1. LA REVELACION DE DIOS
AUTOR:
HUACANCA MORALES Carlos Rober
ANCASH – PERU - 2013

2. SIGNIFICADO DE LA REVELACION.
El cristianismo no es una religión que solo transmite verdades, ante
todo es una experiencia vivida en la historia; de la manifestación de
Dios, por medio de hechos y palabras.
Revelación: Latín “revelare” “revelatio” quitar el velo que oculta algo
a la vista. Griego “apokaliktein”→ Apocalipsis es revelación.
Manifestación de Dios y sus secretos que estaban ocultos a
la razón humana. (1 Jn 1, 2-3)

3. SIGNIFICADO DE LA REVELACION.
Dios por su libre iniciativa se da a conocer como gesto de
amor por medio del cual viene a encontrarnos para dialogar y
llamarnos a la obediencia de la fe, en una comunión de vida.
La revelación hace de la historia humana una Historia de
Salvación.
Esta comunicación de la vida de Dios se da por
Jesucristo. (Dei Verbum 2)

4. ASPECTO ANTROPOLOGICO:
La revelación parte de Dios pero:
Se dirige a los seres humanos.
Ellos la transmiten.
Colaboran con su formulación e interpretación.
Vive con ellos en la Iglesia.
Busca elevar a la humanidad caída.
La Biblia en su aspecto humano (Unidad temática 7).
La fe respuesta del hombre a la Revelación (Unidad temática 9, DV 5).

5. ASPECTO CRISTOCENTRICO
Jesús es el culmen y plenitud de la Revelación (DV 2). En Él
adquiere carácter personal. Él mismo es la Revelación →
Palabra Encarnada (Jn 1,1ss).
El es la verdad de la Revelación que se ofrece como Vida.
Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre, es la Palabra única,
perfecta, insuperable del Padre. En El lo dice todo, no
habrá otra palabra más que esta: Despu de h l Diosmu asvecesy de
és abar ch
diver modosantigu
sos amente anu osmayor pormediode l pr enestosdíasútimosnosh
estr es os ofetas l a
h l pormediodelHijo" (Hb1,1-2).
abado

6. HECHO Y OBJETO DE LA REVELACION.
Nace de la libre iniciativa de Dios.
Él mismo se manifiesta (objeto) para salvarnos a los seres
humano.
Jesucristo principio único de salvación.

7. NATURALEZA DE LA REVELACION.
Dios le habla a los seres humanos.
Por su Palabra hecha carne se da a conocer.
Habla a los patriarcas, a los profetas, a Israel. Por medio de
Jesucristo a los Apóstoles y a la Iglesia → Nosotros.
Dios quiere que los seres humanos nos introduzcamos
en la comunión de amor que hay entre el Padre, el Hijo
y el Espíritu Santo.

8. ECONOMIA DE LA REVELACION
ECONOMIA = PROCESO
Plan que Dios busca y va realizando a través de los
siglos por caminos que solo él conoce.
Se manifiesta por hechos y palabras (Encarnación e historia)
AT: éxodo, formación del reino, destierro, cautividad,
restauración. NT: acciones y vida de Jesucristo, sus signos,
sus milagros, su muerte y resurrección. Palabras de
Moisés y los profetas, de Jesucristo y los Apóstoles.

9. ECONOMIA DE LA REVELACION
No habrá otra Revelación
"La economía cristiana, por ser alianza nueva y definitiva, nunca pasará; ni hay
que esperar otra revelación pública antes de la gloriosa manifestación de nuestro
Señor Jesucristo" (DV 4).
Sin embargo, aunque la Revelación está acabada, no está
completamente explicitada; corresponderá a la fe cristiana
comprender gradualmente todo su contenido en el transcurso de
los siglos.

10. ECONOMIA DE LA REVELACION
A lo largo de los siglos ha habido revelaciones llamadas
"privadas", algunas de las cuales han sido reconocidas por la
autoridad de la Iglesia. Estas, no pertenecen al depósito de la fe.
Su función no es la de "mejorar" o "completar" la Revelación
definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en
una cierta época de la historia. Guiado por el Magisterio de la
Iglesia, el sentir de los fieles (sensus fidelium) sabe discernir y
acoger lo que en estas revelaciones constituye una llamada
auténtica de Cristo o de sus santos a la Iglesia.
La fe cristiana no puede aceptar "revelaciones" que pretenden
superar o corregir la revelación de la que Cristo es la plenitud.

