Teatro griego

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Teatro griego

  1. 1. EL TEATRO GRIEGO
  2. 2. ORIGENEl origen del teatro (occidental), tal y como ahora lo conocemos, está en GreciaS. VI a. C.Asociado a Diónisos, el dios del vino y la fecundidad.Διθύραμβον (canto en honor del dios)Al principio era satírico e improvisado, pero cambió el tema, e incluso el metro y dejó de serimprovisadoEstribillo (ritornello) Coro --- corifeoΤράγος (macho cabrío)Κ μοςῶ (procesión ritual)ιδήὨ (canto)
  3. 3. Las fiestas en honor a DiónisosAntesteriasLeneasDionisias ruralesGrandes DionisiasLas Antesterias ( νθεστήριαἈ , de νθος, flor) teníanἄlugar del undécimo al décimo tercer día del mes deAntesterión (feb-mar).Celebraciones religiosas- Πιθοιγία, «apertura de jarras».- Χόες, «la fiesta de las jarras».- Χύτροι, «fiesta de las marmitas». Consagrada a losmuertos y a Hermes Psicopompo.Se celebraba una procesión en honor al dios, montadoen un carro con forma de barco, en la que losparticipantes portaban máscaras, hecho que serelaciona con nuestro carnaval.Concurso de ComediasDedicados a los actores.Los ganadores participaban en las Grandes Dionisias.Este tipo de jarrito se regalaba a los niñosal cumplir los 3 años para que probaran elvino
  4. 4. Las fiestas en honor a DiónisosAntesteriasLeneasDionisias ruralesGrandes Dionisias
  5. 5. Las fiestas en honor a DiónisosAntesteriasLeneasDionisias ruralesGrandes DionisiasLeneas (Λήναια) dedicadas a Diónisos Leneo, “el delas tinajas”, o “el de las ménades”, o bacantes.Se celebraban el día 12 del mes Leneón (entre enero yfebrero), entre los griegos jónicos, pero conocido comoGamelión (el mes de las bodas) en Atenas,aproximadamente enero.Tenía lugar unaprocesión, pero se sabemuy poco de los ritos.Su mayor importanciaestriba en los concursosdramáticos, que teníanpor escenario el teatrode Dioniso, inauguradosalrededor del 440 a. C. yen los que la comediaocupaba un lugarimportante
  6. 6. Las fiestas en honor a DiónisosAntesteriasLeneasDionisias ruralesGrandes Dionisias
  7. 7. Las fiestas en honor a DiónisosAntesteriasLeneasDionisias ruralesGrandes DionisiasLas Dionisias rurales o agrarias (τ κατ γρο ς Διον σιαὰ ᾿ ἀ ὺ ύo τ μικρ Διον σια)ὰ ὰ ύ se celebraban en el mes de Posideon(diciembre).Se celebraba una procesión campestre en la que se paseabasolemnemente un falo con la que se buscaba propiciar lafertilidad de las cosechas sembradas durante el otoño. En laprocesión participaban muchachas con cestas que portabanlas ofrendas (canéforas).
  8. 8. Las fiestas en honor a DiónisosAntesteriasLeneasDionisias ruralesGrandes DionisiasEsta fiesta daba lugar a regocijospopulares: campesinos jóvenes tratabande mantener el equilibrio sobre unosodres hinchados y untados de aceite(ascoliasmós), y los grupos alegres yruidosos de los Komoi (que en principioson coros cómicos) se repartían por loscaminos y callejuelas bailando, cantandoy lanzando bromas picantes y obscenasa todos a quienes encontraban en elcamino.A partir del siglo V a. C. los demos másricos añadieron representacionesdramáticas a estas fiestas.Se comenta que fue durante estascelebraciones cuando Tespis introdujo alprimer actor.
  9. 9. Las fiestas en honor a DiónisosAntesteriasLeneasDionisias ruralesGrandes DionisiasLas Grandes Dionisias (o Dionisias Urbanas)(τ μεγ λα Διον σια / τ Διον σια στικ / τ ν στει)ὰ ά ύ ὰ ύ ἀ ά ὰ ἐ ἄen Atenas en el mes de Elafebolion (marzo).Instituidas (o engrandecidas) por Pisístrato en 534 a.C., altraer el culto desde Eleúteras (al norte de Eleusis).La imagen del dios fue situada en el antiguo templo deDioniso frente al recinto del teatro.Como el invierno había ya pasado y sevolvían a abrir las rutas marítimas,estas fiestas recibían mucha afluenciade público de otras zonas, frente aotras festividades, como las leneas,que se celebraban en invierno.
