicaban su propiapracticaban su propia
clase de "belleza",clase de "belleza",
pintándose la cara.pintándose la cara.
 Se ponía un granSe ponía un gran
énfasis en pintar laénfasis en pintar la
cara para crearcara para crear
aspectos aterradoresaspectos aterradores
para mantener a rayapara mantener a raya
los espíritus malignos.los espíritus malignos.

 Este efecto era producidoEste efecto era producido
pintando la parte de abajopintando la parte de abajo
de verde, y el párpado,de verde, y el párpado,
pestañas y cejas con lapestañas y cejas con la
aplicación de kohol –aplicación de kohol –
 el producto hecho deel producto hecho de
(sulfuro?) antimonio y(sulfuro?) antimonio y
aplicado con un palito deaplicado con un palito de
marfil o madera."marfil o madera."
 ((Cosméticos, edición de 1956 de laCosméticos, edición de 1956 de la
Enciclopedia Británica, volumen IV,Enciclopedia Británica, volumen IV,
página 495página 495).).

El externalismo mundano era unEl externalismo mundano era un
punto que fue tomado en cuentapunto que fue tomado en cuenta
por los Padres de la Iglesiapor los Padres de la Iglesia
Primitiva.Primitiva.
 Clemente de Alejandría (150-Clemente de Alejandría (150-
220 d.C.)220 d.C.) (Pinturas, oro)(Pinturas, oro)
 En su apología teológicaEn su apología teológica
tituladatitulada "El Instructor""El Instructor"
establece que las mujeres deestablece que las mujeres de
su tiempo estabansu tiempo estaban "imitando"imitando
a las egipcias para atraer susa las egipcias para atraer sus
engreídos amantes"engreídos amantes"..

Tertuliano (160-230 d.C.) deTertuliano (160-230 d.C.) de
 su sermón tituladosu sermón titulado
 "Acerca del vestuario"Acerca del vestuario
femenino"femenino",,
 hizo la siguiente observación:hizo la siguiente observación:
 "nosotros no tenemos las"nosotros no tenemos las
mismas atracciones comomismas atracciones como
los gentileslos gentiles..

Cipriano,Cipriano,
un padre de la iglesia del sigloun padre de la iglesia del siglo
tercero le escribe a la iglesiatercero le escribe a la iglesia
primitiva:primitiva:
 Lo contrario a laLo contrario a la
castidad es lacastidad es la
PROSTITUCIÓN DEPROSTITUCIÓN DE
LA BELLEZA.LA BELLEZA.

El Externalismo Bíblico y la ordenanzaEl Externalismo Bíblico y la ordenanza
Acerca del CabelloAcerca del Cabello..
 Esta enseñanza en la iglesia sobreEsta enseñanza en la iglesia sobre
la ley del cabellola ley del cabello
 (1 Cor.11:15)(1 Cor.11:15)
 La cultura del mundo desafía laLa cultura del mundo desafía la
Palabra de Dios en este temaPalabra de Dios en este tema
también.también.
 La cultura del mundo tiene unaLa cultura del mundo tiene una
influencia tan fuerte en losinfluencia tan fuerte en los
pensamientos de la iglesia, quepensamientos de la iglesia, que
mientras ésta profesa amar amientras ésta profesa amar a
Dios, se opone a ser gobernadaDios, se opone a ser gobernada
por Dios en estos "pequeñospor Dios en estos "pequeños
detalles".detalles".

Estilos noEstilos no
occidentalesoccidentales

Es aún extraño para los ángeles y paraEs aún extraño para los ángeles y para
los hombres de Dioslos hombres de Dios
 como muchos jóvenes quecomo muchos jóvenes que
profesan ser "santos", tanprofesan ser "santos", tan
rápidamente aprenden derápidamente aprenden de
los "punks"los "punks"
 y las estrellas de rocky las estrellas de rock
como hacersecomo hacerse
permanentes,permanentes,
 cortarse el cabello en formacortarse el cabello en forma
escalonada (peladoescalonada (pelado
"hongo"),"hongo"),
 y aceitarse el cabello, peroy aceitarse el cabello, pero
ignoran el mandatoignoran el mandato

"Si me amáis, guardad mis mandamientos""Si me amáis, guardad mis mandamientos"
Juan 14:15Juan 14:15
 Los liberales han intentado destruir elLos liberales han intentado destruir el
significado Bíblico de la separación y por losignificado Bíblico de la separación y por lo
tanto la credibilidad para una vida en santidadtanto la credibilidad para una vida en santidad
y la importancia del estilo de vida del cristianoy la importancia del estilo de vida del cristiano
Visible.Visible.
 Pero la Biblia apoya la pureza visible y porPero la Biblia apoya la pureza visible y por
conclusión está en contra de la sensualidad yconclusión está en contra de la sensualidad y
el espíritu mundano que esta firmementeel espíritu mundano que esta firmemente
establecido en los fundamentos de la iglesiaestablecido en los fundamentos de la iglesia
de hoy.de hoy.

