Este documento describe los principales métodos diacrónicos de interpretación bíblica, especialmente el método histórico crítico. El método histórico crítico consta de cuatro pasos: la crítica textual, el análisis lingüístico y semántico, la crítica literaria y la crítica histórica. La crítica textual busca reconstruir el texto original mediante el estudio de manuscritos. La crítica literaria analiza géneros, formas y tradiciones literarias. La crítica histó

1. MÉTODOS DE
INTERPRETACIÓN BÍBLICA 1
Enna Rodríguez

2. MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA 1

3. • LOS MÉTODOS DIACRÓNICOS SON
AQUELLOS QUE ESTUDIAN EL TEXTO
SAGRADO EN SU PROCESO DE FORMACIÓN
!
• LOS MÉTODOS DIACRÓNICOS SE
IDENTIFICAN CON LOS METODOS
HISTÓRICO-CRÍTICOS
MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA

4. MÉTODO EXEGÉTICO DIACRÓNICO: EL
MÉTODO HISTÓRICO CRÍTICO
EL MÉTODO HISTÓRICO CRÍTICO ESTÁ
INTEGRADO POR 4 PASOS:
!
• 1) LA CRÍTICA TEXTUAL
• 2) EL ANÁLISIS LINGÜÍSTICO (MORFOLOGÍA
Y SINTAXIS) Y SEMÁNTICO
• 3) LA CRÍTICA LITERARIA
• 4) LA CRÍTICA HISTÓRICA

5. 1) LA CRÍTICA TEXTUAL
ES LA CIENCIA QUE TRATA DE RECONSTRUIR
FIELMENTE, A PARTIR DE LOS MANUSCRITOS
DISPONIBLES, EL TEXTO ORIGINAL ADEMÁS
TRAZA LA HISTORIA DE LA TRANSMISIÓN Y
DESARROLLO DEL TEXTO, DEL QUE SE
CONSERVAN DIVERSAS FORMAS

6. LA CRÍTICA TEXTUAL
• HASTA EL DESCUBRIMIENTO DE LA
IMPRENTA, EL TEXTO BÍBLICO SE FUE
TRANSMITIENDO A TRAVÉS DE
MANUSCRITOS, LOS ORIGINALES SE HAN
PERDIDO O DESTRUIDO POR EL TIEMPO,
MATERIALES Y USO.
• NOS HAN QUEDADO LAS COPIAS DE LOS
TEXTOS ORIGINALES O TRADUCCIONES,
ALGUNAS MUY ANTIGUAS. ACTUALMENTE
LAS QUE POSEEMOS VAN DESDE EL SIGLO
II DC AL SIGLO XVI Y SON 5487

7. • LOS MANUSCRITOS SE HAN CONSERVADO
EN PAPIROS O CÓDICES. TAMBIÉN
ENCONTRAMOS TESTIMONIOS INDIRECTOS
(CITAS DE LA BIBLIA) EN OBRAS DE LOS
PADRES
• LAS VARIANTES TEXTUALES ENTRE LOS
PAPIROS Y MANUSCRITOS SE ORIGINAN
POR ERROR EN LA TRANSCRIPCIÓN, POR
CORRECCIONES INTENCIONALES DE LOS
COPISTAS O ADICIONES IGUALMENTE
INTENCIONALES.
LA CRÍTICA TEXTUAL

8. LA CRÍTICA TEXTUAL
• PARA LA RECONSTRUCCIÓN DEL TEXTO SE
DEBE TENER EN CUENTA LA HISTORIA Y LAS
FAMILIAS DEL TEXTO.
!
• LAS FAMILIAS TEXTUALES SON GRUPOS DE
MANUSCRITOS DEPENDIENTES ENTRE SÍ Y
DE LOS QUE ES POSIBLE RECONSTRUIR UN
ÁRBOL GENEALÓGICO.
• LOS EXPERTOS MENCIONAN 4 FAMILIAS

