Presentación para mi clase de Mitología Griega.

2. La mitología griega está formada por un
conjunto de relatos cuyo origen se remonta a
una etapa anterior a la ocupación de la
península griega, lo que se demuestra por el
paralelismo con otras mitologías de origen
indoeuropeo
Este conjunto de relatos no constituyen una
religión en sí misma, pero sí constituyen un
reflejo de ciertas creencias de los antiguos
griegos respecto al universo y el hombre
Estos relatos de transmisión oral fueron de
alguna manera quot;fijadosquot; por escrito por poetas,
dando lugar a veces a las distintas versiones
que conservamos de ellos.

3. Según la Teogonía (‘origen de los dioses’) de Hesíodo, el
Caos fue el primer dios elemental antiguo en surgir en la
creación del universo.
Tras él surgieron rápidamente Gea (la Tierra), Tártaro (el
Infierno) y Eros (el Deseo que trae la vida).
Aunque así se narra en la Teogonía, es frecuente sin
embargo cometer el error de considerar a estas deidades
descendientes del Caos.
El Caos era la atmósfera más próxima a la tierra: aire,
vapor y niebla (su nombre significa vacío o hueco, pues
ocupaba el espacio entre el cielo y la tierra). El Caos (que
en griego era femenino) era la madre o la abuela de otras
deidades incorpóreas de aire: Nix (la Noche), Érebo (la
Oscuridad), Éter (la Luz), Hemera (el Día) y varios
daimones. También era una diosa del destino junto con su
hija Nix y sus nietas las Moiras.

7. De esta forma, justo al comienzo de su historia, Hesíodo
establece las deidades relacionadas con cada elemento conocido
por el hombre, empezando por los elementos primordiales: la
Tierra, el Cielo estrellado, el Mar.
La Teogonía presenta dos formas de llegar a la vida: bien por
división (Gea, Nix), bien por apareamiento.
Después de Gea, casi todas las deidades nacidas por división
son conceptos negativos (la Muerte, el Dolor, el Sarcasmo, el
Engaño, etcétera) y casi todas ellas son engendradas por Nix.
A partir de aquí se establece el modelo para la reproducción,
con la intervención de dos entidades, masculina y femenina,
como aparece en el mundo divino en respuesta a la sociedad
humana. Así que la primera respuesta del mito a la pregunta
«¿Cuál es la causa de esto?» resulta ser «Éste es el padre y
ésta la madre». Además, todas las deidades generadas por
división casi nunca se alían con las de linaje varón-mujer.

8. Hipnos
• En la mitología griega,
Hipnos era la
personificación del
sueño.
• Era hijo de Nix, la
noche, y hermano
gemelo de Tánatos, la
muerte no violenta.
• Su equivalente romano
era Somnus.

9. En la mitología griega, Morfeo (en griego antiguo Μορφεύς, de µορφη
morphê, ‘forma’) es una deidad onírica. Es, según ciertas teologías
antiguas, el principal de los Oniros, los mil hijos engendrados por Hipnos
(el Sueño) y Nix (la Noche). Era hermanastro de Tánatos (la Muerte).
Era representado con alas que batía rápida y silenciosamente,
permitiéndole ir volando a cualquier rincón de la Tierra velozmente.
Morfeo se encargaba de inducir los sueños de quienes dormían y de
adoptar una apariencia humana para aparecer en ellos, especialmente la
de los seres queridos

10. HECATE
• En la mitología griega, diosa
lunar, marina e infernal, Hija de
Perses y de Asteria.
• Diosa de la magia y los
encantamientos.
• Es una titánide a la que Zeus
respeta y por ello le concede
numerosas prerrogativas.
Carece de mitos propios.
• Preside las encrucijadas,
lugares tradicionalmente
mágicos.
• En estos cruces de caminos, es
frecuente encontrar una estatua
suya tricéfala, o sea, con tres
cuerpos que representan su
poder sobre el aire, el mar y la
tierra.