 PARA RETORNAR AL PODER YPARA RETORNAR AL PODER Y
LA PUREZA DE LA IGLESIA PRIMITIVA,LA PUREZA DE LA IGLESIA PRIMITIVA,
 DEBEMOS RETORNAR A LOSDEBEMOS RETORNAR A LOS
ESCRÚPULOS DE LA IGLESIA PRIMITIVAESCRÚPULOS DE LA IGLESIA PRIMITIVA

ALGUNAS MALAS INTERPRETACIONESALGUNAS MALAS INTERPRETACIONES
POPULARES DE LA BIBLIA,POPULARES DE LA BIBLIA,
 CON RESPECTO A LAS NORMAS DE LACON RESPECTO A LAS NORMAS DE LA
CULTURA DE SANTIDADCULTURA DE SANTIDAD
 1 "No es lo que esta afuera lo que importa,1 "No es lo que esta afuera lo que importa,
 sino lo que esta adentro".sino lo que esta adentro".
 Este pequeño proverbio ha sido repetido porEste pequeño proverbio ha sido repetido por
cristianos mundanos por décadas,cristianos mundanos por décadas,
erróneamente.erróneamente.
 Es tomado de una terrible interpretación de unEs tomado de una terrible interpretación de un
incidente en la vida del profeta Samuel cuandoincidente en la vida del profeta Samuel cuando
fue a la casa de Isai para ungir al Rey de Israel.fue a la casa de Isai para ungir al Rey de Israel.

Leamos lo que la escritura dice,Leamos lo que la escritura dice,
sin "interpretarla”:sin "interpretarla”:
 "Y Jehová respondió a"Y Jehová respondió a
Samuel:Samuel:
 no mires a su parecer,no mires a su parecer,
 ni a lo grande de su estatura,ni a lo grande de su estatura,
porque yo lo desecho;porque yo lo desecho;
 porque Jehová no mira lo queporque Jehová no mira lo que
mira el hombre ;mira el hombre ;
 pues el hombre mira lo quepues el hombre mira lo que
esta delante de sus ojos,esta delante de sus ojos,
 pero Jehová mira el corazón."pero Jehová mira el corazón."
 1 Samuel 16:71 Samuel 16:7

 Este pasaje es normalmente citado paraEste pasaje es normalmente citado para
implantar que no hay mérito alguno en lasimplantar que no hay mérito alguno en las
virtudes visibles de modestia y castidadvirtudes visibles de modestia y castidad
que puedan afectar nuestra aparienciaque puedan afectar nuestra apariencia
como mujeres y hombres Cristianos.como mujeres y hombres Cristianos.
 También es citado para insinuar que hayTambién es citado para insinuar que hay
una parte "interior" y otra "exterior" de launa parte "interior" y otra "exterior" de la
santidad, y que una no influye o es menossantidad, y que una no influye o es menos
importante que la otra.importante que la otra.

Cuando Dios menciona la parteCuando Dios menciona la parte
externa de Eliab,externa de Eliab,
 Él, definitivamente, no se refería a la maneraÉl, definitivamente, no se refería a la manera
en que Eliab venía vestido.en que Eliab venía vestido.
 Él vestía como cualquier otro hombre de laÉl vestía como cualquier otro hombre de la
época. "Parecer" es en hebreoépoca. "Parecer" es en hebreo "mereh""mereh" queque
significa bien parecido o hermoso.significa bien parecido o hermoso.
 La palabra "estatura" se dice "La palabra "estatura" se dice "qowmah"qowmah" queque
en hebreo señala la altura.en hebreo señala la altura.
 Estas fueron las palabras utilizadas como lasEstas fueron las palabras utilizadas como las
marcas visibles de la apariencia de Eliab quemarcas visibles de la apariencia de Eliab que
diviso el profeta.diviso el profeta.
 Literalmente, él era alto y bien parecidoLiteralmente, él era alto y bien parecido

 Es imposible decir que el hombre esEs imposible decir que el hombre es
más santo en su espíritu que en sumás santo en su espíritu que en su
carne.carne.
 La expresión es verdadera, que DiosLa expresión es verdadera, que Dios
mira lo interior, que motiva al hombre,mira lo interior, que motiva al hombre,
mientras que el hombre solo mira lasmientras que el hombre solo mira las
expresiones externasexpresiones externas

