Sesión I. Revelación en la sagrada escritura

1. REVELACIÓN Y FE –
INTRODUCCIÓN A LA
TEOLOGÍA

2. REVELACIÓN Y FE – INTRODUCCIÓN A LA
TEOLOGÍA
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, SOCIALES
Y DE LA EDUCACIÓN
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA

3. LA REVELACIÓN
I PARTE: LA
REVELACIÓN
FUNDAMENTO
ANTROPOLÓGICO
DE LA REFLEXIÓN
TEOLÓGICA
HISTORIA DE
LA
REVELACIÓN
1. El problema teológico
y el problema
antropológico. La
cuestión de Dios y la
cuestiòn del hombre
2. El sentido último
de la vida como
problema teológico
y antropológico
fundamental
1. La Revelación
Veterotestame
ntaria
2. La Revelación en
el Nuevo
Testamento
a. Momentos
de la historia
de la revelación
veterotestame
ntaria
a. Los Sinópticos
b. Teologìa de
la Revelación
en el AT
b. Los Hechos de
los Apóstoles
c. San Pablo
d. San Juan
e. La Carta a los
Hebreos
Conclusiones

4. INTRODUCCIÓN
FUNDAMENTO ANTROPOLÓGICO DE LA REFLEXIÓN
TEOLÓGICA
1. El problema teológico y el problema antropológico. Tres
caminos para reflexionar sobre la cuestión de Dios:
• Cosmos: Dios creador de la naturaleza
• Teocentrismo: Entender todas las realidades creadas desde
Dios.
• Antropocentrismo: Quien quiera entender la cuestión de
Dios debe plantearse la cuestión del hombre. Teología a
partir de la antropología.

5. 2. El sentido último de la vida como problema teológico y
antropológico fundamental.
La cuestión antropológica en la que brota la preocupación
religiosa: el sentido de la vida.
La pregunta fundamental del ser humano es la relacionada
con el sentido de su existencia.
INTRODUCCIÓN

6. A.- FUNDAMENTO ANTROPOLÓGICO
El lenguaje religioso y teológico es un lenguaje humano. Dios sólo nos es accesible
cuando se nos manifiesta mediante signos que los hombres podemos entender,
es decir, humanamente.
Dios se revela al hombre en la única forma que el hombre puede entender, que es
su propio lenguaje.
“Revelarse” no es un fenómeno que sólo ocurra en la esfera religiosa, es una
realidad propia del ser humano, alude a una realidad antropológica.
LA REVELACIÓN

7. En lo humano “revelarse” es:
1. Manifestarse, “salir de sí”.
2. No sólo “darse a conocer” sino “hacerse presente” en la vida del otro.
3. Características de la Revelación:
- Usar signos inteligibles para el otro (palabras, gestos)
- Es un acontecimiento interpersonal
- Es una donación gratuita
- Es un proceso
- La finalidad es establecer comunicación.
- Toda revelación provoca y suscita una respuesta.
LA REVELACIÓN

8. 4. La Revelación de Dios
Hablar de que Dios se revela es posible porque el hombre tiene experiencia
de revelación humana.
a. Dios se revela gratuitamente
b. Características de esa Revelación:
- Se revela en términos inteligibles al hombre
- Se revela de manera progresiva
- A través de signos y símbolos: la PALABRA y el ACONTECIMIENTO
c. Finalidad de la revelación divina: Dios se revela para hacerse presente y
entregarse a Israel en su historia, para salvarlo.
d. Se revela de manera procesual.
LA REVELACIÓN

9. B.- HISTORIA DE LA REVELACIÓN
REVELACIÓN VETEROTESTAMENTARIA
a. Momentos de la historia de la revelación veterotestamentaria: REVELAR es un
movimiento por el que alguien se manifiesta a alguien. Esta manifestación se
entiende en doble sentido: “darse a conocer” (aspecto intelectual) y sobre
todo de manifestarse “hacerse presente”.
En segundo lugar, esa revelación es PROGRESIVA. La fe de Israel no se fundó en
una idea de Dios, sino en una EXPERIENCIA. De allí se pueden observar varios
momentos:
LA REVELACIÓN

10. 1. La Revelación a Abraham y a los patriarcas: Dios de la
promesa.
2. El acontecimiento del Éxodo: Dios presente, fiel, liberador y
aliado.
3. El Reino: Dios que promete y anuncia la constitución de su
Reinado.
4. El Profetismo: Presencia de Yahveh a través del profeta.
LA REVELACIÓN