11. CONTENIDO DE LA REVELACION.
Manifiesta la verdad de Dios. En Cristo sabemos
¿quien es Dios? Padre que nos crea y nos ama como hijos;
Hijo Palabra que llama e invita a la comunión de vida con la
Trinidad; Espíritu Santo que vivifica y santifica
continuamente a la Iglesia.
Da a conocer la verdad del ser humano: llamado y
elegido por Dios desde la creación para ser su hijo adoptivo;
redimido por el sacrificio redentor de Cristo; asistido con la
gracia del Espíritu Santo camina hacia la salvación eterna.

12. La Revelación: diálogo entre amigos
Dios, al revelarse, reconoce al hombre como un ser con
capacidad para escucharle, acogerle y responderle.
La Palabra cauce de relación personal
Las palabras son instrumentos que transmiten, desvelan,
implican, transforman, y comprometen. Mediante su
utilización las personas se comunican y establecen diferentes tipos
de relaciones. Entre todas ellas, la más profunda es la relación de
amistad y de amor.
En el diálogo de Dios con el hombre los gestos y las palabras
expresan la identidad única de esta relación, que se renueva
permanentemente.

13. La Revelación: diálogo entre amigos
La Palabra soporte de testimonio
Testigo de un acontecimiento es quien, habiéndolo visto y oído,
reconoce haberlo presenciado. El testigo compromete su persona con
lo que dice, y solicita de quienes le escuchan su confianza: confianza en
su persona, confianza en sus palabras. (Lc 10,22).
En la cruz, Jesucristo manifiesta de forma suprema quien es Dios;
por la Resurrección, el Padre proclama su identificación con el Hijo.
De estos hechos son consti­tuidos testigos algunas personas que,
mediante la Palabra, van a ser enviados a congregar al nuevo Pueblo de
Dios, la Iglesia.

14. La Revelación: diálogo entre amigos
 La Palabra vehículo de comunión:
 Cuando las palabras que proceden del corazón humano, son acogidas y
correspondidas, provocan la comunión entre las personas.
 La Palabra posibilita la comunión con Quien es la fuente de la Vida.
(invitación hecha en Jesucristo).
 La Palabra de Dios, palabra encarnada:
 La Palabra salvadora de Dios es para el hombre, y para todos los hombres.
 Como Palabra encarnada, es preciso que afronte lo real humano y no se quede en
la superficie. Ocupándose así, de algo que afecta a los hombres de cualquier raza, cultura y
momento histórico, exigiendo del que la escucha situarse en ese nivel de comunicación y
experiencia
 Cuando el hombre ilumina su realidad profunda con la Palabra, la vida aparece desde una
perspectiva nueva, donde los hechos cotidianos pueden ser interpretados desde la acción
salvadora de Dios.

15. La Revelación acontece en la historia
El gran descubrimiento de Israel es que Dios se manifiesta en
la historia de los hombres, hablando y actuando; lo
descubren desde la fe.
La historia tiene un sujeto activo; el ser humano, que actúa para
ir llenando el tiempo de acontecimientos que se suceden con una
continuidad y un sentido; en ella Dios actúa y se hace presente.
Cuando afirmamos que la historia es historia de salvación,
estamos diciendo que:
en la historia se descubre la acción de Dios;
toda la historia lo es de salvación, aun cuando esta salvación esté
oculta;
la salvación no se dará en plenitud en la historia.

16. La Revelación acontece en la historia
 La Palabra y los hechos
En la Revelación cristiana, la Palabra va unida a las
intervenciones de Dios en la historia de la Salvación. Estas
actuaciones divinas hacen eficaz y constatable el mensaje que
proclama la Palabra, al tiempo que la Palabra interpreta, esclarece y
profundiza el sentido que encierran los acontecimientos.
Cuando la Palabra precede a los hechos, toma la forma de:
 profecía, que anuncia la salvación;
 mandato, que ordena una actuación;
 exhortación, que llama a la conversión.

