Weber y Marx sociología IV ciclo

MAX WEBER Y KARL MARX
DOCENTE: Dr. ROMERO ALVA, Héctor
EXPOSITORES:
CALERO VALLE, Tania Elvira
LEANDRO MORALES, Dienices
LOARTE DIONICIO, Roxana Mavila
NUÑEZ CONDOR, Patricia Elvira
HUACHO – PERÚ 2014 - II

TEORÍA SOCIOLÓGICA I
Max Weber Karl Marx
HUACHO - PERÚ 2014 - II

Biografía Historiador ,
politólogo,
filósofo, jurista,
sociólogo y
economista
En 1909 funda la
asociación
sociológica
Alemana
Murió el 14 de
junio de 1920 en
Múnich
Maximilian Carl Emil
Weber nació el 21 de
abril de 1864 en
Erfurt Alemania
Estudió en la
universidad de
Heidelberg,
Berlín
Fue miembro de la
comisión encargada de
redactar la constitución
Alemana de la república
de Weimar
MAX WEBER

Obras
 La ética protestante y el
espíritu del capitalismo
(1904)
 Económica y sociedad
(1922)
 Historia económica general
 Múltiples artículos sobre
metodología de las ciencias
sociales
MAX WEBER

El problema teórico del pensamiento
weberiano
El principal problema para weber es la teoría marxista y su
influencia en el movimiento obrero; la cual tiene las preguntas
que guían su investigación.
¿Cómo surgió el
capitalismo?
¿ Qué características
posee?
¿Cuál es su
futuro?
MAX WEBER

MAX WEBER

Sociología sustantiva
 Usa la metodología individualista y subjetivista
 Fue en contra de la sociología evolucionista
La sociología para weber:
es debe ocuparse debe emplear
ciencia causalidad
Comprensión
interpretativa
MAX WEBER

¿Qué es la sociología?
La sociología es la ciencia
que se encarga de la
comprensión interpretativa
de la acción social y que
por lo tanto la explicación
causal de su curso y sus
consecuencias.
MAX WEBER

Acción Social
- Objeto de estudio de la sociología,
es el análisis del comportamiento
humano
- La acción humana esta estructurada
de acuerdo a las normas compartidas
y aceptadas por la colectividad.
- La acción humana es social siempre
que los sujetos de la acción
incorporen en ella un sentido
subjetivo.
MAX WEBER
HUACHO - PERÚ -2014 II

Tipos de acción social
Acción con arreglo
a fines:
Determinada por
expectativas en el
comportamiento
tanto de objetos
del mundo exterior
como de otros
hombres y utiliza
esas concepciones
como condiciones o
medios para el
logro de fines
Racional con
arreglo a
valores:
Determinado por
la creencia
consiente en el
valor, ética,
estético,
religioso o de
cualquier otra
forma de que se
lo interprete.
Afectivo:
Especialmente
emotiva,
determinada por
afectos y estados
sentimentales
actuales. La acción
se comprende como
la reacción
emocional del actor
ante una
circunstancia dada.
Tradicional:
Determinada por
una costumbre
arraigada. Para
actuar de
acuerdo con la
tradición,
obedece a los
reflejos
afirmando por la
práctica.
MAX WEBER

Sistema de estratificación
 La sociedad esta estratificada sobre la base de la economía,
el estatus y el poder.
Clase:
Constituida
por un grupo
de humano
que esta en la
misma
situación de
clase .
Existen en el
orden
económico.
Estatus:
Se refiere
normalmente a
las
comunidades,
existe en el
orden social
Partido:
Son siempre
estructuras que
luchan por el
poder. Los partidos
elementos más
organizados de los
sistemas de
estratificación.
Existe en un orden
político
MAX WEBER

Estructuras de autoridad
Definía la dominación como la probabilidad de
encontrar obediencia dentro de un grupo
determinado para mandatos específicos.
* Racional: Creencia en la legalidad de las
ordenaciones estatuidas y de los derecho de
mando
*Tradicional: Se basa en la creencia cotidiana en
la santidad de las tradiciones inmemoriales y la
legitimidad de los señalados por esa tradición
para ejercer autoridad.
*Carismático: Reside en la devoción de los
seguidores hacia el carácter excepcional, santo o
heroico de los lideres
MAX WEBER

Racionalización
 El hombre decide los fines de su
acción y los medios más racionales
para lograrlos.
 En el mundo de las religiones el libre
arbitrios se define como la capacidad
de elegir los mejores medios para
alcanzar los fines propuestos por la
sabiduría de Dios.
 Este proceso se hace manifiesto en
por lo menos tres ámbitos de la vida
humana.
MAX WEBER

