MATER ET MAGISTRA <ul><li>TRABAJO  REALIZADO POR : </li></ul><ul><li>SERGIO BENITO </li></ul><ul><li>ISRAEL SÁNCHEZ </li><...
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4.contexto <ul><li>Ya habían pasado 70 años de que León XIII había escrito la encíclica conocida como la Carta Magna del T...
5.PRINCIPIOS FUNDAMENTALES <ul><li>Los principios fundamentales que caracterizan la encíclica de Pío XI pueden reducirse a...
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Mater et magistra sergio y isra

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presentacion sobre la enciclica mater et magistra realizada por isra y sergio

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Mater et magistra sergio y isra

  1. 1. MATER ET MAGISTRA <ul><li>TRABAJO REALIZADO POR : </li></ul><ul><li>SERGIO BENITO </li></ul><ul><li>ISRAEL SÁNCHEZ </li></ul>
  2. 2. <ul><li>INTRODUCCION </li></ul><ul><li>Mater et magistra es una carta enciclica del Papa Juan XXIII que fue promulgada el dia 15 de mayo de 1961.Esta enciclica trata sobre el actual desarrollo de la cuestion social a la luz de la Doctrina Cristiana y presenta a la iglesia como Madre y Maestra, de allí su nombre en latín Mater et Magistra . Fue anunciada el día anterior ante muchísimas personas en un discurso dirigido &quot;a todos los trabajadores del mundo&quot;. </li></ul><ul><li>la Iglesia católica fue fundada por Jesucristo para que, a lo largo de los siglos, encontraran su salvación, con la plenitud de una vida más excelente y recibir su abrazo. A esta Iglesia, columna y fundamente de la verdad ,confió su divino fundador una doble misión, la de engendrar hijos para sí, y la de educarlos y dirigirlos, velando con maternal solicitud por la vida de los individuos y de los pueblos, cuya superior dignidad miró siempre la Iglesia con el máximo respeto y defendió con la mayor vigilancia. </li></ul>
  3. 3. <ul><li>La doctrina de Cristo une, la tierra con el cielo, puesto que considera al hombre completo, alma y cuerpo, inteligencia y voluntad. </li></ul>
  4. 4. 2.contenido <ul><li>Mater et Magistra observa los puntos más importantes de las encíclicas pasadas como Rerum Novarum y Quadragesimo Anno . Ante las necesidades de su época SS. Juan XXIII, advierte que la cuestión social tiene una alta dimensión mundial y que así como se puede hablar de personas pobres y de naciones pobres. Insiste de forma categórica en la importancia y trascendencia de la dignidad de la persona humana, en la valoración del trabajo y en su justa remuneración. Reconoce que la economía es una obra de la iniciativa de los particulares, pero que se necesita la intervención subsidiaria de los poderes públicos. Insiste en la importancia de la creciente sociabilidad humana en sus diversas manifestaciones en el mundo. </li></ul><ul><li>Reafirma las enseñanzas anteriores sobre el salario, cuyos parámetros mencionan: la dignidad de la persona humana y de su familia; la posibilidad económica de la empresa; la situación económica de la nación y la situación de la economía a nivel mundial. </li></ul>
  5. 5. <ul><li>Muestra el derecho de los trabajadores de sindicalizarse. Reafirma lo inaceptable del liberalismo. También reconoce la importancia de la familia. Resalta el destino universal de los bienes y la opción del orden social fundado en la justicia y en la caridad. Por primera vez, destaca el problema del campo y sugiere algunas soluciones.En todo el documento aparece la necesidad de la justicia en los diversos niveles de la convivencia social. Pugna porque las relaciones humanas se construyan en la verdad, la justicia y el amor fraterno. </li></ul>
  6. 6. 3.actualidad <ul><li>Los problemas de orden social que toca están vivos. Pobreza y migración son dos indicadores de su gran magnitud. El hombre de empresa encuentra en ella una motivación para actuar con sentido social.   </li></ul><ul><li>Los valores y principios de la Doctrina Social reafirmados y explicitados han de urgir a la acción para que la voz de SS. Juan XXIII no se pierda en el vacío. Hay que tomar conciencia de nuestra responsabilidad. Para motivarnos a la cristianización de familia, empresa y sociedad a la mediada del hombre nos es muy útil leer esta encíclica. </li></ul>
  7. 7. 4.contexto <ul><li>Ya habían pasado 70 años de que León XIII había escrito la encíclica conocida como la Carta Magna del Trabajo , cuando el 15 de mayo de 1961 Juan XXIII dio a conocer su enseñanza social en Mater et Magistra . </li></ul><ul><li>Los problemas sociales de más de un siglo todavía persistían y después de 70 años se requería más precisión en las enseñanzas de León XIII. </li></ul><ul><li>Se daba todavía la confrontación de unas naciones contra otras, por lo que se esperaba que el Romano Pontífice se pronunciara por el entendimiento internacional de carácter ético, ya que sin moral y sin Dios, la violencia podría  traer el aniquilamiento de la humanidad con el empleo de armas de destrucción masiva. </li></ul>
  8. 8. 5.PRINCIPIOS FUNDAMENTALES <ul><li>Los principios fundamentales que caracterizan la encíclica de Pío XI pueden reducirse a dos. Primer principio: prohibición absoluta de que en materia económica se establezca como ley suprema el interés individual o de grupo, o la libre competencia ilimitada, o el predominio abusivo de los económicamente poderosos, o el prestigio de la nación, o el afán de dominio. </li></ul><ul><li>Por el contrario, en materia económica es imprescindible que toda actividad sea regida por la justicia y la caridad como leyes supremas del orden social. El segundo principio de la encíclica de Pío XI manda que se establezca un orden jurídico, tanto nacional como internacional, permita a los hombres dedicados a las tareas económicas armonizar adecuadamente su propio interés particular con el bien comûn. </li></ul>

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