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• Capítulo 5: “Conflicto social y emancipación
humana: Marx y Engels” (selección).
• Capítulo 9: “La determinación social de la
conciencia: Durkheim” (selección).
• Capítulo 10: “Racionalidad, historia y modernidad:
Max Weber” (selección).
 Marx acepta de Dialéctica Hegeliana su
método cognoscitivo, descartando metafísica
a la que va unida.
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• Para Marx lo ideal es el reflejo en la mente del
mundo material.
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• Relación entre mente y mundo es dialéctica.
 Alienación para Hegel tiene sentido
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se posee a sí mismo.
 Se supera cuando el hombre se conoce a sí
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 En el caso de Marx la
enajenación (extraño
a sí mismo, fuera de
sí) se da en las
condiciones sociales
de explotación que
hacen que el hombre
no se posea a sí
mismo.
 El fetichismo de las
mercancías implica
“reificación”,
atribución de una
realidad
independiente a lo
que es en realidad
producto del
esfuerzo humano,
como si ello no fuera
fruto de una red de
relaciones sociales.
 Desde su empleo por
Marx, la Ideología toma
sentido de “distorsión
de la realidad”…
 que pretende reflejar
una concepción o
discurso de ella que no
se corresponde con la
verdad objetiva,
 sino que refleja los
intereses de grupos.
 La naturaleza produce al hombre, y este se
relaciona dialécticamente con ella para
satisfacer sus necesidades, a través del
trabajo.
 Fuerzas Productivas (FP) y Relaciones
Sociales de Producción (RSP) constituyen
dos esferas distintas pero
interdependientes de la realidad social.
 Juntas, FP y RSP forman un todo dialéctico
e inseparable, los Modos de Producción.
 En ciertos momentos las FP y las RSP pueden
encajar, pero en otros momentos entran en
contradicción. Y de esa manera llevan a la
sociedad hacia un estadio nuevo y superior.
Superestructura
Ideológica
Estructura
Económica
Relaciones Sociales de
Producción
Fuerzas
Productivas
Fuerza de
Trabajo
Medios de
Producción
 Durkheim propone identificar un objeto de
estudio claro y delimitado: el Hecho Social.
 Sus características:
Es una cosa (como opuesto a idea).
Es externo a individuos.
Es coactivo: se nos impone a nuestra conciencia y
voluntad.
Posee naturaleza moral: se legitiman cotidianamente.
Se explica por otros hechos sociales, sin buscar causas
de otra naturaleza (biológica, psicológica, etc.)
Desempeña una función, más allá de cualquier
subjetividad: mantener cohesión social.
 Constituye una interpretación sociológica
pues excluye elementos psicológicos,
extrasociales o difusos, para ocuparse solo
de causas sociales: busca “corrientes
suicidógenas”.
 SUICIDIO EGOISTA
 SUICIDIO ALTRUISTA
 SUICIDIO ANÓMICO. Consecuencia del
debilitamiento de lazos sociales en condiciones
de anomia. Varía según fluctuaciones
económicas.
 SUICIDIO FATALISTA
 El ORDEN SOCIAL resulta posible entonces,
por la COHESIÓN SOCIAL. Para estudiarla
debe tenerse en cuenta:
◦ Entendimiento holista de sociedad, como una
totalidad superior a la suma de sus partes.
◦ Análisis del ligamen social: la SOLIDARIDAD
SOCIAL.
◦ Evolución histórica de la cohesión social a través de
una cada vez mayor división social del trabajo,
desde Solidaridad Mecánica (homogeneidad) a
Orgánica (heterogeneidad y complementariedad).
 Es la psicopatología de las sociedades
modernas.
 Cuando prevalece el autocontrol a que nos
fuerza la coacción social y la interiorización
de normas, nos integramos.
 Pero si no existen dichos límites se produce
el desorden moral.
 Se trata de una noción construida, formada
por acentuación de uno o más rasgos de la
realidad.
 Es una generalización abstracta, una
construcción mental, de la realidad concreta.
 No solo conducta observable, sino más bien
conducta significativa.
 Es entonces aquella conducta humana que su
agente entiende como subjetivamente
significativa.
 La ACCIÓN SOCIAL avanza un paso más
respecto a la ACCIÓN: refiere no solo a los
valores/creencias del sujeto, sino también
a las expectativas de conducta de los
demás.
 Es entonces aquella conducta en la que el
significado atribuido por el agente entraña
una relación respecto a conducta de otras
personas.
Acción Reflexividad
Racional con arreglo a fines Conducta consciente y
reflexiva, orientada a un fin:
racionalRacional con arreglo a valores
Afectiva
Reflexividad mitigada, ya
sea por emociones o
conducta social automática
(rutina); sin embargo
resultan las más frecuentes
Tradicional
 Racionalidad: se podría medir por el grado
en que el medio utilizado corresponde al fin
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Giner teoría sociológica clásica durkheim-marx-weber - punteo

  • 1. • Capítulo 5: “Conflicto social y emancipación humana: Marx y Engels” (selección). • Capítulo 9: “La determinación social de la conciencia: Durkheim” (selección). • Capítulo 10: “Racionalidad, historia y modernidad: Max Weber” (selección).