EL PRINCIPIO DE PEDROEL PRINCIPIO DE PEDRO (1 Pedro 3:3-4)(1 Pedro 3:3-4)
 Las tres cosas que Pedro menospreciaLas tres cosas que Pedro menosprecia
 1. Ornamentos externos –1. Ornamentos externos –
 La palabra griega utilizada aqui para ornamentos esLa palabra griega utilizada aqui para ornamentos es
kosmoskosmos utilizada para referirse al sistema delutilizada para referirse al sistema del
mundo.mundo.
 Figurativamente, como Pedro la utiliza aquí?Figurativamente, como Pedro la utiliza aquí?
significa ornamentos mundanos o decoraciones.significa ornamentos mundanos o decoraciones.
 2. Peinados ostentosos - Del griego (ostentosos),2. Peinados ostentosos - Del griego (ostentosos),
emplokeemploke, literalmente una trenza elaborada en el, literalmente una trenza elaborada en el
pelo.pelo.
 Su mención de peinados ornamentados o conSu mención de peinados ornamentados o con
detalles elaborados y floridos no es una prohibicióndetalles elaborados y floridos no es una prohibición
de hacerse trenzas en el cabello, pero es unade hacerse trenzas en el cabello, pero es una
prohibición en contra de las prácticas mundanas deprohibición en contra de las prácticas mundanas de
trenzarse el cabello con materiales brillantes ytrenzarse el cabello con materiales brillantes y
coloridos, que era la costumbre de aquellos días.coloridos, que era la costumbre de aquellos días.

 3. Adornos de oro, o3. Adornos de oro, o
ponerse ciertaponerse cierta
indumentariaindumentaria
 En la versión King JamesEn la versión King James
en este pasaje utiliza elen este pasaje utiliza el
término "wearing gold"término "wearing gold"
que traducido literalmenteque traducido literalmente
es "vestir oro".es "vestir oro".
 La palabra "vestir" queLa palabra "vestir" que
Pedro utiliza aqui esPedro utiliza aqui es
perithesisperithesis ::
 Decorarse a uno mismo.Decorarse a uno mismo.

PABLO CONFIRMA LAPABLO CONFIRMA LA
INSTRUCCIÓN DADA POR PEDROINSTRUCCIÓN DADA POR PEDRO
en 1 Timoteo 2:9.en 1 Timoteo 2:9.
 La palabra modestia utilizadaLa palabra modestia utilizada
por Pablo espor Pablo es aidosaidos. significa. significa
timidez delante de hombres ytimidez delante de hombres y
reverencia hacia Dios.reverencia hacia Dios.
 Reinecker y Rogers dicen acercaReinecker y Rogers dicen acerca
dede aidosaidos,,
 "La palabra denota reserva"La palabra denota reserva
femenina en lo que se refiere alfemenina en lo que se refiere al
sexo.sexo.
 La palabra abarca desde unaLa palabra abarca desde una
innata repugnancia a lo inmoralinnata repugnancia a lo inmoral
hasta hacer lo que no eshasta hacer lo que no es
honorablehonorable

EL EXTERNALISMO DEL MUNDOEL EXTERNALISMO DEL MUNDO
(Externalismo Biológico)(Externalismo Biológico)
 Vamos a considerarVamos a considerar
tres de estastres de estas
imágenes externasimágenes externas
antes de entrar aantes de entrar a
considerar laconsiderar la
imagen delimagen del
cristiano y la formacristiano y la forma
en que es tratadaen que es tratada
en la Biblia.en la Biblia.

EXISTE LA IMAGEN CLASICA -EXISTE LA IMAGEN CLASICA -
 Es el estilo conservadoEs el estilo conservado
con cambios mínimoscon cambios mínimos
en la moda del mundoen la moda del mundo
a través de los años.a través de los años.
 Las modas novedosasLas modas novedosas
vienen y van,vienen y van,
 pero la imagen clásicapero la imagen clásica
se mantiene establese mantiene estable
por mucho tiempo.por mucho tiempo.

 John T. Molloy,John T. Molloy,
 consejero para grandes corporacionesconsejero para grandes corporaciones
en Estados Unidos ha hecho delen Estados Unidos ha hecho del
externalismo una ciencia que prueba losexternalismo una ciencia que prueba los
efectos que tienen el vestido y laefectos que tienen el vestido y la
apariencia con la productividad,apariencia con la productividad,
 las ventas y la credibilidad.las ventas y la credibilidad.
 En su libro VESTIR PARA TRIUNFAREn su libro VESTIR PARA TRIUNFAR
(Dress for Success),(Dress for Success),

22 HAY UNA IMAGEN CASUAL -HAY UNA IMAGEN CASUAL -
 La vestimentaLa vestimenta
"casual" es"casual" es
considerada paraconsiderada para
ser utilizada enser utilizada en
cualquier ocasióncualquier ocasión
sin importancia.sin importancia.