 Este proceso se hace manifiesto en
por lo menos tres ámbitos de la vida
humana:
 A nivel de las imágenes del mundo
(concepciones religiosas y
metafísicas), en donde se ha venido
produciendo lo que Max Weber
llamaría una desmitificación de la
vida, una creciente secularización de
las creencias y los valores.
MAX WEBER

 A nivel de la acción colectiva
En donde la política, la economía,
el derecho y demás instituciones de
la vida pública se han convertido en
organizaciones tecnocráticas.
 A nivel de la acción individual
En donde el estilo de vida personal
se orienta de acuerdo a patrones
funcionales de producción y
consumo.
MAX WEBER

LA RACIONALIZACION SE SITUA EN EL CORAZON DE
LA SOCIOLOGIA SUSTANTIVA DE WEBER NOS HABLA
DE TIPOS DE RACIONALIZACION
1. La racionalidad práctica, definida
por kalbeg como “toda forma de vida
que mira y juzga la actividad
mundana en relación a los intereses
puramente pragmáticos y
esencialmente egoístas de los
individuos.
2. La racionalidad teórica, implica un
esfuerzo cognitivo para dominar la
realidad mediante conceptos
crecientemente abstractos.
MAX WEBER

3. Racionalidad sustantiva, ordena
directamente la acción en pautas
con arreglo a conjuntos de valores.
Para weber esta es la única con el
“poder de introducir modos
metódicos de vida”.
4. Racionalidad formal, implica el
calculo de medios y fines.
MAX WEBER

La religión y el nacimiento del capitalismo
 Weber nos dice que los sistemas
institucionales militares, religiosos,
políticos y jurídicos, se relacionan
funcionalmente con el orden económico
de varias formas; afirma que los
intereses (materiales e ideales), y no
ideas, son los que dominan
inmediatamente la acción de los
hombres, la influencia de la religión en
el nacimiento del capitalismo.
MAX WEBER

 Uno de los intereses de weber
es la relación entre las
religiones mundiales, y el
desarrollo exclusivo del sistema
económico capitalista en el
mundo occidental y a la
racionalización como un sistema
moderno de normas y valores.
MAX WEBER

El criterio de objetividad
 Se encuentra en la actitud que adopte el
sujeto frente a la realidad social.
podemos entender que un trabajo no es
objetivo por ser, sino que su objetividad
depende del punto de vista que le dé el
investigador o el estudioso.
MAX WEBER

 Se entiende como un saber
que se adquiere en la
sociedad y se comprueba en
la misma; no podemos tener
un laboratorio con actores
sociales miniatura con los
cuales experimentemos,
tenemos que observar la
realidad que está a nuestro
alrededor.
MAX WEBER

Metodología
 Weber construyó un camino
teórico que le permitiera
formular una base científica
para poder contestar preguntas;
a los que se presentaba en su
sociedad, su camino teórico o
metodológico se centró en los
siguientes aspectos:
MAX WEBER

Aspectos de la metodología
 Los valores y la
neutralidad axiológica del
científico.
 La teoría del tipo ideal.
 La causalidad adecuada
 La comprensión.
MAX WEBER

Historia y Sociología
 Se centraba en que las ciencias
pueden ser establecidas y pueden
resolver problemas sustantivos.
Explica la diferencia entre
sociología e historia:
 La sociología persigue formular
conceptos distintivos y
generalizar las uniformidades de
los procesos empíricos.
MAX WEBER

 La historia esta orientada al
análisis causal y a la
explicación de acciones
individuales, de una
significación cultural. La tarea
de la sociología consiste en
desarrollar esos conceptos que
la historia utiliza para analizar
causalmente los hechos
históricos específicos.
MAX WEBER

Verstehen
 Weber creía que en los
sociólogos residía la capacidad
para comprender fenómenos
sociales; la palabra alemana
para comprensión es verstehen.
Weber intento ampliar el
concepto de que la historia es
interacción, y que debe ser
interpretada en términos de los
programas opuestos de los
distintos actores.
MAX WEBER

 El rechazo categóricamente la
idea de que la verstehen
implicara el significado de
intuición; para weber, verstehen
es un procedimiento de estudio
racional.
 Ha llegado a significar un proceso
de interpretación sistemática en
la que un observador externo de
una cultura intenta relacionarse
con ella y entender a los demás.
MAX WEBER

Causalidad
 Weber se inclino a ver el estudio
de las cusas de los fenómenos
sociales dentro del dominio de la
historia. Max entendía por
causalidad sencillamente la
probabilidad de que un
acontecimiento fuera seguido o
acompañado por otro. El objetivo
de la causalidad es estimular el
grado en que cierto efecto es
favorecido por determinadas
condiciones.
MAX WEBER