11. 5. El exilio y el pos-exilio: Dios como el que recrea.
6. La teología de la historia: la historia toda desde la perspectiva
de Dios.
- Antes del exilio: Dios como el Señor de la Ley que exige al
pueblo obediencia y cumplimiento.
- Luego del destierro: fidelidad permanente de Yahveh y las
constantes infidelidades de Israel.
7. La literatura sapiencial: La sabiduría como medio de la
Revelación de Dios. Dios es sabio.
LA REVELACIÓN

12. b. Teología de la revelación en el Antiguo Testamento:
- Dios se revela para salvar y salva a través de su intervención en la
historia.
- La Palabra “DBR”: no es solamente un sonido, es la expresión de lo
que el hombre ya ha dicho en su interior. La Palabra de Dios es
siempre activa, tiene un doble valor: noético y dinámico.
- Galah: “Descubrir, “Hacer audible-visible”. Yahveh se hace oír, se
revela, comunica sus planes, se muestra.
LA REVELACIÓN

13. -Revelación cósmica y revelación histórica. Israel descubrió la
presencia de Dios en la historia, posteriormente llegó a la creencia de
que el Dios que los creó como pueblo, también era el creador de todos
los pueblos y de todo cuanto existe.
-La revelación profética: Dios manifiesta su designio sobre la historia
de los hombres a través del profeta.
-Contenido de la Revelación es Dios mismo. No es una información
sino Alguien que viene a salvar porque ama.
LA REVELACIÓN

14. - El Nuevo Testamento es ante todo, la expresión escrita de la experiencia
que los primeros testigos tuvieron de Jesús, en esa experiencia
experimentaron la Revelación de Dios.
- La Revelación para los primeros testigos (los apóstoles) es ante todo una
experiencia de Alguien. Esa experiencia la comunicaron de diversas
maneras (predicación, testimonio de vida, liturgia, catequesis), lo que
entendemos por TRADICIÓN: Transmisión de la Revelación.
LA REVELACIÓN en el nuevo
testamento

15. • Pasado algún tiempo, algunos pusieron por escrito lo que habían
experimentado o el testimonio que habían recibido de quienes vivieron
la experiencia original: el Nuevo Testamento.
• El Nuevo Testamento todo se concentra en Jesús, Él es el revelador y el
revelado. A través de Él el Padre se nos ha comunicado a los hombres, y
a través de Él nos ha manifestado su mensaje.
• Cristo es el Logos: no sólo nos habla de Dios sino que Él es Dios que se
nos comunica plenamente.
LA REVELACIÓN en el nuevo
testamento

16. a. LOS SINÓPTICOS: Jesús es el cumplimiento de la esperanza de Israel y de la que
los profetas anunciaron. En Él y por Él llega a su cabal cumplimiento y plenitud lo
que la ley y la profecía preparaban.
- Carácter profético de la misión de Jesús: plenitud de la profecía
- Cristo enseña con autoridad: No es sólo un maestro, sino El Maestro
- Los signos de Jesús: proclaman la presencia de lo divino en Jesús.
- Nadie conoce al Padre, sino el Hijo: Él es el Hijo Único, Él conoce al Padre y a su vez el
Padre lo conoce a Él.
- Para conocer a Jesús: el Misterio de Jesús sólo se revela plenamente en su pasión,
sufrimiento y abandono de alguien que está vivo: el resucitado; esa realidad sólo se
comprende a la luz de la resurrección. Para llegar a Jesús es necesario ponerse en el
camino de la cruz.
LA REVELACIÓN en el nuevo
testamento

17. b. Los Hechos de los Apóstoles: Este libro atestigua ya un proceso de maduración de la
doctrina y de la Iglesia.
- Dar testimonio: La Revelación que transmitió Jesús, ahora la transmite la Iglesia.
- La Iglesia evangeliza y proclama: El anuncio es Cristo. El que evangeliza es Cristo y Él
es al mismo tiempo, sobre todo en Marcos, el contenido del mensaje. La
proclamación de la Buena Nueva interpela al oyente.
Lucas aplica el término evangelización fundamentalmente a la acción de la Iglesia. El
fin de la proclamación del Evangelio es suscitar la fe, esa respuesta es entrega a
Cristo, por ello exige Conversión.
Para Pablo el término evangelio abarca toda la obra de Jesús.
LA REVELACIÓN en el nuevo
testamento

