Spanish presentation of seminary level study provided for pastors in Dominican Republic January 2009

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Quince Características de Iglesias Disfuncionales

2. La Definición de un Líder
Nicholas Murray Butler, ex presidente de la
Universidad de Columbia, dijo: “Hay tres clases de
personas en el mundo: las que no saben lo que esta
ocurriendo, las que observan lo que esta ocurriendo
y las que hacen que ocurran las cosas.”
Isadore Barmash, The Self-Made Man, (El hecho hombre libre). Copyright 1969 by Isadore Barmash,
Reprinted 2003 by Beard Books, Washington, D.C. Page 9.
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3. Es Difícil Definir a un Líder
“Aunque puede ser difícil definir el liderato, la
característica común en todos los lideres es la
capacidad para hacer que las cosas se realicen; actuar
para ayudar a que otros trabajen en un ambiente
dentro del cual cada individuo presta servicios bajo
su dirección se sienta animado y estimulado hasta el
punto en que se le ayude a descubrir sus mas plenas
capacidades para ofrecer una contribución
significativa.”
Ted W. Engstrom, Un Líder No Nace, Se Hace, Copyright 1976 por Ted W. Engstrom, Zondervan
Publishing House, Español Copyright 1980 Editorial Caribe pag. 24
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4. Un Líder Nunca es Tipo Pasivo
“Los hombres de fe siempre han sido hombres de
acción. Es imposible que los hombres activos
desempeñan papeles pasivos. Esto implica que tales
personas por naturaleza tienen la capacidad para
hacer decisiones. La acción del liderato demanda fe.
El establecimiento de metas, y el esfuerzo para
lograrlas es un acto de fe.”
Ted W. Engstrom, Un Líder No Nace, Se Hace, Copyright 1976 por Ted W. Engstrom, Zondervan
Publishing House, Español Copyright 1980 Editorial Caribe pag. 25
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5. Dios Crea a Un Líder
Richard Wolfe, en su excelente libro Man at the Top
(El Hombre en la Cúspide). Señala que cuando Dios
crea a un líder le da la voluntad para la acción. De
este modo, Dios obra en el pueblo (Filipenses
2:13). Wolfe declara, ademas, que la oración no es
un sustituto de la acción que fluye de la decisión.
Richard Wolf, Man at the Top (El Hombre en la Cúspide), Wheaton, Illinois: Tyndale House
Publishers, 1969, pag. 43
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6. Liderazgo:
Una Exigencia Principal de
Iglesias
• Los Estados Unidos, la tierra que ellos
proclamaban “Una Nación Cristiana” cuenta con
un 7% de la sociedad que asiste a cualquier casa
religiosa en cualquier semana.
• Estudiamos una presentación reciente de el Doctor
Thomas F. Fletcher, M. Div., M.S.A.
• Algunas causas primordiales atribuibles a la iglesia.
• II Ch. 7:14 “Si Mi Gente …”
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7. 15
Características
de
Iglesia
Disfuncional
Thomas F. Fischer, M.Div., M.S.A., Editor; Fifthteen #95 Characteristics of Dysfunctional Churches
Copyright © 1997-2004 Ministry Health, LLC All Rights Reserved.
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8. El Abuso Religioso
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9. El Chivo Expiatorio
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10. 1. Relaciones Abusivas
• Las relaciones abusivas son encontradas cuando la
organización busca el Chivo expiatorio. Designado para
sufrir el dolor por todos.
• El que decide no compartir en la expiación también
será relegado a ser el Chivo expiatorio.
• Consecuencias severas (por ejemplo - rechazo, culpa,
abuso físico y emocional, censura).
• Las organizaciones disfuncionales tenazmente mantienen
el papel del Chivo expiatorio.
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11. El Perfeccionismo
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12. 2. Perfeccionismo
• Esto es más allá de buscar simplemente la excelencia.
• Esto es una táctica de control.
• Sustituyen un sentido sano de confianza y
espontaneidad.
• Foco legalista, fanático, destructivo en los defectos
menores de otros, sus estilos de liderazgo, sus
procedimientos, la organización, et al.
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13. La Rigidez
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14. 3. Rigidez
• La rigidez, semejante al Perfeccionismo, confía en
reglas inflexibles y adhesión estricta.
• El objetivo principal de la burocracia es hacer cumplir
y ampliar el control de otros.
• Aplastando la espontaneidad y la toma de riesgos.
• Ningunas sorpresas son permitidas.
• Ellos pueden cambiar al instante cualquier máxima o
dirección sin la advertencia.
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15. El Silencio
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16. 4. Silencio
• La gente no habla en tiempos apropiados y
situaciones apropiadas con la gente apropiada.
