1. El Renacimiento A partir del Siglo XV se emplea la palabra “Renascentia”. El renacimiento no es sólo un renacimiento, una resurrección del pasado, de la antigüedad clásica, sino que es ante todo la creación, la generación del algo nuevo. Es una nueva forma de vida, una nueva concepción del hombre y del mundo, basada en la personalidad humana libre y en la realidad presente

6. Pedagógicamente el Humanismo propugnaba, frente al Teocentrismo dogmático de la Etapa Medieval y perseguía una formación integral del hombre, practicando las artes liberales a todos los saberes dignos del hombre. El humanismo es ante todo una Estética, una búsqueda del placer a través de la sabiduría, la belleza y la trascendencia. Se valora al hombre como ser natural y en la naturaleza, pero no carece de interés por la religión. El hombre interviene en diferentes áreas (pedagogía, política, historia, religión, etc.). Aprecia la contemplación y la reflexión.

7. Erasmo: Para él el fin de la educación es “primero que el joven espíritu pueda recibir las semillas de la piedad; después que pueda amar y aprender perfectamente los estudios liberales; tercero, que pueda ser preparado para los deberes de la vida y cuarto, que desde sus primeros estudios sea acostumbrados a los rudimentos de las buenas maneras. La educación debe comenzar desde la primera infancia y en ella se deben aprender las palabras antes que las ideas y las cosas. Realza la necesidad de tener maestros bien preparados. Asigna también un fin social a la educación y que los gobernantes y eclesiásticos se ocupen de ella. Recomendó insistentemente que la enseñanza fuera agradable y atractiva

8. Juan Luis Vives: Es el más grande de los humanistas españoles. Uno de los rasgos más esenciales de su pedagogía fue la aplicación de la psicología a la educación. La enseñanza para él debe partir a partir de las impresiones o sensaciones para llegar a la imaginación y de esta a la razón; por ello hay que pasar de los hechos particulares a los universales. Así también recomienda el estudio psicológico de los alumnos. Respecto al método de enseñanza, recomienza el partir de los objetos sensibles, naturales para llegar a las ideas. Recomienda el uso de las lenguas maternas en la enseñanza de las lenguas clásicas. También recomienda el uso del método inductivo y experimental en contraste con el puro deductivo y dialéctico de su tiempo.

9. Francois Rabelais: Es el precursor del realismo y el naturalismo en la pedagogía. Parte de la idea de que hay que mantener la educación en relación con la naturaleza y ello supone que hay que atender en primer lugar al cuerpo, que es necesario aplicar la higiene, la limpieza y los ejercicios físicos con gran amplitud y cuidado; y para ello exige la vida al aire libre e indica una serie de ejercicios físicos que debe realizar el educando. Es el primero en reconocer todo el valor de las ciencias en la educación, pero éstas no se deben aprender en los libros sino en la naturaleza. Promulga un ambiente de libertad en la educación y el carácter atractivo que han de reunir los métodos de enseñanza. Estos deben ser intuitivos y activos y estar en contacto con la realidad natural y social. En suma, la educación debe ser alegre, risueña, libre y su fin es la formación del hombre integral, completo.

10. Montaine: Sus ideas se hallan inspiradas por el realismo y el naturalismo, pero con acento mayor en el humanismo. Expresó: “No es un alma, no es tampoco un cuerpo lo que el maestro debe tratar de formar; es un hombre. En la educación el alumno debe tomar parte activa. El maestro debe mostrar a sus discípulos el exterior de las cosas, haciéndoselas gustar, escoger y discernir por sí mismos, ya preparándole el camino, ya dejándole en libertad de buscarlo.

12. Según él, la verdad, el conocimiento y la razón provienen de Dios. Distinguió tres grupos de Ideas: Ideas Adventicias o Adquiridas: Provienen de la experiencia sensible, a la realidad externa. Ideas Ficticias o Artificiales. Elaboradas por nosotros mismos, por medio de la imaginación. Ideas Innatas: Constituyen el acerbo propio del espíritu. “Son evidentes, intuitivas y verdaderas porque proceden de Dios y están garantizadas por su verdad. Afirma que lo decisivo para el conocimiento son las ideas, no las cosas; el ser pensante, no el mundo exterior .

13. Su influencia en la pedagogía del tiempo se debe sobre todo a sus ideas sobre el método, que llegan a constituir una de las bases de la nueva didáctica. Acentúa la importancia de la duda como método para establecer nuevas verdades y se utiliza el principio de rechazo a la autoridad, pues los conocimientos deben demostrarse y comprobarse.