11. HELIOS
• En la mitología griega, el
Sol.
• Hijo de los titanes
Hiperión y Tía, hermano
de Eos, la aurora y
Selene, la Luna; recorría
el firmamento montado
en su carro de fuego.
• Se le consideraba un dios
menor, supeditado a
Febo. Estaba
representado en la
estatua del coloso en Coloso de Rodas
Es la estatua de bronce de 45m de alto erigida
Rodas en la isla de Rodas en prueba de gratitud al
dios Helios (el sol).El escultor Cares trabajo
12 años en esta obra

12. • Divinidad griega que SELENE
personificaba a la Luna.
• Se la suponía hija de
titanes Hiperión y Tía y
se la representaba como
una mujer joven y
hermosa que recorría el
cielo sobre un carro de
plata tirado por dos
caballos.
• Fue famosa por los
amores que se le
atribuían, sobre todo
con el pastor Endimión,
del cual tuvo una
cincuentena de hijas

13. Eros
• En la mitología
griega, era el dios
primordial
responsable de la
lujuria, el amor y el
sexo, venerado
también como un
dios de la fertilidad.
• Es de las deidades
que nacieron en
primer lugar, que
surgieron en el
momento de la
creación
• Su equivalente
romano era Cupido
también conocido
como Amor. Se le
asocia
frecuentemente con
Afrodita.

14. Urano es el dios primordial del cielo
en la mitología clásica, era esposo
de Gea, la Madre Tierra. Ambos
fueron ancestros de la mayoría de
los dioses griegos.
Su equivalente en la mitología
romana era Caelus
En el mito de la creación olímpico, como cuenta
Hesíodo en su Teogonía, Urano acudía cada noche a
cubrir la tierra y unirse a Gea. De esta unión nacieron
los titanes Crío, Ceo, Hiperión, Jápeto, Océano y
Crono, y las titánides Temis, Rea, Tetis, Tea,
Mnemósine y Febe, modelos de belleza y deidades de
animales y vegetales, océanos, bosques, mares,
lagos y ríos.

15. Afrodita
• Afrodita Urania, la diosa del amor puro, nacida
de la espuma después de que Crono corta los
genitales de su padre Urano y los lanza al mar,
de donde surge Afrodita.
Nacimiento de Venus Botticelli

16. Crono o Cronos
• En la mitología griega,
transliterado también
Cronus y Kronos) era el
líder y —en algunos mitos—
el más joven de la primera
generación de Titanes,
descendientes divinos de
Gea, la tierra, y Urano, el
cielo.
• Crono derrocó a su padre,
Urano, y gobernó durante la
mitológica edad dorada,
hasta que fue derrocado por
su propio hijo, Zeus.
Crono también fue
•
identificado en la
antigüedad clásica con el
dios romano Saturno.

17. Rea
• En la mitología griega, la
titánide Rea o Rhea era hija
de Urano y Gea, esposa de
Crono, y madre con éste de
Deméter, Hades, Hera,
Hestia, Poseidón y Zeus.
• Estaba fuertemente asociada
a Cibeles, tanto que en obras
de arte solía ser
representada en un carro
tirado por dos leones, y no
siempre era posible
distinguirlas.
• En la mitología romana, fue
la Magna Mater deorum Idaea
y se le identificaba con Ops.

18. Poseidón
En la mitología
Olímpico
griega, dios del mar.
Era hijo de Cronos y
Rea y hermano de
Zeus.
Se le representa
armado con un
tridente.
Corresponde a
Neptuno de los
latinos.

19. Hestia
• En la mitología griega,
Hestia es la diosa del
hogar, o más
apropiadamente, del
fuego que da calor y vida
a los hogares.
• Era la primogénita de los
titanes Crono y Rea, y la
primera en ser devorada
por su padre nada más
nacer.
• Su equivalente romana
sería la diosa Vesta.