 La probabilidad de que un
acontecimiento fuera
seguido o acompañado por
otro
 Es un aspecto muy
importante de Weber ya
que se inclino a ver el
estudio de las causas de
los fenómenos sociales a
través de la historia.
MAX WEBER

Tipos ideales
 Un tipo ideal esta formado por la
acentuación unidimensional de uno o
más puntos de vista y por las síntesis
de gran cantidad de fenómenos
concretos individuales difusos. Weber
pensaba que le tipo ideal esta
destinado para ser derivado
inductivamente del mundo real de la
historia social; y no tiene que ser
positivo o correcto.
MAX WEBER

 Para Weber no es una medida
estadística ni un arquetipo
platónico, el hecho fundamental
de la evolución sociales el
crecimiento continuo del hábito
mental racional, el habito de
abstracción de lo concreto y lo
personal.
 Hay diferentes de tipos ideales: El
tipo ideal histórico, de la
sociología general, de acción y
estructural.
MAX WEBER

Los tipos de ideales son:
 1. El tipo ideal histórico.
Se refiere al tipo ideal encontrado
en un época histórica dada.
 2. El tipo ideal de la Sociología
general.
Se refiere al fenómeno que se dan
a lo largo de todo los periodos
históricos y en todas las
sociedades.
MAX WEBER

 3. El tipo ideal de acción.
Estos son tipos de acción puro
basados en las motivaciones de
un actor determinado.
 4. El tipo ideal estructural.
Son formas de la que se obtienen
de las causas y consecuencia de
la acción social.
MAX WEBER

valores
 Weber pensaba que era posible
separar hecho y valor.
 Son formas de apreciación y de
estimación de los fines últimos de
la sociedad y están sujetos a la
conciencia individual de los
hombres.
MAX WEBER

 En la enseñanza; la única
cuestión es si los profesores
pueden eliminar la mayoría de
los valores de sus
presentaciones. Weber atribuía
un papel a los valores en
momentos específicos del
proceso de investigación y decía
que debían de restringirse a los
momentos previos a la
investigación social.
MAX WEBER

KARL MARX

Método dialéctico
El método de Hegel consiste en que
cada manifestación espiritual crea su
propia contradicción que implica una
negación de lo afirmado.
Karl Marx criticó este sentido ideal,
partiendo de una concepción
materialista. Karl Marx afirmó que no
es la conciencia de los seres humanos
lo que determina su ser; sino que el ser
social determina su conciencia.
KARL MARX

- El método analítico de análisis no
contempla una única y unidireccional
relación causa – efecto entre las
diversas partes del mundo social.
- Los valores sociales no son
separables de los hechos sociales,
Marx no solo piensa que es imposible
la separación de los valores del
hecho social sin que tampoco es
deseable; porque produce una
sociología inhumana.
KARL MARX

capacidades y necesidades
Las capacidades
Se definen como las
facultades y aptitudes de
las personas, para el
marxismo las capacidades
humanas no son los que
ocurren ahora; sino los que
ocurrieron en el pasado y
lo que serán en el futuro.
Las necesidades
constituyen los deseos
de una persona o cosas
que comúnmente no se
pueden obtener de
manera inmediata.
KARL MARX

Marx
Los hombres se
distinguían de otros
animales por su
conciencia y la
capacidad de insertar
esa conciencia a sus
acciones.
La idea de que la
conciencia sea analizada
independientemente de
las personas, en su lugar
de analizar la conciencia
de las personas reales.
afirma
rechaza
KARL MARX

- Es el medio que utilizan las personas
para apropiarse de los objetos de la
naturaleza.
- Marx crea una vinculación inseparable
entre los conceptos de trabajo y
creatividad.
KARL MARX

Marx afirma que las
personas no pueden
expresar su humanidad sin
la interacción con la
naturaleza y las otras
personas.
KARL MARX

Alienación o enación
Marx denominaba alineación a
la distorsión que causaba la
estructura de la sociedad
capitalista en la naturaleza
humana.
KARL MARX

Componentes de la alienación
En la sociedad capitalista, los
trabajadores están alienados de su
actividad productiva
Los trabajadores están alineados no
solo respecto de las actividades
productivas: sino también del objeto
de esas actividades; el producto.
En el capitalista los trabajadores
están alineados de sus compañeros
de trabajo
Los trabajadores están alineados de
su propio potencial humano en la
sociedad capitalista.
KARL MARX
HUACHO- PERÚ 2014 - II