9. • A) EL TEXTO ALEJANDRINO O NEUTRAL
• B) EL TEXTO OCCIDENTAL
• C) EL TEXTO BIZANTINO O DE LA KOINÉ
• D) EL TEXTO CESARIENSE
LA CRÍTICA TEXTUAL
LAS FAMILIAS TEXTUALES

10. 2) EL ANÁLISIS LINGÜÍSTICO (MORFOLOGÍA Y
SINTAXIS) Y SEMÁNTICO
ESTUDIA SOBRETODO EL LÉXICO, UNIDAD
BASE DEL TEXTO, CON SUS
CARACTERÍSTICAS GRAMATICALES Y SU
EVOLUCIÓN SEMÁNTICA

11. ANÁLISIS LINGÜÍSTICO (MORFOLOGÍA Y SINTAXIS) Y
SEMÁNTICO
AL ESTUDIAR EL LÉXICO SE ANALIZA SU
SIGNIFICADO:
!
• TEXTUAL (EL SENTIDO DE LAS PALABRAS
EN SÍ, COMO EN UN DICCIONARIO)
• CONTEXTUAL (SENTIDO DE LAS PALABRAS
DERIVADO DEL CONTEXTO EN QUE ÉSTAS
SE ENCUENTRAN)
• RELACIONAL (SENTIDO DE LAS PALABRAS
EN EL CONJUNTO DE UN TEXTO)

12. ES LA PARTE MÁS IMPORTANTE Y
DESARROLLADA DEL MÉTODO
HISTÓRICO CRÍTICO, COMPRENDE:
• Análisis de unidades literarias
• Las fuentes literarias
• Los géneros literarios
• Las formas literarias
• Crítica de las tradiciones
• Crítica de la redacción
3) LA CRÍTICA LITERARIA

13. LA CRÍTICA LITERARIA
EL ANÁLISIS DE LAS UNIDADES LITERARIAS:
• SE TRATA DE DELIMITAR TANTO LOS
GRANDES CONJUNTOS UNITARIOS DE UN
TEXTO COMO LAS PEQUEÑAS UNIDADES,
QUE NO SIEMPRE COINCIDEN CON LA
DIVISIÓN MODERNA DE CAPÍTULOS Y
VERSÍCULOS.

14. LA CRÍTICA LITERARIA
LAS FUENTES LITERARIAS:
• SE TRATA DE DETECTAR Y RECONSTRUIR
EVENTUALES FUENTES UTILIZADAS EN LA
FORMACIÓN DE LA SAGRADA ESCRITURA,
EVIDENCIANDO ACENTUACIONES
TEOLÓGICAS, EL AMBIENTE VITAL Y UNA
HIPOTIZABLE ÉPOCA DE LA FUENTE.

15. LA CRÍTICA LITERARIA
LOS GÉNEROS LITERARIOS:
• SE HA DESIGNADO LA EXPRESIÓN LITERARIA
MAS EXTENSA Y GLOBAL QUE ABARCA
PRÁCTICAMENTE TODO EL LIBRO Y SE
CARACTERIZA POR UNA ESTRUCTURA
RECONOCIBLE, UNA ORIENTACIÓN
TEMÁTICA Y UNA ADECUACIÓN LINGÜÍSTICA
AL TEMA

16. LA CRÍTICA LITERARIA
LOS GÉNEROS LITERARIOS
!
• ANTIGUO TESTAMENTO. ENCONTRAMOS:
GÉNERO HISTÓRICO, GÉNERO JURÍDICO,
GÉNERO PROFÉTICO, GÉNERO SAPIENCIAL,
GÉNERO DIDÁCTICO, GÉNERO
APOCALÍPTICO
!
• NUEVO TESTAMENTO. ENCONTRAMOS:
EVANGELIO, HECHOS DE LOS APÓSTOLES,
CARTAS, APOCALIPSIS

17. LA CRÍTICA LITERARIA
LAS FORMAS LITERARIAS DE LA BIBLIA:
!
• EL TÉRMINO FORMA DESIGNA LA UNIDAD
LITERARIA DE EXTENSIÓN MENOR CON
CARACTERÍSTICAS PROPIAS DE CONTENIDO
Y EXPRESIÓN