21. DEMETER
• En la
mitología
griega, diosa
protectora de
la agricultura,
hija de Crono
y de Rea.
• Pasó a la
mitología
romana con el
nombre de
Ceres

22. Olímpico
Zeus Júpiter

23. Zeus
Dios supremo de la mitología griega. Se le suponía hijo de Cronos y
Rea.
Logró escaparse de su padre, que devoraba a sus hijos para que no
le arrebataran el poder.
Se crió con una ninfa en una cueva del monte Ida, en Creta, y
cuando fue adulto destronó a su padre, se instaló en el Olimpo y lo
defendió de gigantes y titanes.
Se casó con Hera, su hermana, pero tuvo innumerables uniones
amorosas con diosas y mortales.
En sus relaciones con estas últimas adoptaba diversas formas: se
transformó en hombre con Smele; con Alceme tomó el aspecto de
su marido Anfitrión; de lluvia de oro con Dánae; de nube con lo; de
cisne con Leda y de toro con Europa. De estas uniones nacieron el
dios Baco y los héroes Heracles, Perseo, Helena y Épafo.
Era el señor del rayo, del trueno, del relámpago y de la lluvia y se
encargaba de la tutela de los ciudadanos, pero estaba sometido a
los designios del hado que rige todo el universo. Corresponde al
Júpiter romano.

24. Olímpico
Hera
En la mitología griega,
diosa de la maternidad.
Hija de Cronos y Rea y
hermana y esposa de
Zeus, se la veneraba
como protectora de las
esposas y se la
representaba como una
mujer celosa y
vengativa.
Corresponde a
Juno
de los romanos.

25. • En la mitología
HADES
griega, dios de los
infiernos. Hijo de Olímpico
Cronos y Rea.
• Tras el triunfo de los
dioses sobre los
titanes le
correspondió el
reino de las
profundidades.
• Recibía asimismo el
nombre de Plutón,
«el rico»

26. HEFESTO Olímpico
• En la mitología griega, dios del
fuego subterráneo y,
posteriormente, de los hogares
familiares y artesanos.
Hijo de Hera, que lo concibió sin
•
concurso de varón alguno para
mostrar su despecho a Zeus por el
nacimiento de Atenea, fue
precipitado por éste fuera del
Olimpo, quedando cojo y deforme a
causa de la caída.
• Patrón de los herreros y
metalúrgicos, en su taller forjó la
coraza de Hércules, el cetro de
Zeus y el escudo de Aquiles.
Corresponde al dios Vulcano de
•
los romanos

27. ARES
Olímpico
Dios griego de
la guerra, hijo
de Zeus y de
Hera.
Identificado por
los romanos
con Marte.

28. AFRODITA Olímpico
Afrodita Pandemos, la
Afrodita común ‘de todo
el pueblo’, nacida de Zeus
y Dione.
Diosa griega del amor
vulgar y de la belleza,
llamada Venus por los
romanos.
De sus amores con Ares
nacieron
Eros (el Amor)
y Fobo (el Temor). Afrodita.
quot;Venus d'Arles,quot; Louvre, París, Francia. Imagen cortesía de
Corel Corporation.

29. ARTEMISA Olímpico
Diosa griega de la
Luna, la caza, la
castidad y los
alumbramientos.
Hija de Zeus y Leto,
y hermana gemela
de Apolo.
Fue llamada Diana
por los romanos.

30. APOLO Olímpico
Divinidad griega.
Hijo de Zeus y Leto y
hermano de la diosa
Artemisa, Apolo presidía la
música y la poesía.
Apolo, frontón del Templo de Zeus
Se le veneraba también
como dios de la profecía
-cuyo oráculo* principal
estaba en Delfos-, del bien,
la luz y la belleza.
Se le atribuía el poder de
sanar las enfermedades
Para los romanos Apolo

31. Templo de Apolo en las faldas del monte Parnaso, cerca de Delfos
(Grecia)

32. Olímpico
ATENEA
Diosa griega de la
inteligencia y la
sabiduría, el
trabajo femenino,
el derecho, la
agricultura y la
guerra.
Identificada en
Roma como
Minerva

33. HERMES Olímpico
En la mitología griega, hijo
de Zeus y Maya,
originalmente dios de la
fecundidad y de los
muertos.
Tradicionalmente se le
considera mensajero de
los dioses, así como dios
del azar y la riqueza, dios
de la gimnasia, patrón de
comerciantes y ladrones y
protector de los caminos.
Fue asimilado al Mercurio
latino y era representado
calzando sandalias aladas.

