Este documento propone que la literatura puede promover el desarrollo humano al recuperar géneros narrativos, musicales y dramáticos originarios y comprender los marcos culturales que los posibilitan. Plantea reformular la historia literaria para enfatizar las emociones humanizadoras y valores compartidos, y usar la inteligencia integradora en la enseñanza. Finalmente, sugiere que aprender sobre cánones transculturales de forma no lineal y colaborativa puede renovar los currículos y concentrar lo sagrado en la vida y

1. El desarrollo humano
Joaquín J. Martínez Sánchez. Profesor de Lengua y Literatura, Junta de Andalucía.
Doctor en Literatura Comparada sobre el aprendizaje narrativo/narrado.
Cooperante en educación para el desarrollo e investigador en tu’un savi (mixteco).
dicciomixteco@gmail.com
a través de la literatura
Objetivos Metodología
1. Recuperar el poder originante de los “géneros de la vida” 1. Reformular la Historia de la Literatura como una búsqueda genealógica de las
en el desarrollo humano: narrar, cantar, dramatizar. emociones humanizadoras y los valores comunes, desde el origen de la especie.
2. Comprender los marcos culturales y los itinerarios vitales 2. Usar la inteligencia integradora (doble scope blending) en la didáctica de la
que lo hacen posible. lectura y la creación.
3. Revitalizar los métodos educativos en el papel de 2. Trasladar el eje de la actividad lectora y creadora de los textos escritos
facilitadores del desarrollo humano. (unimodales) a los textos multimodales.
Estado de la cuestión
1. El problema del canon: teorías elitistas (Harold Bloom, integrismo cultural), currículos cerrados (programaciones burocráticas), prácticas desmemoriadas
(mercado editorial de literatura juvenil)
2. La viabilidad de un aprendizaje común entre distintas culturas (cfr. la modernidad, según Habermas)
3. Métodos fósiles de interpretación y enseñanza: comentar sin recrearse (cfr. Mímesis III, según Paul Ricoeur)
itinerarios
vitales
figuras
autoriales
De aprendices a profesionales; socialización
Chamanes, y adquisición de un estatus: escribas,
profetas, curiales, clérigos, ingenieros, artistas,
burócratas, capitalistas self-made, libertos…
iniciadores
y sus versiones
carismáticos, críticas o paródicas
dramaturgos
1. Goya, Lazarillo
2. Eduardo Arroyo,
Retrato del artista
1. Cueva de las
adolescente o El
manos (Argentina) Camarote de los
2. Las Troyanas, de hermanos marxistas
Eurípides. Montaje
de Mario Gas
Sujetos que Testigos de la
cambian su identidad en un vida contra la muerte en el
periodo histórico crucial, infierno de la violencia normal:
Caminantes, despojo, esclavitud, patriarcado,
durante el paso del mito
aventureros, (adolescente, religioso, totalitarismo, guerra,
Re-creadores de
investigadores y ideológico, ambicioso) al instituciones sádicas, terrorismo,
la memoria anomia
místicos diálogo social
cultural e
histórica
1. Divina Comedia
2. Comedia Humana 1. Joyce, Ulises. Web-
3. Steinbeck/Capra, Las uvas de la ira cómic.
4. Vandana Shiva 2. Carmen Laforet, La isla
5. El Quijote Sincopado. Blog y los demonios
6. Juan de la Cruz/Luis de Horna,
3. Ana Frank, Diario.
Cántico espiritual
7. Matsuo Basho
Resultados: Aprender/enseñar sobre cánon.es transcultural.es con un currículo abierto
En el corazón de la nube: renovación de los cánon.es en la era digital
Encrucijada de los cánones culturales: étnico, antológico/escolar, clásico/clasista, dogmático, universitario, nacional, mercadotécnico. vs. autonomía del arte, culturas
emergentes (juveniles, antipatriarcales, mediáticas, nuevos movimientos webales), interculturalidad.
Aprendizaje histórico, no lineal, que se (con)vierte en una constante recreación de textos multimodales y transmedia por medio de proyectos y espacios colaborativos.
Concentración de lo sagrado en la persona y el ser vivo: La gratuidad de la vida, el cuidado del ser vulnerable y la responsabilidad del ser libre traspasan
las fronteras del derecho o el deber, la ley o la transgresión, la estética o la ética. Nos conmocionan.
Bibliografía. Martínez Sánchez, Joaquín J. (2010b). El aprendizaje sagrado: Mitos, ritos y mística en la literatura Martínez Sánchez, Joaquín José (2011). Los otros que hay en ti: Didáctica de la Literatura
Bloom, Harold (1994). El canon occidental: La escuela y los libros de todas las épocas. Barcelona, occidental. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Universal. Premio Rosa Regás, Junta de Andalucía / Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
Anagrama, 2005. Martínez Sánchez, Joaquín J. (2010c). Aprendices y lectores: La literatura al servicio del desarrollo Ricoeur, Paul (1983-85). Tiempo y narración, 2 vols., Madrid, Cristiandad, 1987; El tiempo
Habermas, Jürgen (1987). Teoría de la acción comunicativa. Madrid, Taurus, 2 vols. humano. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. narrado, México, Siglo XXI, 1996.
Martínez Sánchez, Joaquín J. (2010a). Memoria y esperanza: Los textos sagrados de judíos y cristianos Martínez Sánchez, Joaquín J. (2010d): El canon de la vida: Poética del desarrollo humano. Turner, Mark y Gilles Fauconnier (2002). The Way We Think: Conceptual Blending and the
en su contexto. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Mind's Hidden Complexities. Londres, Basic Books.