18. LA CRÍTICA LITERARIA
LAS FORMAS LITERARIAS DE LA BIBLIA
• ANTIGUO TESTAMENTO CONTIENE FORMAS
DE CARÁCTER NARRATIVO, JURÍDICO,
PROFÉTICO, SAPIENCIAL, POÉTICO O LÍRICO.
!
• NUEVO TESTAMENTO CONTIENE EN LOS
EVANGELIOS FORMAS DE TRADICIÓN
DOCTRINAL, NARRATIVA, MIXTA Y EN EL
RESTO DEL NT ENCONTRAMOS FORMAS DE
CARACTER CONFESIONAL, LITÚRGICO Y
PARENÉTICO.

19. LA CRÍTICA LITERARIA
!
• LA CRÍTICA DE LAS TRADICIONES: ANTES
DE LA FIJACIÓN ESCRITA DE LOS TEXTOS,
ÉSTOS EXISTÍAN EN FORMA ORAL

20. • SE PARTE DE LA HIPÓTESIS DE QUE AL
INICIO DEL DESARROLLO ESCRITO DE UNA
TRADICIÓN ORAL SE HALLA UNA UNIDAD
TEXTUAL BREVE, RELATIVAMENTE
HOMOGÉNEA, UNITARIA Y COHERENTE.
LA CRÍTICA LITERARIA
LA CRÍTICA DE LAS TRADICIONES

21. !
• ESTE TEXTO ENTRA EN RELACIÓN CON UNA
SITUACIÓN COMUNITARIA CONCRETA. DE ESTA
MANERA LA TRADICIÓN SE VUELVE A
REDACTAR EN TEXTOS DE USO COMUNITARIO
EN EL CAMPO LITÚRGICO, CATEQUÉTICO,
CONFESIONAL, APOLOGÉTICO, etc.
LA CRÍTICA LITERARIA
LA CRÍTICA DE LAS TRADICIONES

22. • LOS TEXTOS SUFREN MODIFICACIONES EN
RAZÓN DE LA SITUACIÓN DE LA COMUNIDAD,
LOS INTERESES TEOLÓGICOS DE LOS
TRANSMISORES Y POR EL CONTACTO CON
OTROS GÉNEROS LITERARIOS.
LA CRÍTICA LITERARIA
LA CRÍTICA DE LAS TRADICIONES

23. LA CRÍTICA LITERARIA
CRÍTICA DE LA REDACCIÓN:
• SE PROPONE RECONSTRUIR EL PROCESO
DE LA REDACCIÓN FINAL ( TEXTO
CANÓNICO) Y EL PAPEL DESEMPEÑADO POR
EL ÚLTIMO REDACTOR

24. • SE HA DE ESTUDIAR DE QUÉ MODO HA
ADQUIRIDO EL TEXTO SU FORMA
DEFINITIVA, CUÁL ERA EL MATERIAL DEL
REDACTOR, QUÉ PUNTO DE VISTA LE HA
GUIADO EN LA SELECCIÓN,
REELABORACIÓN Y SISTEMACIÓN DEL
MATERIAL, QUÉ ELEMENTOS AÑADE, A QUÉ
LECTORES SE DIRIGE.
LA CRÍTICA LITERARIA
CRÍTICA DE LA REDACCIÓN

25. 4) LA CRÍTICA HISTÓRICA
BUSCA RECONSTRUIR EL NÚCLEO HISTÓRICO
DE LOS ACONTECIMIENTOS Y TRAZAR UNA
IMAGEN HISTÓRICAMENTE CIERTA DE LOS
HECHOS

26. LA CRÍTICA HISTÓRICA
• TIENE POR OBJETO UNIR LAS
AFIRMACIONES DE UN TEXTO CON LA
REALIDAD HISTÓRICA, LA HISTORIA
NARRADA CON LA HISTORIA VIVIDA.

27. REFERENCIA
Izquierdo, A. La Palabra Viva, Introducción a la
Sagrada Escritura. Vol. 6. Mater et Magistra.
México: Nueva Evangelización, 1999., 250 pp.