34. DIONISIOS
Dios griego de la vid, del vino y
de la vitalidad, hijo de Zeus y Olímpico
Sémele.
Su culto se
celebraba con
fiestas, llamadas
orgías, en las que
los participantes
realizaban ritos
secretos, recitaban
himnos y hacían
representaciones, en
las que tienen su
origen la poesía
dramática y el teatro
griegos.
Los romanos
adoptaron esta
divinidad con el Fresco romano del siglo II d.C.
nombre de Baco. Baco

35. Perséfone
• Hija de Deméter y Zeus. En un
principio se llamaba Core, que
en griego significa doncella.
• Hades la raptó y la llevó con él,
su nombre es cambiado por ,
Perséfone (la que lleva la muerte)
era la reina del Inframundo,
• Durante su estancia en el bajo
mundo, Perséfone comió las
semillas de una fruta, lo cual le
impidió irse por siempre de allí.
• Después de mucho llanto y
tristeza, a Perséfone se le
permitió pasar la mitad del año
en la Tierra con su madre y la
otra mitad del año en el
Inframundo.
• Perséfone se convirtió en una
alegoría del fin y renacimiento de
las estaciones. En la mitología
romana fuese llamada
Proserpina. Escultura de Hades y Perséfone de Bernini

36. Hebe
En la mitología griega,
era la personificación
de la juventud,
descrita como hija de
Zeus y Hera.
Según La Ilíada, Hebe
era la ayudante de los
dioses: llenaba sus
copas con néctar,
ayuda a Hera a
enganchar los
caballos a su carro y
bañaba y vestía a su
hermano Ares.

37. GRACIAS
• En la mitología
griega, nombre
de tres hermanas,
Áglae, Eufrosina
y Talía, hijas de
Zeus y Eurinome.
• Simbolizan la
belleza física y
espiritual

38. MUSAS
• En la mitología grecolatina, cada una de
las diosas, hijas de Júpiter y Mnemosine,
que protegían y representaban a las
ciencias y las artes.
• Su número era variable, pero
generalmente se recuerdan nueve: Clío,
la musa de la historia; Euterpe, de la
música; Terpsícore, de la danza; Talía, de
la comedia; Erato, de la poesía lírica;
Calíope, de la épica; Polimnia, de los
himnos; Melpómene, de la tragedia; y
Urania, de la astronomía.

39. MUSAS
•Clío, la musa de la historia; Euterpe, de la música; Terpsícore, de la danza;
Talía, de la comedia; Erato, de la poesía lírica; Calíope, de la épica; Polimnia,
de los himnos; Melpómene, de la tragedia; y Urania, de la astronomía.

40. MOIRAS
• En la mitología griega, nombre que reciben
Átropos, Cloto y Láquesis, las tres hermanas
dueñas del destino de los hombres. Son las
Parcas* de los romanos.

41. Horas
Dioniso guiando a las Horas. Relieve romano de la época imperial.
Eunomía, orden; Dice, justicia e Irene, paz.
Rigen el orden social y el orden de la naturaleza. Hijas de Zeus y
Temis, hermanas de las Moiras.
Originalmente personifican a la primavera, al verano y al invierno, más
tarde evolucionaron hasta ser asociadas con las horas del día

42. Fuentes Consultadas: Enciclopedia Encarta
http://es.wikipedia.org
http://www.elolimpo.com
http://www.fuenterrebollo.com
http://www.kelpienet.net
Fin