 La palabra casual, encierra muchosLa palabra casual, encierra muchos
significados como :significados como :
 sin cuidado, apatía, descuido, pérdida,sin cuidado, apatía, descuido, pérdida,
relajo, flexibilidad, indiferencia, sinrelajo, flexibilidad, indiferencia, sin
distinción.distinción.
 Mujeres bellas y celebridades muchasMujeres bellas y celebridades muchas
veces utilizan ropa casual y holgadaveces utilizan ropa casual y holgada
para pasar desapercibidos.para pasar desapercibidos.

Ninguna audiencia con Dios es casualNinguna audiencia con Dios es casual
 La vestimenta casual es apropiada para:La vestimenta casual es apropiada para:
 una caminatauna caminata
 o cortar el pastoo cortar el pasto
 pero para la ocasión de ir a la iglesia,pero para la ocasión de ir a la iglesia,
buscando entrar en la presencia de Dios debebuscando entrar en la presencia de Dios debe
de existir la consciencia para ir:de existir la consciencia para ir:
 vestido apropiadamente para entrar en lavestido apropiadamente para entrar en la
presencia del Rey de Reyes,presencia del Rey de Reyes,
 esto refleja una reverencia (alta estima) paraesto refleja una reverencia (alta estima) para
con Dios que es apropiada para los hijos decon Dios que es apropiada para los hijos de
Dios.Dios.

Cuando Pablo dice en Efesios 3:12Cuando Pablo dice en Efesios 3:12
 que debemos entrar en suque debemos entrar en su
presencia confiadamente, esapresencia confiadamente, esa
palabrapalabra
 (Pepoithesis)(Pepoithesis)
 significa que verdaderamentesignifica que verdaderamente
podemos confiar, contar conpodemos confiar, contar con
Dios.Dios.
 Confianza con DiosConfianza con Dios
 no significa que nuestrano significa que nuestra
reverencia hacia la santidad yreverencia hacia la santidad y
majestad de Dios seanmajestad de Dios sean
menospreciadasmenospreciadas
 y que una actitud dey que una actitud de
"compañero, compañero""compañero, compañero"
 casual es la relación personalcasual es la relación personal
que Dios desea tener conque Dios desea tener con
nosotros.nosotros.

 "Así que, amados, puesto que tenemos tales"Así que, amados, puesto que tenemos tales
promesas, limpiémonos de toda contaminación depromesas, limpiémonos de toda contaminación de
carnes y de espíritu, perfeccionando la santidad encarnes y de espíritu, perfeccionando la santidad en
el temor de Dios."el temor de Dios."
 2 Corintios 7:1 [Lea los 4 versos anteriores]2 Corintios 7:1 [Lea los 4 versos anteriores]
 En la medida en que la iglesia va perdiendo elEn la medida en que la iglesia va perdiendo el
temor de Dios se vuelve casual y juguetea con sutemor de Dios se vuelve casual y juguetea con su
actitud hacia la santidad de Dios y pierde su temoractitud hacia la santidad de Dios y pierde su temor
de conformarse con el mundo.de conformarse con el mundo.
 El Dios de Fuego Consumidor descrito en lasEl Dios de Fuego Consumidor descrito en las
Escrituras se ha convertido en "el hombre del pisoEscrituras se ha convertido en "el hombre del piso
de arriba" para los apóstatas.de arriba" para los apóstatas.
 El espíritu casual del mundo ha arrojado fuera laEl espíritu casual del mundo ha arrojado fuera la
doctrina del temor de Dios, la reverencia y losdoctrina del temor de Dios, la reverencia y los
buenos modales.buenos modales.

LA IMAGEN SENSUALLA IMAGEN SENSUAL
 Toda práctica que tiene suToda práctica que tiene su
origen en el mundo y esorigen en el mundo y es
practicada por los nopracticada por los no
regenerados del mundoregenerados del mundo
para cambiar su imagenpara cambiar su imagen
personal de natural a nopersonal de natural a no
natural esta conformada alnatural esta conformada al
mundo.mundo.
 Cambiar lo natural por loCambiar lo natural por lo
no natural es elno natural es el
comportamiento de loscomportamiento de los
bárbaros y los sensuales,bárbaros y los sensuales,
pero nunca elpero nunca el
comportamiento de loscomportamiento de los
piadosos.piadosos.

