TRANSMISIÓN-TRADICIÓN/Introducción a la Sagrada Escritura

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La transmisión y la tradición

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TRANSMISIÓN-TRADICIÓN/Introducción a la Sagrada Escritura

  1. 1. Introducción a la Sagrada Escritura <br>II                        Enna Rodríguez<br>
  2. 2. TRANSMISIÓN-TRADICIÓN<br><br>En griego se usa una sola palabra para hablar de transmisión y tradición:<br><br>Paradídomi (verbo), parádosis (sustantivo) designa tanto el acto de transmitir una tradición como lo transmitido por la tradición, su contenido.<br>
  3. 3. TRANSMISIÓN-TRADICIÓN<br><br>Nos centraremos en la transmisión-tradición de la revelación israelita, desde el nacimiento de este hecho, con la historia de Abraham, hasta el momento en que la transmisión de la revelación llegó a su plenitud y cristalizó en TEXTO normativo, sagrado y definitivo.<br>
  4. 4. TRANSMISIÓN-TRADICIÓN<br><br>Definimos los dos conceptos de la siguiente manera:<br><br>TRANSMISIÓN:<br>Es el acto por el cual el pueblo de Dios guiado por hombres escogidos, comunica, de forma oral principalmente, a la siguiente generación, la revelación divina hasta el momento en que dicha revelación cristaliza en texto sagrado y canónico.<br>
  5. 5. TRANSMISIÓN-TRADICIÓN<br><br>TRADICIÓN:<br><br>Es el resultado del acto de transmitir el<br>conjunto de los acontecimientos,<br>costumbres, comportamientos y verdades contenidos en la revelación divina y que han quedado plasmados definitivamente en la Sagrada Escritura.<br>
  6. 6. Razones fundamentales para transmitir la revelación de Dios a las futuras generaciones:<br><br>1.- Razón HISTÓRICO-SOCIAL: Por ser el hombre un ser racional, a la vez que social e histórico, no sólo transmite la vida, como los otros vivientes sino también los productos de su inteligencia y de su genio e ingenio.<br>
  7. 7. Razones fundamentales para transmitir la revelación de Dios a las futuras generaciones:<br><br><br>2.- Razón TEOLÓGICA: Por la revelación, Dios entra en relación interpersonal con el hombre. Dios pide al hombre que transmita sus palabras, su &quot;gesta&quot;, sus obras en favor del hombre y de su salvación.<br>
  8. 8. Razones fundamentales para transmitir la revelación de Dios a las futuras generaciones:<br><br><br>3.- Razón HISTÓRICO-SALVÍFICA:<br>La transmisión-tradición es una exigencia de la misma historia de la salvación. Ésta comienza con una bendición, una promesa y una alianza a la que Dios es fiel y que se plenifica en Jesucristo. El pueblo de Dios transmite esta verdad a través de las generaciones.<br>
  9. 9. El proceso de esta transmisión es entendido a través de los actos concretos que el pueblo hebreo y el pueblo cristiano realizaron para pasar a las siguientes generaciones todo lo que ellos habían recibido.<br><br><br>Esta transmisión de la revelación divina ha llegado a ser un proceso histórico:<br><br><br>el proceso de formación del Antiguo y del Nuevo Testamento.<br>
  10. 10. Para el ANTIGUO TESTAMENTO<br><br>El punto de partida histórico y el eje central de todas las etapas de la transmisión de historia de Israel con Dios lo constituye el ÉXODO, o sea la intervención liberadora de Yaveh en favor de su pueblo, que revela a los israelitas el amor y la misericordia de su Dios.<br>
  11. 11. Para el ANTIGUO TESTAMENTO<br><br>Las principales formas literarias en que se transmiten las maravillas de Dios para con su pueblo son la narración histórica, la profecía, la poesía sálmica, el proverbio, la forma sapiencial y didáctica, la forma apocalíptica.<br>
  12. 12. Para el<br>NUEVO TESTAMENTO<br><br>El corazón de toda la tradición sobre Jesús es el misterio pascual,<br>su pasión-muerte-resurrección.<br>