• Resultados: las decisiones “unánimes” repetidas
que se hacen minadas, saboteando con partidario.
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17. La Represión
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18. 5. Represión
• Las reglas que dicen “esto no es Cristiano” para
expresar sentimientos de desacuerdo, desunión, o
cólera.
• Hay que esconder nuestros sentimientos o sufrir la
censura por la expresión de emociones.
• Los sentimientos son reprimidos.
• Resultado: la Represión por último debe ser
liberada en episodios de cólera incontrolable y
hostilidad.
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19. La Racionalización y
Desmentido
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20. 6. Racionalización y
Desmentido
• Los grupos o los individuos refunden la
verdad y la realidad para encajar su vista
deformada de situaciones, individuos, y otros
grupos.
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21. Triangulación
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22. 7. Triangulación
• La triangulación usa ‘a los intermediarios’ para
comunicarse indirectamente con otros partidos.
• Resultados: los portadores de mensaje confiados,
pero comprensivos se hacen enredados en una red
destructiva no deseada de culpa, cólera, y falta de
comunicación.
• Resultado: Ellos se hacen incómodos con sus
papeles y se retiran de la iglesia.
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23. La Hipocresía
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24. 8. Hipocresía
• La gente cuyas acciones nos enseñan que tienen
“mas de una cara” de enfrente ejemplifique tal
duplicidad o aspecto “hipócrita”.
• Algunos ejemplos: “me preocupo”; “yo le amo
pero usted me molesta”; “le necesito en mi
camino”; “lo acepto como usted Es”; “Por qué
no cambia”.
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25. La Carencia de Diversión
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26. 9. Carencia de Diversión
• Las iglesias disfuncionales no pueden soltarse, no
permiten espontaneidad, el juego o el
divertimento
• Siendo demasiado seria, el humor será visto como
la actividad de iglesia “con poca dignidad”.
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27. 9. Carencia de Diversión
• Cuando el juego es intentado, le hace daño a la
gente; las heridas son profundas y la experiencia
dura durante décadas como advertencias a otros
para evitar el uso del humor y la diversión.
• Cualquier humor que es usado es usado para herir
(ilea. humillación, dobles mensajes, etc.).
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28. El Martirio
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29. 10. Martirio
• Tolerancia alta por individuos o grupos para
aguantar abuso, dolor, y sacrificio extremo a
favor de la organización.
• Ninguna atmósfera verdadera o oportunidades
existen en la organización para expresar el dolor,
la pérdida y proporcionar mecanismos curativos.
Los mártires designados son hechos para sentir
“el merecimiento” de su dolor.
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30. El Enredo
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31. 11) Enredo:
“Síndrome del Pueblo
Pequeño”
• Este es la situación donde cuando todos conocen
los asuntos de todos pero la información nunca es
exacta, relevante, oportuno o constructiva mente
dirigida.
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32. La Preocupación Insincera
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33. 12) Síndrome “Nos
preocupamos por usted”
• Una extensión de la hipocresía mencionada
anteriormente, individuos disfuncionales y
organizaciones a menudo reclamará preocuparse,
pero, cuando son dado la oportunidad de asistir,
tienen otras prioridades que causarán que las
necesidades presentadas no sean asistidas.
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34. La Elevaciones de Líderes
Disfuncionales
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35. 13) Elevaciones de Líderes
disfuncionales
• Cuando los ciertos individuos que buscan
atención no pueden encontrar la atención en su
familia, trabajo, o en otra parte, la iglesia es un
lugar conveniente y fácil donde colocan tales
“adicto de atención” para conseguir su atención
haciéndose el Presidente de un grupo de la
congregación.
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36. 13) Elevaciones de Líderes
Disfuncionales
• Por no decidir contra estos incompetentes, la
iglesia sucumbe a una cantidad excesiva de
incompetencia, tareas incompletas, y otros tipos
de consecuencias narcisistas.
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37. La Inhabilidad de Agarrar
una Visión Positiva
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38. 14) Inhabilidad de Agarrar una
Visión Positiva
• Aquellos atrincherados en perfeccionismo; los
procedimientos, la vitalidad y el control no
dejaran tiempo para tratar con cosas positivas
sobre la visión organizativa presente y futura.
• En cambio, hay una preocupación entusiasta
contraproducente por el pasado y presente, que
no se da de ninguna posibilidad de deliberar en
cuanto al futuro.
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39. Expectativas
Disfuncionales Sobre El
Pastor
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40. 15) Expectativas disfuncionales
Sobre El Pastor
• La falta de respeto general para la Oficina
Pastoral, declarada por una sucesión en curso de
pastores cortos-tiempos a menudo indica que
algunas de las disfunciones mencionadas
anteriormente están presentes y vigentes en la
congregación.
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