Distorsiones derivadas de la
alienación
 El dinero puede comprar
prácticamente todo en el capitalista,
en un mundo verdaderamente
humano no puede realizar esta
función.
 Distorsiones causada por la sociedad
capitalista.
 La estructura del proceso de
producción convierte a los
trabajadores en monstruos tullido al
obligarse a trabajar minuto tras
minuto sin permitirlas usar sus
capacidades.
KARL MARX

 Marx afirmaba que el capitalismo
era un mundo invertido en el que
los que deberían estar arriba
quedan relegados a lo mas bajo, y
los merecían estar abajo.
 Los capitalistas explotan al
proletario, pero la creencia común
es que son las capacidades de los
capitalistas los confieren el éxito
del trabajador.
KARL MARX

 La emancipación de la humanidad
de la esclavitud de la sociedad
capitalista.
 La meta de la emancipación es el
ser genérico. De otra manera de
expresar esta mismo es decir que la
meta de emancipación es el
comunismo, que constituye la
primera expresión real” y la
realización automática del hombre,
y de la usencia del hombre, de la
ausencia como algo real
KARL MARX

Mercancía
El problema de las mercancías es el
problema estructural control de la
sociedad capitalista.
Marx afirmaba que bajo las
circunstancia específicos del
capitalismo. El trabajo, como
fenómeno social, se convierte en
sus mercancía.
KARL MARX

El capital
Marx pensaba que el poder del
capital aparecía como un poder
otorgado por la naturaleza un
poder productivo inherente al
capital.
El circuito capitalista, el que Marx
denomina “comprar para vender”
La mercancía “real” pierde algo
de significado y la esencia del
capital se reduce, en ultima
instancia, a la circulación “irreal”
del dinero.
KARL MARX

Propiedad privada
La propiedad privada es el
producto, el resultado, la
consecuencia necesaria del
trabajo alineado de la relación
externa del trabajador con la
naturaleza y con si mismo.
Marx, su concepto de propiedad
privada esta directamente
relacionado con su obra
temprana sobre el potencial
humano y interacción, así como
con sus metas políticas.
KARL MARX

Clases sociales
Las clases sociales son
relaciones redificados
Las clases sociales se derivan de
los actos de producción, las
personas llegan a redificar las
clases y consecuentemente,
comienzan a cobrar una vida
independiente que contiene al
actor.
KARL MARX

División de trabajo
Marx encontraba los orígenes de la
división del trabajo moderna en la
familia antigua, donde la mujer y los
hijos son esclavos del marido.
Marx desarrollo una serie de críticos
a la división del trabajo en el
sistema capitalista.
La división del trabajo separa
artificialmente al individuo del
conjunto de la comunidad.
KARL MARX

 El proceso laboral se rompe
hasta el punto de que se separan
funciones que idealmente
deberían ser integrados.
 Las capacidades del individuo se
reducen a una mínima
contribución al resultado del
producto final.
KARL MARX

La necesidad de explicar el fenómeno capitalista lo lleva a
formular el método del tipo ideal, de la causa adecuada, la
neutralidad axiología y la comprensión.
También fue un economista sociólogo e historiador alemán;
políticamente fue liberal y nacionalista.
Desarrollo una teoría de la administración de burocracias que
subrayaba la necesidad de una jerarquía definida en términos muy
rígidas por reglamentos y líneas de autoridad definidos con toda
claridad.
La acción social, son creencias nuestras que actúan en nuestro
ámbito social y afecta a los que nos rodean.
MAX WEBER

 Marx, considera que la experiencia religiosa no es una
experiencia de algo realmente existente, señalaba que dios no
existe, señalaba que todo es una imaginación del hombre.
 Es el fundador de la teoría del materialismo histórico, que
argumenta que la lucha por la posesión de los medios de
producción entre la burguesía y el proletariado, es el procesos
fundamental que moldea la estructura social.
 También consideraba que el materialismo dialéctico no
comprende el mundo como un conjunto de procesos, en donde
todo esta sometido a un cambio constante. Su propósito fue
conocer las leyes de desarrollo de la sociedad capitalista.
 Marx consideraba que los problemas fueron originados por la
aparición de la ideología en la sociedad.
KARL MARX

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
- Ritzer George. “Teoría de la acción social, Max Weber,
Economía Y Sociedad”. Cap. V: Sociología de la Religión.
Santafé De Bogotá, Fondo de Cultura Económica 1997.
- Romero Alva Héctor “Dialéctica Social de Karl Marx”.
Compilador.

GRACIAS POR
SU ATENCION.

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