EL HOMBRE CORROMPE LO QUE DIOSEL HOMBRE CORROMPE LO QUE DIOS
HACE PUROHACE PURO
 La apariencia sensual desnaturalizada incrementa laLa apariencia sensual desnaturalizada incrementa la
atracción física –atracción física –
 La apariencia sensual envía un mensaje a los instintosLa apariencia sensual envía un mensaje a los instintos
masculinos que es puramente sensual.masculinos que es puramente sensual.
 Dios le dio a la mujer la tracción femenina que ella necesitaDios le dio a la mujer la tracción femenina que ella necesita
para encontrar una pareja y ser felices.para encontrar una pareja y ser felices.
 Los artes sensualesLos artes sensuales
 (cosmetología, moda, estilos, manía por el rumbo de la(cosmetología, moda, estilos, manía por el rumbo de la
belleza)belleza)
 son parte de las ciencias mundanas conocidas como elson parte de las ciencias mundanas conocidas como el
"lenguaje corporal"."lenguaje corporal".
 Cualquier cristiano que tenga el cerebro de un nabo sabráCualquier cristiano que tenga el cerebro de un nabo sabrá
que cualquier conducta que hermosea la imagen de, oque cualquier conducta que hermosea la imagen de, o
explota el "cuerpo" no es el trabajo del Espíritu Santo.explota el "cuerpo" no es el trabajo del Espíritu Santo.
 Proverbios 6:12-14 ; Romanos 7:25.Proverbios 6:12-14 ; Romanos 7:25.

Hay tres apetitos básicos que conforman laHay tres apetitos básicos que conforman la
naturaleza humana y tienen que ver con sunaturaleza humana y tienen que ver con su
comportamiento.comportamiento.
 Son, en el orden de fuerza:Son, en el orden de fuerza:
 Sexo,Sexo,
 HambreHambre
 Y codicia (ambición).Y codicia (ambición).
 La cosmetología y elLa cosmetología y el
deseo de belleza artificialdeseo de belleza artificial
esta estrechamenteesta estrechamente
relacionado a los deseosrelacionado a los deseos
sexuales,sexuales,
 lo admitamos o nolo admitamos o no

 Un cosmetólogo modernoUn cosmetólogo moderno
prominente y experto en belleza yprominente y experto en belleza y
glamour,glamour,
 Luygi Giacometti, declara :Luygi Giacometti, declara :
 "La belleza juega un papel crucial"La belleza juega un papel crucial
en la selección sexual.en la selección sexual.
 Nota: En su discurso, el Sr.Nota: En su discurso, el Sr.
Giacometti mencionabaGiacometti mencionaba
 "atracción sexual","atracción sexual",
 "selección sexual","selección sexual",
 "características sexuales""características sexuales",,
 "pasión sexual""pasión sexual",,
 "respuesta sexual""respuesta sexual",,
 "deseo sexual""deseo sexual",,
 yy "prólogo sexual""prólogo sexual"..

 "Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo"Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo
bueno malo ; que hacen de la luz tinieblas, ybueno malo ; que hacen de la luz tinieblas, y
de las tinieblas luz ; que ponen lo amargo porde las tinieblas luz ; que ponen lo amargo por
dulce, y lo dulce por amargo !"dulce, y lo dulce por amargo !"
 Isaías 5:20Isaías 5:20
 La cosmetología es el arte de lo inmoral –La cosmetología es el arte de lo inmoral –
 El propósito de las artes sensuales ha sidoEl propósito de las artes sensuales ha sido
siempre acentuar las característicassiempre acentuar las características
femeninas para atraer al instinto masculinofemeninas para atraer al instinto masculino

¿Quien influencia sobre tu¿Quien influencia sobre tu
carácter?carácter?
 Muchos cristianos modernos estánMuchos cristianos modernos están
dejando que sus vidas visibles sean másdejando que sus vidas visibles sean más
influenciadas por las pautas de lainfluenciadas por las pautas de la
sociedad depravada que por lasociedad depravada que por la
instrucción de la Palabra de Dios.instrucción de la Palabra de Dios.
 Debemos preguntar, dónde esta laDebemos preguntar, dónde esta la
verdadera vida "llena del Espíritu",verdadera vida "llena del Espíritu",
"guiada por el Espíritu", "caminando por"guiada por el Espíritu", "caminando por
el Espíritu" ? (Hechos 2 :4 ; Romanos 8 :el Espíritu" ? (Hechos 2 :4 ; Romanos 8 :
1,4 ; Gálatas 5 :18,25 ; Efesios 5 :18).1,4 ; Gálatas 5 :18,25 ; Efesios 5 :18).