  13. 13. Para el<br>NUEVO TESTAMENTO<br><br>Las formas literarias de tal transmisión son principalmente la narración evangélica y eclesial, las cartas y la apocalíptica.<br>
  14. 14. MÉTODOS DE TRANSMISIÓN<br><br>Pondremos especial atención a la ANÁMESIS: recuerdo y memoria eficaz de los hechos y enseñanzas del pasado.<br><br>Tal memoria se institucionaliza y encarna en las celebraciones y fiestas religiosas.<br><br>No es mera repetición sino actualización del hecho histórico.<br>
  15. 15. Jesucristo es el vértice irrefutable de la transmisión-tradición tanto judía como eclesial.<br>Es el punto de llegada de la tradición abrahámica,mosaica y davídica y a vez punto de partida de la tradición cristiana.<br>
  16. 16. FUNCIONES DE LA TRANSMISIÓN-TRADICIÓN<br><br><br>1.- FUNCIÓN CONSERVADORA:<br>El acto de transmitir sólo tiene significado si se hace para conservar lo que se transmite (tradición)<br>
  17. 17. FUNCIONES DE LA TRANSMISIÓN-TRADICIÓN<br><br><br>2.- FUNCIÓN CONSTITUTIVA:<br>La transmisión-tradición queda constituida, en fuerza de su valor permanente y de su origen divino, en Escritura Sagrada<br>
  18. 18. FUNCIONES DE LA<br>TRANSMISIÓN-TRADICIÓN<br><br><br>3.- FUNCIÓN RENOVADORA: Aparece en la labor interpretativa e innovadora INTERNA a la misma Biblia, precisamente para que la transmisión-tradición sea significativa y parlante para los destinatarios de un texto en un determinado momento histórico del pueblo de Israel o de la comunidad eclesial, PREVIO a la fijación definitiva y constitutiva de la Escritura.<br>
  19. 19. FUNCIONES DE LA<br>TRANSMISIÓN-TRADICIÓN<br><br><br>4.- FUNCIÓN ESCATOLÓGICA: La transmisión-tradición tiende, por su mismo dinamismo interior, a alcanzar un objetivo preciso:<br><br><br>a) En el Antiguo Testamento, la permanencia, en la historia, de la presencia salvífica, viva y actual de Dios por medio de la revelación al pueblo de Israel.<br><br>b) En el Nuevo Testamento, la presencia histórico-salvífica del Dios de Jesucristo, viviente y glorioso,por medio de la Iglesia, depositaria de la revelación y tradición cristianas.<br>
  20. 20. FUNCIONES DE LA<br>TRANSMISIÓN-TRADICIÓN<br><br><br>Concluimos que éstas funciones coexisten entre sí,<br>se apoyan y completan unas a otras y<br>están jerarquizadas y subordinadas a la<br>Palabra definitiva:<br><br>JESUCRISTO<br>alfa y omega de toda la Escritura.<br><br>Olvidar o prescindir de una de ellas es mutilar y empequeñecer la riqueza y contenidos de la transmisión-tradición.<br>
  21. 21. MEDIO AMBIENTE DE LA TRANSMISIÓN-TRADICIÓN EN EL AT<br><br>a) Santuarios israelitas y el Templo de Jerusalén<br><br>b) La corte real (salmos y libros sapienciales)<br><br><br>c) Períodos de crisis (profetas)<br><br>d)La sinagoga, la escuela sinagogal y rabínica<br>
  22. 22. MEDIO AMBIENTE DE LA TRANSMISIÓN-TRADICIÓN EN EL NT<br><br>a) El culto cristiano<br>b) La predicación primera o kerigma<br>c) La catequesis a los bautizados<br>d)El ambiente misionero en relación a judíos y paganos<br>e) Las comunidades ya constituidas a las que se dirigen los apóstoles<br>
  23. 23. LENGUAS usadas para la transmisión<br>Los libros canónicos de la Biblia fueron escritos en hebreo, arameo y griego.<br>Cada lengua es reflejo de un modo propio de ser y de pensar, de la cultura, historia y experiencia de un pueblo<br>
  24. 24. MATERIAL de la Escritura<br><br>Se utilizaron el papiro, el pergamino y los códices principalmente, aunque en épocas distintas y por razones diferentes<br>
  25. 25. REFERENCIA:<br><br><br><br><br>Izquierdo, A., La Palabra Viva, Introducción a la Sagrada Escritura. Vol. 6 Mater et Magistra. México: Nueva Evangelización, 1999, 250pp<br>

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