  10. 10. Las fiestas en honor a DiónisosAntesteriasLeneasDionisias ruralesGrandes DionisiasLas ceremonias religiosas seguían un patrón común al resto:Procesión con imagen del diosSacrificiosBanqueteCánticos y danzasÁgora ------- pies de la Acrópolis (al lado del templo de Diónisos)
  11. 11. Las fiestas en honor a DiónisosAntesteriasLeneasDionisias ruralesGrandes DionisiasDurante el siglo V concurrían al certamen detragedias tres autores, cada uno de los cualespresentaba cuatro piezas, tres tragedias y undrama satírico de acuerdo con el siguientecalendario y programa:El día previo, llamado proagón, se dedicaba aultimar los preparativos y los autores hacían lapresentación de sus obras en compañía de susactores.El día siguiente (el primero propiamentehablando) se iniciaba con la procesión ytraslado de la estatua del dios Dioniso, que eraacompañado por grupos de jóvenes hasta laAcrópolis y en ella intervenía la mayor parte delos ciudadanos, agrupados según las distintastribus de la ciudad. Atravesando el ágora,finalizaba en el altar que se hallaba en el centrodel propio teatro, donde tenía lugar el concursode ditirambos.
  12. 12. Las fiestas en honor a DiónisosAntesteriasLeneasDionisias ruralesGrandes DionisiasDurante los días siguientes se celebraban loscertámenes teatrales.El tercer día era el de las cinco comedias.Durante los tres días siguientes tenía lugar elconcurso de tragedias, en los que cada autorpresentaba tres tragedias (trilogía) y un dramasatírico (tetralogía).
  13. 13. EVOLUCIÓNTESPISΘέσπις (s. VI a.C.)Aristóteles (Poética):Primero en introducir a un personaje oactor ( ποκριτής,ὑ el que da una respuesta),lo que abría la posibilidad del diálogocon el corifeo, el jefe del coro.DIÁLOGOMáscara:elemento caracterizadordel personaje: desde laaplicación de un simplemaquillaje a base dealbayalde, hasta la fabri-cación de máscaras delino.
  14. 14. PARTES DEL TEATROKOMIONORCHESTRAPROSKENIONTHYMELE
  15. 15. PARTES DEL TEATRODIAZOMATHYMELEPARODOSDIAZOMAPARODOSPROSKENIONDIAZOMASKENEORCHESTRAKERKISKLIMAKESMURO(BALTEUS)PROEDRIAKOMION(THEATRON)ANALEMMATA
  16. 16. PARTES DEL TEATROΘυμέληΠάροδος ΠάροδοςΠροσκήνιονΔιάζωμαΣκήνηΌρχέστραΚερκίςκλίμακεςMURO(BALTEUS)ΠροεδρίαΚοιλόν(θέατρον)ναλ μματαἈ ἠ
  17. 17. PARTES DEL TEATROPARASKENIONΠαρασκήνιον
  18. 18. PARTES DEL TEATRO
  19. 19. PARTES DEL TEATRO
  20. 20. PARTES DEL TEATRO
  21. 21. PARTES DEL TEATROTHEOLOGEIONΘεολογε ονῖMEKHANEΜηχανήEΚKYKLEMAκκύκλημαἙPINAKESπινάκεςPERIACTOIπερίακτοι
  22. 22. PARTES DEL TEATRO
  23. 23. LOS ACTORESEl vestuario y las máscaras definían a los personajes y permitían a un mismo actorinterpretar varios personajes.Los coturnos eran utilizados en la tragedia porque la solemnidad con la que esnecesario andar favorecía a los actores, no así en la comedia, en la que primaba larapidez y agilidad de movimientos.Los actores portaban una túnica (χιτών) de un color determinado, según elpersonaje que representaban o su estado de ánimo (reyes de púrpura, luto denegro, …) y un manto (χλαμΰς)La túnica de los actores cómicos era corta, ano ser que estuviesen parodiando unatragedia.La máscara servía, además de para ocultar alactor, para amplificar su voz.