 LA MUNDANALIDAD DEBELA MUNDANALIDAD DEBE
PROBAR DE CADA FRUTOPROBAR DE CADA FRUTO
PROHIBIDO QUE VE SINPROHIBIDO QUE VE SIN
CONSULTAR A DIOS.CONSULTAR A DIOS.
 LA MUNDANALIDAD ESLA MUNDANALIDAD ES
UNA ACTITUD QUE NOUNA ACTITUD QUE NO
TOMA LA PALABRA DETOMA LA PALABRA DE
DIOS EN SERIODIOS EN SERIO

TODO ACTO CONSCIENTE AFECTA ATODO ACTO CONSCIENTE AFECTA A
OTROSOTROS
 No sólo existe unaNo sólo existe una
razón moral detrás derazón moral detrás de
todo acto consciente,todo acto consciente,
 sino que también estasino que también esta
el efecto moral queel efecto moral que
tiene sobre otros.tiene sobre otros.
 Eso es lo que a Dios leEso es lo que a Dios le
interesainteresa "Porque"Porque
ninguno de nosotrosninguno de nosotros
vive para si ;vive para si ;
 Romanos 14:7aRomanos 14:7a

El Síndrome de AdmiraciónEl Síndrome de Admiración --
 Es comúnmente conocido que la naturalezaEs comúnmente conocido que la naturaleza
humana es atraída por lo que es bello y quehumana es atraída por lo que es bello y que
luego, esa atracción, se convierte en admiración.luego, esa atracción, se convierte en admiración.
Una vez aparece dicha admiración, esa persona,Una vez aparece dicha admiración, esa persona,
consciente e inconscientemente comienza aconsciente e inconscientemente comienza a
conformarse o a imitar lo que él o ella admiran.conformarse o a imitar lo que él o ella admiran.
 "No améis al mundo, ni las cosas que están en el"No améis al mundo, ni las cosas que están en el
mundo.mundo.
 Si alguno ama al mundo, el amor del Padre noSi alguno ama al mundo, el amor del Padre no
esta en él.esta en él.
 Porque todo lo que hay en el mundo, los deseosPorque todo lo que hay en el mundo, los deseos
de la carne, los deseos de los ojos, y lade la carne, los deseos de los ojos, y la
vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sinovanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino
del mundo.del mundo.
 Y el mundo pasa, y sus deseos ; pero el que haceY el mundo pasa, y sus deseos ; pero el que hace
la voluntad de Dios permanece para siempre."la voluntad de Dios permanece para siempre."
 1 Juan 2:15-171 Juan 2:15-17

LOS COSMÉTICOS EJERCENLOS COSMÉTICOS EJERCEN
ATRACCIÓN HACIA LOS NIÑOSATRACCIÓN HACIA LOS NIÑOS
 Lo último de la moda:Lo último de la moda:
 Cosméticos para niñosCosméticos para niños
 La industria de los cosméticos haLa industria de los cosméticos ha
lanzado una campaña publicitaria paralanzado una campaña publicitaria para
poner a disposición de los niños losponer a disposición de los niños los
cosméticos.cosméticos.
 Crear esta disponibilidad de losCrear esta disponibilidad de los
cosméticos para los niños es pararcosméticos para los niños es parar
una perversión adulta hacia unauna perversión adulta hacia una
generación de jóvenes que no estageneración de jóvenes que no esta
emocionalmente preparados para queemocionalmente preparados para que
copie la sensualidad de los adultos.copie la sensualidad de los adultos.

Iglesia de Cristo – padres yIglesia de Cristo – padres y
madresmadres
 OH Dios!OH Dios!
 Vamos nosotros a quedarnos quietos yVamos nosotros a quedarnos quietos y
dejar que Satanás nos quite la belleza ydejar que Satanás nos quite la belleza y
la inocencia de la cara de los niños?la inocencia de la cara de los niños?
 Los cosméticos para los niños es unaLos cosméticos para los niños es una
vergüenza con un efecto gradual yvergüenza con un efecto gradual y
acumulativo para sensualizar a nuestrosacumulativo para sensualizar a nuestros
niñosniños

Padres que carecen de sabiduríaPadres que carecen de sabiduría
 En los últimos tiempos, esEn los últimos tiempos, es
común ver niñas jóvenes,común ver niñas jóvenes,
aún sin desarrollar, conaún sin desarrollar, con
aretes en sus orejas, losaretes en sus orejas, los
labios pintados y sombraslabios pintados y sombras
para ojos en sus párpados.para ojos en sus párpados.
 Padres que conducen a susPadres que conducen a sus
hijos al mundo de loshijos al mundo de los
cosméticos,cosméticos,
 van a cosechar las tristesvan a cosechar las tristes
consecuencias de su "faltaconsecuencias de su "falta
de juicio"de juicio"
 considerando esta prácticaconsiderando esta práctica
como "inocente".como "inocente".