18. c. San Pablo: En Jesús se ha revelado y realizado el Misterio.
1. Misterio: El plan divino de la salvación, que permaneció en
secreto desde la eternidad, y ahora es revelado en Jesucristo.
Palabra/Acontecimiento. Ese Misterio se ha realizado ya, pero
está en dinamismo de realización hasta la plenitud de los
tiempos. Este misterio se ha revelado progresivamente.
LA REVELACIÓN en el nuevo
testamento

19. - Se manifestó en Cristo: Vida, pasión, muerte y resurrección.
- El proceso culmina en la Iglesia: ella Cuerpo de Cristo proclama y realiza el
Evangelio, ella es el misterio de Cristo hecho visible.
2. La Revelación natural o la Revelación en la creación: Para San Pablo la
Revelación de Dios también acontece en la creación, lo invisible de Dios desde la
creación, se deja ver en sus obras. Pero los hombres han divinizado las creaturas
en vez de remitirlos al Ser de los seres. Cuando el hombre prescinde de Dios,
proyecta lo divino en las cosas. (Rm 1,25; 1Cor 1,21)
3. El depósito: el Misterio ha sido confiado a la Iglesia, depositado en sus manos.
El “depósito” es una realidad viva, una persona viva. (1Tm 6,20; 2Tm 1,12-14…)
LA REVELACIÓN en el nuevo
testamento

20. d. La Revelación en San Juan: Jesús es la Palabra, es la Verdad y es el Testigo.
1. Jesucristo es la Palabra: El cuarto evangelista reconoce en Jesús la Palabra
Eterna de Dios (1,1s). El Dios que antes comunicaba su palabra por medio de
los profetas, ahora ha enviado su Palabra para que ella misma se en-carne.
“La Palabra hecha carne” es la comunicación de todo lo que Dios “es”.
La expresión “Hijo del hombre” indica también la condición de Jesús como
revelador y realizador del hombre. Jesucristo no es sólo revelador de Dios
sino también revelador del misterio del hombre.
LA REVELACIÓN en el nuevo
testamento

21. 2. Jesús es la Verdad (Jn 14,6): El amor es la verdad de Dios, una vida que se
define por el amor y se manifiesta en ella.
3. El testimonio de Jesús: es expresión personal y directa de alguien.
4. Cristo es la gloria y la luz: GLORIA de la divinidad (resplandor de la divinidad).
Jesús es la luz del mundo, en Él destella la plenitud de la luz divina.
5. Cordero victorioso: Es el Cordero digno de abrir los sellos, el misterio y el
secreto que sellaba el libro de la revelación de Dios.
Cristo es el sujeto y al mismo tiempo el objeto de la Revelación.
LA REVELACIÓN en el nuevo
testamento

22. e. La carta a los Hebreos: Pretende responder al desanimo y la
vacilación de los judío-cristianos que añoraban la solemnidad del
templo, de los sacerdotes y de las fiestas.
- El autor de esta carta pretende mostrar la continuidad entre
Jesucristo respecto al Antiguo Testamento, la revelación y el culto
judíos, como la superioridad de este Revelador y Sumo
Sacerdote. (Heb 3,1ss)
LA REVELACIÓN en el nuevo
testamento

23. CONCLUSIONES
- La Revelación en el Nuevo Testamento es comunicación de
Dios y de su designio, escondido antes y ahora manifestado
plenamente en Jesucristo. Dios es quien tiene la iniciativa.
La Revelación de Dios ha tenido una historia, primero por la
creación, y luego por el pecado, se le manifestó por medio de la
locura de la predicación.
Jesucristo es la Revelación plena del Padre: El Profeta, el Único
Maestro, Palabra encarnada, Hijo único de Dios.

24. Ese acontecimiento salvífico de la Revelación en Jesús se
realiza en la experiencia de Jesús, en esa experiencia ha
actuado el Padre, los testigos comunican esa experiencia, esa
revelación se conoce cada vez mejor (por el Espíritu Santo),
todo el acontecimiento de la Revelación tendrá su realización
plena en el encuentro personal y definitivo con el Padre: en la
consumación en la vida eterna.