  24. 24. LOS ACTOREShttp://courses.missouristate.edu/ECarawan/images/SatChor.jpeg
  25. 25. LOS ACTORES
  26. 26. LOS ACTORES
  27. 27. ESQUILO (525 – 456 a.C.)Α σχύλοςἰIntrodujo un actor másΠρωταγωνιστ ςή -------- Δευτεραγωνιστ ςήLuchó en las guerras contra los persas, e introdujoesta temática en sus obras: Los Persas, Los 7contra Tebas.Redujo el poder del coroDio prioridad a los diálogos entre los personajesInexorabilidad del destinoSe conservan la trilogía La Orestíada (Agamenón,Coéforas y Euménides), Los Persas, Los sietecontra Tebas, Las Suplicantes, y Prometeoencadenado.
  28. 28. SÓFOCLES (496 – 406 a.C.)ΣοφοκλήςIntrodujo un actor másΠρωταγωνιστ ς --- Δευτεραγωνιστ ς --- τριταγωνιστ ςή ή ήLos personajes son más reales que los de Esquilo.y conmás complejidad psicológica.El poder del coro sigue reduciéndose, en favor de lastramas entre los personajes, favorecido por la introducciónde un nuevo actor con palabra.Rompió con la unidad temática de las trilogíasSus personajes no luchan contra el destino, sino contra lasdebilidades del corazónIronía trágicaSe conservan pocas tragedias completas: Antígona, EdipoRey, Áyax, Las Traquinias, Filoctetes, Edipo en Colono yElectra.
  29. 29. EURÍPIDES (480 – 406 a.C.)Ε ριπίδηςὐEnvida tuvo menos éxito que sus antecesores, pero fuerecuperado en época helenística. Se conservan de él 17obras.No es tan grandilocuente como Sófocles, pero suspersonajes son más humanos, más cercanos a la realidad.Trata mitos más alejados del presente, pero introducetemas nuevos: la mujer, la psicología y la crítica a losdioses.Sus personajes sufren pasiones truculentas, sobre todo lospersonajes femeninos: Las Bacantes, Medea, Alcestis,Electra, …El coro está poco implicado ya en el desarrollo de la obra,sus intervenciones son casi exclusivamente líricas,alejadas de la trama principalDeus ex machina.
  30. 30. http://www.slideshare.net/manuelamm/la-tragedia-griega-6651466ESTRUCTURA INTERNA
  31. 31. La comedia difiere de la tragedia más en la temáticaque en la forma.Sus personajes no son héroes ni reyes ni dioses, nisus temas elevados.Su intención es divertir y criticar ciertos aspectos de lasociedad contemporánea: política, ejército., justicia,...Tres son las etapas que se diferencian.Comedia antiguaRepresentada por Aristófanes.Trata de temas actuales, sobre todo políticos (guerradel Peloponeso, costumbres, etc)El coro no siempre está formado por seres humanos.Suele dar nombre a la obra (Las Avispas, Las Aves...)Comedia mediaNo hay testimonios escritos de ellaComedia nuevaRepresentada por MenandroLa temática evoluciona a una comedia de enredoAtenas sale perdedora de la Guerra del Peloponeso.Ambiente burguésDesaparece el coroCOMEDIA
  32. 32. ARISTÓFANES (444 – 385 a.C.)ριστοφάνηςἈRepresentante de la Comedia AntiguaEstuvo muy relacionado con el mundo político y literario desu época. En este sentido, se muestra defensor de losviejos ideales y poco amigo de las nuevas tendencias de lasofística. Por medio de la sátira y la burla sugiere ideasnuevas sobre la vida y rechaza las desigualdades.Asimismo, se muestra contrario al ala más radical delimperialismo ateniense y critica la política belicista de losdemagogos posteriores a Pericles.
  33. 33. MENANDRO (342 – 292 a.C.)ΜένανδροςRepresentante de la Comedia NuevaEl teatro de Menandro se caracteriza, como el de toda lacomedia nueva, por la ambientación urbana, el tratamientode temas cotidianos, el abandono de los temas heroicos yla desaparición del coro en escena, a la vez que lavivacidad de los diálogos.Los argumentos ya no proceden del mito sino de la vidareal: amoríos, conflictos generacionales entre padres ehijos, niños expuestos, muchachas violadas y un final felizcon una o varias bodas. En la complicación y resolución dela intriga desempeña el azar un papel fundamental.

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