 "Porque el deseo de la carne es contra"Porque el deseo de la carne es contra
el Espíritu, y el del Espíritu es contra lael Espíritu, y el del Espíritu es contra la
carne; y éstos se oponen entre si paracarne; y éstos se oponen entre si para
que no hagáis lo que quisiereis."que no hagáis lo que quisiereis."
 Gálatas 5:17Gálatas 5:17
 La sensualidad contribuye a laLa sensualidad contribuye a la
autodestrucción -.autodestrucción -.
 El externalismo sensual es unaEl externalismo sensual es una
invención del libido depravado de losinvención del libido depravado de los
adultos, para estimular la atracciónadultos, para estimular la atracción
biológica entre los sexos.biológica entre los sexos.

 No es una práctica respetable para losNo es una práctica respetable para los
cristianos.cristianos.
 Sólo los apóstatas, liberales, faltos deSólo los apóstatas, liberales, faltos de
oración y aquellos inocentes que hanoración y aquellos inocentes que han
sido enseñados falsamente, apoyan elsido enseñados falsamente, apoyan el
externalismo sensual.externalismo sensual.
 Si los adultos de la iglesia actual se haSi los adultos de la iglesia actual se ha
dejado consumir con este gran detalledejado consumir con este gran detalle
de la apariencia externa, Que será dede la apariencia externa, Que será de
sus niños?sus niños?

 La iglesia ha lanzado fuera suLa iglesia ha lanzado fuera su
búsqueda por la pureza personalbúsqueda por la pureza personal
(santificación),(santificación),
 el espíritu del mundo pronto se hael espíritu del mundo pronto se ha
convertido, para el cristiano, en unaconvertido, para el cristiano, en una
influencia mayor que la de la Palabrainfluencia mayor que la de la Palabra
de Dios.de Dios.

 Los cristianos carnales se declaranLos cristianos carnales se declaran
inocentes.inocentes.
 Cristianos carnales se indignan cuandoCristianos carnales se indignan cuando
su lujuria es expuesta.su lujuria es expuesta.
 Rápidamente niegan cualquier mal acto,Rápidamente niegan cualquier mal acto,
como efecto que su apariencia sensualcomo efecto que su apariencia sensual
tiene sobre aquellos que le rodean, ytiene sobre aquellos que le rodean, y
especialmente, las mujeres hacia losespecialmente, las mujeres hacia los
hombres.hombres.

El mundo prospera en la atracciónEl mundo prospera en la atracción
físicafísica
 La Escritura se opone!.La Escritura se opone!.
 Las autoridades mundiales en erotismoLas autoridades mundiales en erotismo
promueven el arte de la atracción sensualpromueven el arte de la atracción sensual
entre hombre y mujeres.entre hombre y mujeres.
 Por que personas cristianas racionales, quePor que personas cristianas racionales, que
profesan "haber nacido de nuevo y estarprofesan "haber nacido de nuevo y estar
llenos del Espíritu Santo" usan o practicanllenos del Espíritu Santo" usan o practican
cualquier forma de erotismo de la mano concualquier forma de erotismo de la mano con
principados y poderes de este mundo, queprincipados y poderes de este mundo, que
promueven prácticas sucias y lujuriosaspromueven prácticas sucias y lujuriosas
dentro de la iglesiadentro de la iglesia

 Algunos predicadores – esposos se refiere aAlgunos predicadores – esposos se refiere a
las damas cristianas que escogen no usarlas damas cristianas que escogen no usar
cosméticos,cosméticos,
 como teniendo caras quecomo teniendo caras que "parecen camas sin"parecen camas sin
tender"tender"..
 Otros argumentos sin sentido son:Otros argumentos sin sentido son:
 "Eso no es nada más que tradición.""Eso no es nada más que tradición."
 "Todo lo que predican ah es un montón de"Todo lo que predican ah es un montón de
cosas que se pueden o no hacer."cosas que se pueden o no hacer."
 "Todavía están bajo la ley.""Todavía están bajo la ley."
 "No podría vivir bajo semejante atadura.""No podría vivir bajo semejante atadura."

Tres mentalidades hacia los cosméticosTres mentalidades hacia los cosméticos
 1. Social:1. Social:
 Usualmente usado conUsualmente usado con
moderación. Mundanalidadmoderación. Mundanalidad
clásica:clásica:
 Un uso moderado de losUn uso moderado de los
cosméticos y adornoscosméticos y adornos
como símbolo de estatus;como símbolo de estatus;
considerados apropiadosconsiderados apropiados
porque son aceptados y seporque son aceptados y se
consideran de moda porconsideran de moda por
los de la alta sociedad.los de la alta sociedad.
Santiago dijo: "La religión pura y
sin mácula delante de Dios el
Padre es estay guardarse SIN
MANCHA del mundo" (Santiago
1:2).