17. La Revelación acontece en la historia
Si son los acontecimientos los que preceden a la Palabra, ésta:
 proclama el hecho, insertándolo en la Historia de la Salvación;
 narra el acontecimiento, recordándole e invitando a descubrir su
actualidad permanente;
 explica lo ocurrido hasta convertirlo en enseñanza, y modelo de
actuación.
Como en todo diálogo, Palabra y hechos, palabra y gestos,
se complementan y enriquecen, dinamizando la relación
dialogal.
 En definitiva, la historia humana se transforma en historia de
salvación cuando es interpretada a la luz de la Palabra de
Dios.

18. La Revelación se realiza mediante signos
Dios quiere comunicarse con el hombre para salvarlo. Lo hace
por su palabra o por los hechos con los que interviene
en la historia. La comunicación divina puede revestir dos
formas diferentes de realización que se necesitan y
complementan:
la comunicación individual como experiencia interior,
difícil de expresar, misteriosa, que no es para quien la recibe
en exclusiva, sino que tiene una re­percusión en favor de los
demás. Esta comunicación gratuita debe de ser discernida en el
seno del Pueblo de Dios.
la comunicación exterior, a través de acontecimientos -
signos de Dios, en los que su autor se refleja y se revela.

19. La Revelación se realiza mediante
signos
 La acción salvadora de Dios va a realizarse en el testimonio y la
vida concreta de personas y comunidades, dentro del
Pueblo de Dios. El Signo de Dios (la vida concreta de un
creyente o una comunidad de creyentes) afecta a lo profundo de
la experiencia humana, a lo que consideramos como "lo real";
por ello puede iluminar a otros creyentes que viven en
circunstancias distintas por la similitud entre sus experiencias
profundas. Todos los Signos de Dios a lo largo de la historia
convergen en Jesucristo, Palabra definitiva de Dios, culmen de la
Revelación.

20. La transmisión de la Revelación
Al servicio de la transmisión de la Revelación acontecida en
Cristo está la Tradición. La palabra "tradición" designa, en
general, la acción de entregar o transmitir algo a alguien.
Cuando hoy hablamos de tradición pensamos, normalmente,
en costumbres de antaño que se valoran por su antigüedad o
se desechan por su falta de ajuste con el tiempo actual.

21. La transmisión de la Revelación
 La Tradición apostólica: todo aquello que los Apóstoles
recibieron de Jesucristo y aprendieron por la acción del
Espíritu Santo y ellos, a su vez, transmitieron mediante la
predicación, el testimonio de su vida y diversas
instituciones.
 Ella es origen y norma de toda la Tradición posterior de la Iglesia.
Está integrada por palabras orales y escritas, formas de vida
comunitaria y litúrgica, modelos y estilos de vida cristiana,
instituciones y tradiciones eclesiales. Son parte viva de esta
tradición las enseñanzas de antiguos escritores que llamamos Padres y
Doctores de la Iglesia, las liturgias antiguas, la vida de los grandes
santos, el arte cristiano, ciertas formas de servicio al prójimo, y
diversas manifestaciones del estilo de vivir de la comunidad cristiana.

22. La transmisión de la Revelación
 Esta Tradición eclesial no es un tesoro muerto, que las generaciones
cristianas reciben o dan sin más. La Tradición, en la Iglesia,
progresa bajo la asistencia del Espíritu Santo.
 La Iglesia comprende con mayor profundidad todo lo que, desde Jesús
y los Apóstoles, ha ido transmitiéndose en su seno. A ello han
contribuido y contribuyen la meditación y reflexión de los creyentes,
la inteligencia de la experiencia cristiana; también la predicación de
sus pastores.
 Contribuye, además, a este mayor conocimiento y expresión de la
Tradición, la implantación de la Iglesia en tantos pueblos de tan
diversas culturas: tal implantación obliga a la Iglesia a investigar y
comprender más profundamente el misterio de Cristo ya expresarlo
mejor en la celebración litúrgica y en la vida de la comunidad (GS 58).

23. Otras manifestaciones de Dios
La Iglesia consciente de que Dios busca siempre el encuentro
con los seres humanos, es clara en proclamar que aun para
quienes no conocen a Cristo se ha manifestado Dios, sea en la
creación o en las experiencias religiosas de otros pueblos
(Semillas del Verbo, San Justino).