Sociología clásica

1. • Capítulo 5: “Conflicto social y emancipación
humana: Marx y Engels” (selección).
• Capítulo 9: “La determinación social de la
conciencia: Durkheim” (selección).
• Capítulo 10: “Racionalidad, historia y modernidad:
Max Weber” (selección).

3.  Marx acepta de Dialéctica Hegeliana su
método cognoscitivo, descartando metafísica
a la que va unida.

4. Mundo -
mente
• Para Marx lo ideal es el reflejo en la mente del
mundo material.
Mente -
mundo
• El pensamiento es también un proceso activo que
a su vez incide en el mundo y lo transforma.
Dialéctica
• Relación entre mente y mundo es dialéctica.

5.  Alienación para Hegel tiene sentido
metafísico, es la fase en el proceso
dialéctico de la vida en que el hombre no
se posee a sí mismo.
 Se supera cuando el hombre se conoce a sí
mismo (conciencia liberadora,
autoconciencia).

6.  En el caso de Marx la
enajenación (extraño
a sí mismo, fuera de
sí) se da en las
condiciones sociales
de explotación que
hacen que el hombre
no se posea a sí
mismo.

7.  El fetichismo de las
mercancías implica
“reificación”,
atribución de una
realidad
independiente a lo
que es en realidad
producto del
esfuerzo humano,
como si ello no fuera
fruto de una red de
relaciones sociales.

8.  Desde su empleo por
Marx, la Ideología toma
sentido de “distorsión
de la realidad”…
 que pretende reflejar
una concepción o
discurso de ella que no
se corresponde con la
verdad objetiva,
 sino que refleja los
intereses de grupos.

9.  La naturaleza produce al hombre, y este se
relaciona dialécticamente con ella para
satisfacer sus necesidades, a través del
trabajo.

10.  Fuerzas Productivas (FP) y Relaciones
Sociales de Producción (RSP) constituyen
dos esferas distintas pero
interdependientes de la realidad social.
 Juntas, FP y RSP forman un todo dialéctico
e inseparable, los Modos de Producción.

11.  En ciertos momentos las FP y las RSP pueden
encajar, pero en otros momentos entran en
contradicción. Y de esa manera llevan a la
sociedad hacia un estadio nuevo y superior.
Superestructura
Ideológica
Estructura
Económica
Relaciones Sociales de
Producción
Fuerzas
Productivas
Fuerza de
Trabajo
Medios de
Producción

13.  Durkheim propone identificar un objeto de
estudio claro y delimitado: el Hecho Social.
 Sus características:
Es una cosa (como opuesto a idea).
Es externo a individuos.
Es coactivo: se nos impone a nuestra conciencia y
voluntad.
Posee naturaleza moral: se legitiman cotidianamente.
Se explica por otros hechos sociales, sin buscar causas
de otra naturaleza (biológica, psicológica, etc.)
Desempeña una función, más allá de cualquier
subjetividad: mantener cohesión social.

14.  Constituye una interpretación sociológica
pues excluye elementos psicológicos,
extrasociales o difusos, para ocuparse solo
de causas sociales: busca “corrientes
suicidógenas”.

15.  SUICIDIO EGOISTA
 SUICIDIO ALTRUISTA
 SUICIDIO ANÓMICO. Consecuencia del
debilitamiento de lazos sociales en condiciones
de anomia. Varía según fluctuaciones
económicas.
 SUICIDIO FATALISTA

16.  El ORDEN SOCIAL resulta posible entonces,
por la COHESIÓN SOCIAL. Para estudiarla
debe tenerse en cuenta:
◦ Entendimiento holista de sociedad, como una
totalidad superior a la suma de sus partes.
◦ Análisis del ligamen social: la SOLIDARIDAD
SOCIAL.
◦ Evolución histórica de la cohesión social a través de
una cada vez mayor división social del trabajo,
desde Solidaridad Mecánica (homogeneidad) a
Orgánica (heterogeneidad y complementariedad).

17.  Es la psicopatología de las sociedades
modernas.
 Cuando prevalece el autocontrol a que nos
fuerza la coacción social y la interiorización
de normas, nos integramos.
 Pero si no existen dichos límites se produce
el desorden moral.

19.  Se trata de una noción construida, formada
por acentuación de uno o más rasgos de la
realidad.
 Es una generalización abstracta, una
construcción mental, de la realidad concreta.

20.  No solo conducta observable, sino más bien
conducta significativa.
 Es entonces aquella conducta humana que su
agente entiende como subjetivamente
significativa.

21.  La ACCIÓN SOCIAL avanza un paso más
respecto a la ACCIÓN: refiere no solo a los
valores/creencias del sujeto, sino también
a las expectativas de conducta de los
demás.
 Es entonces aquella conducta en la que el
significado atribuido por el agente entraña
una relación respecto a conducta de otras
personas.

22. Acción Reflexividad
Racional con arreglo a fines Conducta consciente y
reflexiva, orientada a un fin:
racionalRacional con arreglo a valores
Afectiva
Reflexividad mitigada, ya
sea por emociones o
conducta social automática
(rutina); sin embargo
resultan las más frecuentes
Tradicional

23.  Racionalidad: se podría medir por el grado
en que el medio utilizado corresponde al fin
buscado.
 Racionalización: proceso o macroproceso
histórico colectivo, ligado al control de
recursos y conocimientos, orientado al
aumento de eficacia de conducta.