2. Teatral:2. Teatral:
 El erotismo esta en el propioEl erotismo esta en el propio
corazón de la industria televisiva ycorazón de la industria televisiva y
de entretenimiento.de entretenimiento.
 El mundo (y la iglesia) se sientanEl mundo (y la iglesia) se sientan
hechizados diariamente observandohechizados diariamente observando
una constelación de personalidadesuna constelación de personalidades
promoviendo la felicidad ilusoria depromoviendo la felicidad ilusoria de
los modelos con papeles sensualeslos modelos con papeles sensuales
desfilando a través de la pantalla dedesfilando a través de la pantalla de
la televisión.la televisión.
 Millones se sientan viendo a susMillones se sientan viendo a sus
ídolos a quienes adoran e imitan.ídolos a quienes adoran e imitan.

Mata la serpienteMata la serpiente
 Los cristianos por millonesLos cristianos por millones
se han tornado los esclavosse han tornado los esclavos
voluntarios de los zaresvoluntarios de los zares
inmorales de la televisión!inmorales de la televisión!
Cuando echas fuera de tuCuando echas fuera de tu
hogar la televisión hashogar la televisión has
matado una cascabel.matado una cascabel.
 Mátala Luego vuelve aMátala Luego vuelve a
dedicar tu hogar y tu familiadedicar tu hogar y tu familia
a Jesús.a Jesús.

 El encanto de la serpiente haEl encanto de la serpiente ha
reemplazado la santidad de Dios.reemplazado la santidad de Dios.
 Cómo es que el mundo podría aceptar elCómo es que el mundo podría aceptar el
erotismo en cualquier forma eserotismo en cualquier forma es
entendible, pero cómo es que los hijosentendible, pero cómo es que los hijos
de Dios llenos del Espíritu pueden caerde Dios llenos del Espíritu pueden caer
en esa trampa tiene sólo unaen esa trampa tiene sólo una
explicación:explicación:
 el encanto de la serpiente ha triunfadoel encanto de la serpiente ha triunfado
una vez más capturando el Ego deluna vez más capturando el Ego del
hombre!hombre!

El cristiano cosmético es un externalista-El cristiano cosmético es un externalista-
 . La mundanalidad es externalismo.. La mundanalidad es externalismo.
 Ninguna forma de mundanalidad puedeNinguna forma de mundanalidad puede
ser defendida con la Escritura, y porqueser defendida con la Escritura, y porque
los liberales ven esto, se revierten a lalos liberales ven esto, se revierten a la
intimidación e insinuación paraintimidación e insinuación para
avergonzar a la gente de santidad.avergonzar a la gente de santidad.

 Algunos predicadoresAlgunos predicadores
intimidados con estaintimidados con esta
táctica,táctica,
 caen con los enemigoscaen con los enemigos
de la santidad,de la santidad,
 callando o jugando alcallando o jugando al
traidor de la verdad,traidor de la verdad,
 y como Balaam, terminany como Balaam, terminan
en el campamentoen el campamento
equivocado esperando elequivocado esperando el
juicio de Dios.juicio de Dios.

 "Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a"Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a
santificación. Así que, el que desecha esto, nosantificación. Así que, el que desecha esto, no
desecha a hombre, sino a Dios, que también nos diodesecha a hombre, sino a Dios, que también nos dio
su Espíritu Santo."su Espíritu Santo."
 1 Tesalonicenses 4:7-81 Tesalonicenses 4:7-8
 "No os conforméis a este siglo, sino transformaos por"No os conforméis a este siglo, sino transformaos por
medio de la renovación de vuestro entendimiento,medio de la renovación de vuestro entendimiento,
para que comprobéis cuál sea la buena voluntad depara que comprobéis cuál sea la buena voluntad de
Dios, agradable y perfecta."Dios, agradable y perfecta."
 (Romanos 12:2)(Romanos 12:2)
 "sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para"sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para
los deseos de la carne"los deseos de la carne"
 Romanos 13 :14Romanos 13 :14

 "Por tanto os digo :"Por tanto os digo :
 No os afanéis por vuestra vida, que… habéisNo os afanéis por vuestra vida, que… habéis
de vestir.de vestir.
 por el vestido, por que os afanáis ?por el vestido, por que os afanáis ?
 Considerad los lirios del campo, cómo crecen :Considerad los lirios del campo, cómo crecen :
no trabajan ni hilan…no trabajan ni hilan…
 Mateo 6 :25,28-29Mateo 6 :25,28-29
 La belleza y la fragancia de los lirios esLa belleza y la fragancia de los lirios es
natural.natural.
 La santidad es la belleza de la cultura divina, laLa santidad es la belleza de la cultura divina, la
cual es natural y pura. Esa pureza es el amor ycual es natural y pura. Esa pureza es el amor y
el estilo de vida del CRISTIANO VISIBLE.el estilo de vida del CRISTIANO VISIBLE.

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