14. El empirismo: Está representado principalmente por Francisco Bacón y luego por Locke, Berkeley y Hume. Bacón considera que el conocimiento procede de la experiencia, de las percepciones sensibles, del estudio de la naturaleza y de las cosas. Señala que hay dos caminos para descubrir la verdad. Uno es el de las anticipaciones de la naturaleza, que es un camino precipitado y erróneo. El otro camino es de la interpretación de la naturaleza. Es el camino de la inducción.

15. Principio fundamental del empirismo

16. La experiencia aristotélica no llega a tocar la naturaleza real, sino que la anticipa y salta a los principios generales. Utiliza una experiencia superficial, a través de unos pocos hechos particulares. Antes de enseñar el método de interpretación de la naturaleza hay que eliminar los prejuicios o ídolos de la mente. Con este impresionante bagaje metodológico, la Diosa razón es la favorita para interpretar la realidad. El ser humano llegó a tener una plena confianza en la razón humana, y con ello, se empieza a glorificar al ser humano y el humanismo va en auge.

17. El empirismo y el idealismo, aunque contradictorios en apariencia, se complementan y dan lugar a la pedagogía realista que está representada por Ratke, Comenio y Locke. Esta pedagogía trata de sustituir el conocimiento verbalista por el de las cosas o mejor por el de las representaciones. Aspira a crear una nueva didáctica, dando normas para el empleo del método en la educación conforme a reglas, también atiende la individualidad del educando con más insistencia que en épocas anteriores. Cultiva el espíritu de tolerancia, fraternidad y respeto a la personalidad.

18. Wolfgang Ratke: Es el precursor o iniciador de la pedagogía realista. Aplicó las ideas de Bacón a la educación, en forma teórica y práctica. Propone un nuevo método que seguía las leyes de la naturaleza, con las siguientes ideas: 1. El método ha de seguir a la naturaleza, yendo de lo simple y sencillo a lo complicado y superior y de lo fácil a lo difícil. 2. No debe aprender más que una cosa a la vez y no pasar a la otra hasta haberla comprendido por completo. 3. Debe repetirse lo aprendido. 4. Todo debe enseñarse primero en la lengua materna y después pasar a la lengua extranjera. 5. Debe aprenderse gustosamente sin coacción por el maestro. 6. No deben imponerse reglas y menos aprenderlas de memoria, sino obtenerlas por sí mismo o de buenos autores. 7. Primero la cosa misma, después los nombres. 8. Todo debe aprenderse por experiencia e inducción. 9. El maestro solo debe instruir, la disciplina es cosa de otros. 10. Deben marchar de acuerdo a la disciplina escolar y la doméstica.

19. Es el más grande educador y pedagogo de este siglo y uno de los más grandes de la Historia. Escribe su Jannua Linguarum (Puerta de las lenguas), Orbis Pictus (El mundo ilustrado) y su famosa Didáctica Magna. Es el fundador de la didáctica y en parte de la pedagogía moderna. Su pedagogía es una conjunción de ideas religiosas y de ideas realistas. Continúa la corriente religiosa de la reforma y la empirista del renacimiento. La religiosa se refiere a los fines de la educación y la realista a los medios. El fin de la educación para él es la salvación, la felicidad eterna. Considera como uno de los objetivos de la educación, la humanidad. “El hombre no puede llegar a ser hombre si no es educado. “Nadie puede creer que es un verdadero hombre a no ser que haya aprendido a formar su hombre”. Juan Amos Comenio

20. Su mayor contribución es el método: 1. Debe enseñarse lo que hay que saber. 2. Lo que se enseña debe enseñarse como cosa presente de uso determinado. 3. Lo que se enseñe debe enseñarse directamente, sin rodeo alguno. 4. Lo que se enseñe debe enseñarse tal como es, a saber, por sus causas. 5. Lo que se ofrece al conocimiento debe presentarse primeramente de un modo general y luego por partes. 6. Deben examinarse todas las partes del objeto, aún las más insignificantes, sin omitir ninguno, con expresión del orden, lugar y enlace que tienen unas con otras. 7. Hay que detenerse en cada cosa hasta comprenderla. 8. Las cosas deben enseñarse sucesivamente en cada tiempo una sola. 9. Explíquense bien las diferencias de las cosas para obtener un conocimiento claro y evidente de todas. 10. Lo que debe hacerse debe aprenderse haciéndolo. 11. Siempre debe haber una forma y norma determinada de lo que debe hacerse.

25. David Hume