  • 2.
  • 3.  Marx acepta de Dialéctica Hegeliana su método cognoscitivo, descartando metafísica a la que va unida.
  • 4. Mundo - mente • Para Marx lo ideal es el reflejo en la mente del mundo material. Mente - mundo • El pensamiento es también un proceso activo que a su vez incide en el mundo y lo transforma. Dialéctica • Relación entre mente y mundo es dialéctica.
  • 5.  Alienación para Hegel tiene sentido metafísico, es la fase en el proceso dialéctico de la vida en que el hombre no se posee a sí mismo.  Se supera cuando el hombre se conoce a sí mismo (conciencia liberadora, autoconciencia).
  • 6.  En el caso de Marx la enajenación (extraño a sí mismo, fuera de sí) se da en las condiciones sociales de explotación que hacen que el hombre no se posea a sí mismo.
  • 7.  El fetichismo de las mercancías implica “reificación”, atribución de una realidad independiente a lo que es en realidad producto del esfuerzo humano, como si ello no fuera fruto de una red de relaciones sociales.
  • 8.  Desde su empleo por Marx, la Ideología toma sentido de “distorsión de la realidad”…  que pretende reflejar una concepción o discurso de ella que no se corresponde con la verdad objetiva,  sino que refleja los intereses de grupos.
  • 9.  La naturaleza produce al hombre, y este se relaciona dialécticamente con ella para satisfacer sus necesidades, a través del trabajo.
  • 10.  Fuerzas Productivas (FP) y Relaciones Sociales de Producción (RSP) constituyen dos esferas distintas pero interdependientes de la realidad social.  Juntas, FP y RSP forman un todo dialéctico e inseparable, los Modos de Producción.
  • 11.  En ciertos momentos las FP y las RSP pueden encajar, pero en otros momentos entran en contradicción. Y de esa manera llevan a la sociedad hacia un estadio nuevo y superior. Superestructura Ideológica Estructura Económica Relaciones Sociales de Producción Fuerzas Productivas Fuerza de Trabajo Medios de Producción
  • 12.
  • 13.  Durkheim propone identificar un objeto de estudio claro y delimitado: el Hecho Social.  Sus características: Es una cosa (como opuesto a idea). Es externo a individuos. Es coactivo: se nos impone a nuestra conciencia y voluntad. Posee naturaleza moral: se legitiman cotidianamente. Se explica por otros hechos sociales, sin buscar causas de otra naturaleza (biológica, psicológica, etc.) Desempeña una función, más allá de cualquier subjetividad: mantener cohesión social.
  • 14.  Constituye una interpretación sociológica pues excluye elementos psicológicos, extrasociales o difusos, para ocuparse solo de causas sociales: busca “corrientes suicidógenas”.
  • 15.  SUICIDIO EGOISTA  SUICIDIO ALTRUISTA  SUICIDIO ANÓMICO. Consecuencia del debilitamiento de lazos sociales en condiciones de anomia. Varía según fluctuaciones económicas.  SUICIDIO FATALISTA
  • 16.  El ORDEN SOCIAL resulta posible entonces, por la COHESIÓN SOCIAL. Para estudiarla debe tenerse en cuenta: ◦ Entendimiento holista de sociedad, como una totalidad superior a la suma de sus partes. ◦ Análisis del ligamen social: la SOLIDARIDAD SOCIAL. ◦ Evolución histórica de la cohesión social a través de una cada vez mayor división social del trabajo, desde Solidaridad Mecánica (homogeneidad) a Orgánica (heterogeneidad y complementariedad).
  • 17.  Es la psicopatología de las sociedades modernas.  Cuando prevalece el autocontrol a que nos fuerza la coacción social y la interiorización de normas, nos integramos.  Pero si no existen dichos límites se produce el desorden moral.
  • 18.
  • 19.  Se trata de una noción construida, formada por acentuación de uno o más rasgos de la realidad.  Es una generalización abstracta, una construcción mental, de la realidad concreta.
  • 20.  No solo conducta observable, sino más bien conducta significativa.  Es entonces aquella conducta humana que su agente entiende como subjetivamente significativa.
  • 21.  La ACCIÓN SOCIAL avanza un paso más respecto a la ACCIÓN: refiere no solo a los valores/creencias del sujeto, sino también a las expectativas de conducta de los demás.  Es entonces aquella conducta en la que el significado atribuido por el agente entraña una relación respecto a conducta de otras personas.
  • 22. Acción Reflexividad Racional con arreglo a fines Conducta consciente y reflexiva, orientada a un fin: racionalRacional con arreglo a valores Afectiva Reflexividad mitigada, ya sea por emociones o conducta social automática (rutina); sin embargo resultan las más frecuentes Tradicional
  • 23.  Racionalidad: se podría medir por el grado en que el medio utilizado corresponde al fin buscado.  Racionalización: proceso o macroproceso histórico colectivo, ligado al control de recursos y conocimientos, orientado al aumento de eficacia de conducta.